1. 【关于交流的作文.求一些关于“交流”美句以及名言.还有一些关于“
参考下文：（另外交流就是沟通，你也可以去搜有关沟通的作文素材，那个比较多）交流交流是什么，有人问到，他不仅仅是只和父母亲说说话，和同学们聊聊天，它是一种力量，就像雨滴，虽然默默的滴坠，但它能把石头滴穿，就像滴穿人与人之间那一道隐形的隔阂.高山流水的故事大家都听过吧伯牙擅长弹琴，可是没人能听懂，正在他苦恼之时遇到了钟子期.钟子期有很强的音乐鉴赏能力.伯牙弹琴时，心里想到高山，钟子期听了，赞叹到：“好啊，我仿佛看见了巍峨的泰山！”伯牙心里想到流水，钟子期就说：“好啊，宛如奔腾不息的江河！”不管伯牙心里想什么，钟子期都能准确的道出他的心意.他们两个互相用琴声交流，每一天都十分快乐.钟子期死后，伯牙觉得世上再难找到听得懂他琴声的人了，于是他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴了.人与人之间需要交流，俞伯牙正是有了钟子期与他交流，互谈心得，才走出了孤独.我也一样，可是随着年龄的增长，我似乎变得“腼腆”起来，不愿和别人交流，父母对我这一变化不太理解，我就更郁闷了，动不动就像父母发火，现在想想，真是不应该啊！交流如小溪般晶莹闪亮，一点一滴，汇入的是人们心灵的江河.交流如斧头般刚强有力，一起一落，劈开的是人们隐形的隔阂.人与人之间因有交流而美丽，因有交流才有爱.朋友，交流吧，你会发现，生活因此而精彩。
2. 描写交流的句子
1） 沟通是心灵传递的桥梁，是爱意表达的彩虹，是信息传递的网络。
2） 沟通是人与人架起的一座无形的桥梁，沟通是情感的纽带，沟通是人类亘古不变的梦想。
3） 沟通，是联络感情的纽带；沟通，是通向友谊的桥梁；沟通，是事业成功的基础。
4） 沟通是春天的暖流，充满渴望；沟通是夏天的骄阳，炽热无比；沟通是秋天的大雁，盼望南飞；沟通是冬天的火炉，温暖人间。
5） 沟通是交流的开端；沟通是友谊的桥梁；沟通是心与心的交流；沟通是真诚和友谊的伙伴。
3. 急
【李陵答苏武书】（《西汉文》）子卿足下：勤宣令德，策名清时，荣问休畅，幸甚，幸甚！远托异国，昔人所悲；望风怀想，能不依依！昔者不遗，远辱还答，慰诲勤勤，有逾骨肉，陵虽不敏，能不慨然！自从初降，以至今日，身之穷困，独坐愁苦。
终日无睹，但见异类，韦韝毳幕，以御风雨；膻肉酪浆，以充饥渴；举目言笑，谁与为欢？胡地玄冰，边土惨裂，但闻悲风萧条之声。凉秋九月，塞外草衰，夜不能寐，侧耳远听，胡笳互动。
牧马悲鸣，吟啸成群，边声四起。晨坐听之，不觉泪下。
嗟乎，子卿！陵独何心，能不悲哉！与子别后，益复无聊，上念老母，临年被戮；妻子无辜，并为鲸鲵；身负国恩，为世所悲。子归受荣，我留受辱，命也如何？身出礼义之乡，而入无知之俗，违弃君亲之恩，长为蛮夷之域，伤已！令先君之嗣，更成戎狄之族，又自悲矣！功大罪小，不蒙明察，孤负陵心区区之意。
每一念至，忽然忘生。陵不难刺心以自明，刎颈以见志，顾国家於我已矣，杀身无益，适足增羞，故每攘臂忍辱，辄复苟活。
左右之人，见陵如此，以为不入耳之欢，来相劝勉。异方之乐，只令人悲，增忉怛耳！嗟乎子卿！人之相知，贵相知心。
前书仓卒，未尽所怀，故复略而言之。昔先帝授陵步卒五千，出征绝域，五将失道，陵独遇战，而裹万里之粮，帅徒步之师，出天汉之外，入强胡之域，以五千之众，对十万之军，策疲乏之兵，当新羁之马，然犹斩将搴旗，追奔逐北，灭迹扫尘，斩其枭帅。
使三军之士视死如归。陵也不才，希当大任。
意谓此时，功难堪矣。匈奴既败，举国兴师，更练精兵，强逾十万，单於临阵，亲自合围。
客主之形既不相如，步马之势又甚悬绝。疲兵再战，一以当千，然犹扶乘创痛，决命争首。
死伤积野，馀不满百，而皆扶病，不任干戈。然陵振臂一呼，创病皆起，举刃指虏，胡马奔走；兵尽矢穷，人无尺铁，犹复徒首奋呼，争为先登。
当此时也，天地为陵震怒，战士为陵饮血！单於谓陵不可复得，便欲引还。而贼臣教之，遂便复战，故陵不免耳。
昔高皇帝以三十万众困於平城。当此之时，猛将如云，谋臣如雨，然犹七日不食，仅乃得免。
况当陵者，岂易为力哉？而执事者云云，苟怨陵以不死。然陵不死，罪也。
子卿视陵，岂偷生之士而惜死之人哉？宁有背君亲、捐妻子、而反为利者乎？然陵不死，有所为也。故欲如前书之言，报恩於国主耳。
诚以虚死不如立节，灭名不如报德也。昔范蠡不殉会稽之耻，曹沫不死三败之辱，卒复句践之雠，报鲁国之羞。
区区之心窃慕此耳。何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑。
