四川人说的袍哥是什么意思(袍哥文化对重庆人的影响)

如果你来到四川、重庆一带,会发现当地人喜欢豪爽地跟你说:“袍哥人家,绝不拉稀摆带”。这句话是什么意思?

要搞清楚这句话是什么意思,就得先明白“袍哥”的含义。

袍哥是清朝末年出现在四川(包括今天的重庆)、云南、贵州一带以“反清复明”的民间帮会组织。这种民间帮会组织在其它地方被称为哥老会,在云贵川被称为袍哥。

为什么要这样称呼呢?一是因为“袍”与“胞”谐音,表示帮会内的兄弟,与亲身兄弟一样;二是因为《诗经·秦风·无衣》有“岂曰无衣?与子同袍”的诗句,表示帮会兄弟要同生死,共患难。

从组成人员来看,袍哥组织的成分很复杂,来自三教九流、各行各业。

他们有的来自社会上层,如乡绅、地主、军阀等,有的来自社会底层,如乞丐、船工、挑夫等。在川渝地区,许多穷苦人家为了维系生存,纷纷加入袍哥组织。

1947年,李沐风发表在《茶话》第 12期上一篇文章《略谈四川的“袍哥”》中记载,民国时期,四川(含现在的重庆)几乎有三分之二的人口加入到袍哥组织。在许多地方,有的家庭甚至拖家带口加入袍哥组织。

经过上百年的发展,袍哥组织形成了独特的帮会文化,其中之一就是讲究义气

前面说过,袍哥组织成分复杂,另外还面临着十分艰难的生存困境。如此一来,袍哥组织特别需要强调兄弟义气,以此来凝聚大家的力量。

在袍哥组织内部,大家皆称兄道弟,凡事义气当头,不论贫富贵贱,不讲地位高低,四海之内都是兄弟,三山五岳都是朋友。袍哥行走江湖,靠的是交情,讲的是信义。

那时候,一名袍哥在本地惹了麻烦,逃难到其他地方。当地的袍哥会在力所能及的范围内,给他提供庇护。等过了风头,这名袍哥要告辞离去,当地袍哥还要给他饯行,送上盘缠。

久而久之,袍哥盛行的四川等地就出现了“袍哥人家,绝不拉稀摆带”的说法。

2003年首播的电视剧《傻儿司令》中,外号“范哈儿”的川军将领傻儿司令憨态可掬,一幅傻呼呼的样儿。

他是袍哥出身,被招安后当了个师长,平时挂在嘴边的一句话就是“袍哥人家,绝不拉稀摆带”。

所谓“拉稀摆带”,是为人处世拖泥带水,不干脆、不耿直的意思。“绝不拉稀摆带”,表示袍哥要和这种行为划清界限,一定要耿直、义气,绝对不会拖泥带水。

到后来,就连没有当过袍哥的四川人,也喜欢用这句话来表达自己的耿直、义气。“绝不拉稀摆带”便从一句江湖黑话,变成了四川、重庆等地的口头禅,甚而上升到川渝文化的范围。

在抗日战争时期,340多万出川抗日的川军,以自己的实际行动饯行了“袍哥人家,绝不拉稀摆带”这句话。

1937年7月7日“卢沟桥事变”爆发后,全国各地要求抗日的呼声越来越高。四川虽然地处大西南,远离抗日前线,但并没有置之度外。

四川军阀刘湘通电全国,请缨抗战:“和平果已绝望,除全民抗战外,别无自存之道,要求当局早决大计,甫澄愿率川军供驱遣抗敌。”

不久,刘湘又发表《告川康军民书》,在四川省内进行战前动员:“四川为国人期望之复兴民族根据地与战时后防重地,山川之险要,人口之众多,物产之丰富,四川7000万人民所应负担之责任,较其他各省尤为重大。”

当年8月,刘湘率领川军第23集团军开赴抗战前线。在那以后,川军多次出川抗战,总数达到了340多万人。8年抗战期间,川军足迹遍布了全国的抗日战场,参加了几乎所有的对日大会战中。

川军拿着简陋的武器,吃着最差的给养,却抱着必死的决心,高举“死”字旗,在战场上冲锋陷阵,绝不会出现拉畏战退缩乃至于当逃兵的现象。

据统计,川军在抗战时期的伤亡人数约为全国抗日军队伤亡总数的五分之一,位居全国第一。

到了今天,袍哥文化已在四川、重庆一带式微。不过,“袍哥人家,绝不拉稀摆带”这句还在这些地方广为流传。

当你来到四川、重庆等地,听到当地人跟你这样说时,就意味着对方把你当自己人看待了。

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