1. 求关于《诗经》的好听的古风歌曲
《绿衣》（诗经里是丈夫怀念亡妻的，我比较钟爱，不知道歌怎么样，欢迎采纳）
作词：灵冰慕蝶原曲：李悦君《菱花镜》和声/后期：HITA念白：小爱的妈和声编写：HITA唱：玄觞 小爱的妈玄：我着绿衣兮 绿衣兮黄里子规啼 仿若朱砂字字泣从此孤身天地何所依君不见 离人泪几滴爱：我着绿衣兮 绿衣兮黄里桃花倚 横笛声声弄春意问君究竟何事轻别离终不闻 清商碎满地念白：三年前你对我说，绿衣，我喜欢看你穿绿衣。我便为你，穿了三年绿衣。三年后你又对我说，绿衣。这次我没有让你说完，因为我还是那个绿衣，你却不再是那个你。唱：玄：我织绿衣兮 衣成无人寄春秋替 又逢一夜阑珊雨爱：问君究竟何事轻别离尺素绝 便已信难期玄：心字燃尽叹晚来风急红尘里 三千恨难及爱：凭他华发葬心空悲戚玄：秋风起 何处有绿衣念白：绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷为其已。
2. 求歌词选自《诗经》的歌,曲
《诗经》既是诗歌，也是歌曲。
《诗经》是中国第一部诗歌总集。它汇集了从西周初年到春秋中叶，也就是前1100年到前600年，约五百多年间的诗歌305篇。
《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词，按当初所配乐曲的性质，分成风、雅、颂三类。1、风：意思是土风、风谣，也就是各地方的民歌民谣，包括十五个诸侯国的民歌，即“十五国风”。
2、雅：是正声雅乐，是正统的宫廷乐歌。分为“大雅”和“小雅”。
“大雅”是用于隆重盛大宴会的典礼；“小雅”则是用于一般宴会的典礼。3、颂：是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祖先，祈祷赞颂神明。
歌曲是由歌词和曲谱相结合的艺术形式，词曲一一相应。歌曲的创作一般有两种方式：一是先有文辞后据以谱写乐章，一曲专为一词而作，只为一词所用；二是先曲后词，依声填词。
因此，《诗经》不仅是诗歌，也属于歌曲范畴。
3. 《诗经》中的音乐有哪些
《诗经》编成于春秋时代，共305篇， 后取其整数，多简称“诗三百”，相传由孔 子整理删订，包括《风》《雅》《颂》三部分， 大都是可以用乐器伴奏来歌唱的西周至春秋 时代的歌曲作品。
《史记》云：“诗三百五篇， 孔子皆弦歌之”。今存《诗经》只有文宇， 音乐已不可耳闻，但从字里行间及每首作品 本身的内容结构方面仍可了解到那个时代丰 富的民俗音乐生活，以及诗乐的一般特点和演唱概况。
如《风》大部分是反映地方民情风貌的 歌曲，其中有不少民俗音乐生活描写。如《静 女》中有“静女其娈，贻我彤管”，就是反 映了一位姑娘精心制作一支彩色竹管乐器， 赠送给情人留作纪念的故事。
《雅》大部分是祭祀、礼仪歌谣和歌舞 曲，其中包含有丰富的音乐祭祀内容。 《小雅》 中有许多诗篇是宴客礼俗歌，如《鹿鸣》《南 山有台》《鱼丽》《南有嘉鱼》等都是宴请 客人时歌唱的酒礼歌。
《颂》大部分是祭祀乐歌，多反映商周 时代以音乐祭祀天地神灵和祖先的内容。如 《时迈》是巡猎祭祀天地时唱的乐歌，《噫嘻》 《载芟》是耕种季节祭祀神灵以求丰收唱的 歌曲等。
4. 求歌词选自《诗经》的歌,曲
《诗经》既是诗歌，也是歌曲。
《诗经》是中国第一部诗歌总集。它汇集了从西周初年到春秋中叶，也就是前1100年到前600年，约五百多年间的诗歌305篇。
《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词，按当初所配乐曲的性质，分成风、雅、颂三类。
1、风：意思是土风、风谣，也就是各地方的民歌民谣，包括十五个诸侯国的民歌，即“十五国风”。
2、雅：是正声雅乐，是正统的宫廷乐歌。分为“大雅”和“小雅”。“大雅”是用于隆重盛大宴会的典礼；“小雅”则是用于一般宴会的典礼。
3、颂：是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祖先，祈祷赞颂神明。
歌曲是由歌词和曲谱相结合的艺术形式，词曲一一相应。歌曲的创作一般有两种方式：一是先有文辞后据以谱写乐章，一曲专为一词而作，只为一词所用；二是先曲后词，依声填词。
因此，《诗经》不仅是诗歌，也属于歌曲范畴。
5. 由古代诗词歌赋改编的的歌曲
1、李清照《一剪梅》改编成歌曲《月满西楼》，由安雯演唱的一首歌曲，由李清照作词，苏越谱曲。
此曲2010年1月10日发行，收录于专辑《水乡·伶人》中。 2、苏轼《水调歌头》改编成歌曲《水调歌头》，为2003年首播的电视剧《飞刀又见飞刀》插曲，该歌曲由出演电视剧《飞刀又见飞刀》中女主角薛彩月的台湾著名影视歌三栖女艺人林心如演唱。
3、柳永《雨霖铃》改编成歌曲《雨霖铃》，辛晓琪演唱的歌曲，由柳永作词，程沧亮作曲，收录在滚石唱片1994年发行的群星专辑《新滚石九大天王之年度大选》中，该曲也是电视剧《侠义见青天》的插曲。 4、李煜《虞美人》改编成歌曲《问君能有几多愁》，是一首由谭健常谱曲，李煜填词，费玉清演唱的歌曲。
该歌曲收录在专辑《几多愁》中，2005-08-24发行于。 5、陆游《钗头凤》改编成歌曲《钗头凤》，是曹颖演唱的歌曲，由陆游作词，杨秉忠作曲，收录于2006年4月12日发行的专辑《虞美人》中。