此陵所以仰天椎心而泣血也！足下又云：“汉与功臣不薄。”子为汉臣，安得不云尔乎！昔萧、樊囚絷，韩、彭菹醢，晁错受戮，周魏见辜；其馀佐命立功之士，贾谊亚夫之徒，皆信命世之才，抱将相之具，而受小人之谗，并受祸败之辱，卒使怀才受谤，能不得展。
彼二子之遐举，谁不为之痛心哉！陵先将军，功略盖天地，义勇冠三军，徒失贵臣之意，刭身绝域之表。此功臣义士所以负戟而长叹者也！何谓“不薄”哉？且足下昔以单车之使，适万乘之虏，遭时不遇，至於伏剑不顾；流离辛苦，几死朔北之野；丁年奉使，皓首而归；老母终堂，生妻去帷。
此天下所希闻，古今所未有也。蛮貊之人尚犹嘉子之节，况为天下之主乎？陵谓足下当享茅土之荐，受千乘之赏。
闻子之归，赐不过二百万，位不过典属国，无尺土之封加子之勤。而妨功害能之臣尽为万户侯，亲戚贪佞之类悉为廊庙宰。
子尚如此，陵复何望哉？且汉厚诛陵以不死，薄赏子以守节，欲使远听之臣望风驰命，此实难矣。所以每顾而不悔者也。
陵虽孤恩，汉亦负德。昔人有言：“虽忠不烈，视死如归。”
陵诚能安，而主岂复能眷眷乎？男儿生以不成名，死则葬蛮夷中，谁复能屈身稽颡，还向北阙，使刀笔之吏弄其文墨邪？愿足下勿复望陵。嗟乎，子卿！夫复何言？相去万里，人绝路殊，生为别世之人，死为异域之鬼，长与足下，生死辞矣。
幸谢故人，勉事圣君。足下胤子无恙，勿以为念！努力自爱。
时因北风，复惠德音。李陵顿首。
【谏太宗十思疏】（魏征）臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况於明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
凡昔元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易，守之难乎？盖在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。
竭诚，则胡越为一体；傲物，则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
怨不在大，可畏惟人。载舟覆舟，所宜深慎。
诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。总此十思，弘兹九得。
简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭。
4. 有关“交流”的诗句有哪些
1、《咏怀》 年代： 魏晋 作者： 阮籍 朝阳不再盛，白日忽西幽。
去此若俯仰，如何似九秋。人生若尘露，天道邈悠悠。
齐景升丘山，涕泗纷交流。孔圣临长川，惜逝忽若浮。
去者余不及，来者吾不留。愿登太华山，上与松子游。
渔父知世患，乘流泛轻舟。 2、《陪李北海宴历下亭》 年代： 唐 作者： 杜甫 东藩驻皂盖，北渚临清河。
海右此亭古，济南名士多。云山已发兴，玉佩仍当歌。
修竹不受暑，交流空涌波。蕴真惬所遇，落日将如何？贵贱惧物役，从公难重过！ 3、《送于十八应四子举落第还嵩山》 年代： 唐 作者： 李白 吾祖吹橐龠，天人信森罗。
归根复太素，群动熙元和。炎炎四真人，摛辩若涛波。
交流无时寂，杨墨日成科。夫子闻洛诵，夸才才固多。
为金好踊跃，久客方蹉跎。道可束卖之，五宝溢山河。
劝君还嵩丘，开酌盼庭柯。三花如未落，乘兴一来过。
4、《过张邯郸庄》 年代： 唐 作者： 姚合 客行长似病，烦热束四肢。到君读书堂，忽若逢良医。
堂前水交流，堂下树交枝。两门延风凉，洗我昏浊肌。
与子还往熟，坐卧恣所宜。时时相献酬，文字当酒卮。
野饭具藜藿，永日亦不饥。苟餐非其所，鲙炙为蒺藜。
时清士人闲，耕作唯文词。岂独乡里荐，当取四海知。
5、《梅雨连日首》 年代： 宋 作者： 方回 蓑笠千村外，乾坤五月中。若无梅子雨，焉得稻花风。
深贮陂塘满，交流畎浍通。还知周廪积，敢叹阮途穷。
5. 形容近代交流方便的诗句
操千曲而后晓声，观千剑而后识器.
【出处】刘勰《文心雕龙·知音》.
【大意】练习一千支乐曲之后才能懂得音乐，观察过一千柄剑之后才知道如何识别剑器.
【提示】要学会一种技艺，不是容易的事；做个鉴赏家，也要多观察实物，纸上谈兵是不行的.读书要破万卷，下笔才能如有神助.做任何事情，没有一定的经验积累，就不会有很高的造诣.
读书破万卷，下笔如有神
出自杜甫《南陵别儿重入京》
意思是：书读得多，提起笔来写文章才能一气呵成