1. 诗经取名女孩静姝典故
静姝取自《诗经》：静女其姝，俟我于城隅。
爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。
彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。
匪女之为美，美人之贻。 典故翻译：姑娘文静又漂亮，等待我在城楼上。
心里爱他看不见，手抓头皮心发慌。姑娘文静真美丽，送我红色管一支。
红色管子多鲜明，我爱红管更爱你。野外归来送白茅，实在漂亮又奇妙。
不是白茅多奇妙，美人赠送价值高。 静姝是汉语词语，意思是娴静美好。
借指娴静美好的女子。 扩展资料： 出自诗经的经典好名字： 1、馨逸：香气喷溢。
适用女孩取名字。出自北魏郦道元《水经注·河水四》：“兰熏麝越，自成馨逸。”
2、恬雅：沉静文雅。适用于男孩和女孩取名字。
出自《资治通鉴·宋孝武帝大明七年》：“吏部郎江智渊素恬雅，渐不会旨。” 3、文懿：华美的文章。
适用于男孩和女孩取名字。出自白居易《除裴度中书舍人制》“茂学懿文”。
4、婉慧：柔美聪慧。适用于女孩取名字。
出自《晋书·列女传·慕容垂妻段氏》：“少而婉7a64e4b893e5b19e31333366303765慧，有志操。” 5、婉静：温顺娴静。
适用于女孩取名字。出自《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》：“﹝三女﹞皆孝顺小心，婉静有礼。”
6、婉柔：温顺柔弱。适用于女孩取名字。
出自清代宣鼎《夜雨秋灯录·龙梭三娘》：“主见其婉柔，不忍诛。” 7、婉仪：美好的仪态。
适用于女孩取名字。出自明代张居正《来雁说》：“矧其耿特之禽，婉仪敛翮。”
8、婉悦：恭顺和悦。适用于女孩取名字。
出自明代宋濂《怡养堂记》：“爱而肃恭之礼存焉，敬而婉悦之意备焉，斯可以为善养矣。” 9、欣怡：喜悦。
适用女孩取名字。出自宋代王禹偁《回孙何谢秘书丞直史馆京西转运副使启》：“方切欣怡，忽承缄翰，备认谦冲之旨，弥增感荷之诚。”
10、文丽：华丽。适适用于女孩取名字。
出自《韩非子·亡征》：“喜淫而不周于法，好辩说而不求其用，滥于文丽而不顾其功者，可亡也。” 参考资料：百度百科-静姝 （词语）。
2. 《诗经》里的成语典故
1. 战战兢兢
【拼音】： zhàn zhàn jīng jīng
【解释】： 战战：恐惧的样子；兢兢：小心谨慎的样子。形容非常害怕而微微发抖的样子。也形容小心谨慎的样子。
【出处】： 《诗经·小雅·小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”
2.求之不得
【拼音】： qiú zhī bù dé
【解释】： 想找都找不到。原指急切企求，但不能得到。后多形容迫切希望得到。
【出处】： 《诗·周南·关雎》：“求之不得，寤寐思服。”
3.辗转反侧
【拼音】： zhǎn zhuǎn fǎn cè
【解释】： 辗转：翻来复去；反侧：反复。翻来复去，睡不着觉。形容心里有所思念或心事重重。
【出处】： 《诗经·周南·关雎》：“悠哉悠哉，辗转反侧。”
4.窈窕淑女
【拼音】： yǎo tiǎo shū nǚ
【解释】： 窈窕：美好的样子。美好的女子。
【出处】： 《诗经·周南·关睢》：“窈窕淑女，君子好逑。”
5.君子好逑
【拼音】： jūn zǐ hào qiú
【解释】： 逑，通“仇”。仇：配偶。原指君子的佳偶。后遂用为男子追求佳偶之套语。
【出处】： 《诗经·周南·关睢》：“窈窕淑女，君子好逑。”
3. 关于《诗经》中的“雅”
“风”乃国土之曲，即民间歌谣。“雅”乃朝廷之乐，多为京都一带朝廷官吏的作品。“颂”乃庙堂之音，是王候举行祭祀或其它重大典礼专用的乐歌。
风，是指国风，即西周时期各诸侯国15个地区的民间歌谣。作者大多是贫民，也有个别贵族；主题多是情歌和表达对生活的哀怨；一般在田园、山野歌唱；个人唱或男女对唱。相当于现在的民歌
雅，是指周朝直接统治地区的正统音乐，有一小部分是民歌。多数是朝廷官吏及公卿大夫的作品；主题广泛，有赞美、有讽刺、有抒情，但没有情歌；文人雅士相聚时唱和的音乐。
颂，是当时统治者进行祭祀时的乐歌；作者应多为专业人士；主题为赞美统治者的功德；多在高堂大庙中演唱，在演唱时配有舞蹈。
“赋、比、兴”是学者总结出的《诗经》表现手法。
4. 诗经 唐风 无衣 有什么典故吗
《无衣》，《诗经·唐风》的一篇。为先秦时代晋地汉族民歌。全诗二章，每章三句。关于它所用典故，《毛诗序》云：“《无衣》，美晋武公也。武公始并晋国，其大夫为之请命乎天子之使，而作是诗也。”
翻译成白话：《无衣》所用典故，是一个赞美晋武的故事。当年晋武公吞并了晋国后，他向当时的天子周厘王请求给予他加封，为了表示诚意，所以有这首诗，诗中的把天子的赐封比作“子之衣”，是其它任何事物都取代不了的，进而表明晋武公对周氏天子的尊敬。
全诗原文：国风‧唐‧无衣
岂曰无衣七兮？不如子之衣，安且吉兮。
岂曰无衣六兮？不如子之衣，安且燠兮。
白话翻译：
难道说我没衣服穿？我的衣服有七件。但都不如你亲手做的，既舒适又美观。
难道说我没衣服穿？我的衣服有六件。但都不如你亲手做的，既舒适又温暖。
5. 古代诗词中孟光一词有何典故
据《后汉书•逸民传》 记东汉梁鸿，字伯鸾，家贫，品行 高洁。
同县有孟氏女，年三十不嫁：“欲得贤如梁伯鸾者。”梁鸿闻后，前去聘婚。
见孟氏女著布衣，操 作而前，梁鸿大喜，娶以为妻，并“字之曰德曜，名孟光。”盂光与梁鸿结 婚之后，夫妇相敬如宾，同甘共苦。
每次梁鸿劳作归来，孟光都已准备 好饭食，“不敢于鸿前仰视，举案弁 眉。”在中国古代，孟光被认为是贤•妻的典范。
唐•王绩《山中叙志》“孟光傥未嫁，梁鸿正须妇。”唐•白 居易《赠内》：“梁鸿不肯仕，孟光甘 布裙。
君虽不读书，此事耳亦闻。”唐•徐夤《绿鬓》：“绿鬂先生自出 林，孟光同乐野云深。”
6. 古代诗词中河山带砺一词有何典故
《史记》卷十八 （高祖功臣侯者年表》“封爵之誓曰： 使河如带，泰山若砺，国以永宁，爰 及苗裔”又（汉书》卷十六《高惠高 后文功臣表 ：刘邦即皇帝位，天下 平定，“始论功而定封，……督曰使 黄河如带，泰山若厉（砺），国以永 存，爱及苗裔刘邦封功臣的詧词说：即使黄河变得狭如衣，泰山变 得小若磨刀石蹲将水存肩之劝臣的子孙，享国永久。
后因以“带 砺”喻指功臣爵禄永传子孙，亦以此 比喻久远。唐•罗隐《升平公主旧第》：“带砺山河今尽在，风流樽俎见 无期。”
宋•柳永《干秋岁》，福无艾，山河带砺人难老。”元•张昱《辇 下曲》：“功臣带砺河山誓，万岁千秋乐未终。”