佛性经典语录_佛家禅语_句子迷网
1、 乞讨也要动脑和找窍门。在我们的日常生活中，没有什么是不需要动脑、不遵循一定的规则就能够很好完成的。
2、 ⊙住持居上，当谦恭以接下；执事在下，要尽情以奉上。上下既和，则住持之道通矣。（北宋）浮山远禅师（《禅林宝训》）
3、 ⊙静有各种各样的。心中无所欲，无喜无悲无忧无愤，对人世间的一切都看透和识破，唯有冷漠，这是一种静；有过爱，有过恨，有过迷惘，有过领悟，有过一呼百应的呐喊，有过悄无声息的呼唤，然而却守口如瓶，只是平淡地冷眼看世界，这也是一种静；饱经沧桑和忧患，阅尽人间百态，不管风吹浪打，胜似闲庭信步，这也是一种静。
4、 ⊙是没是佛？佛心清净，离有离无，身心不起，常守真心。一《无题》
5、 ⊙心意柔软，诸根清凉。《华严经》卷，十回向品
6、 ⊙一切法皆是心法，一切名皆是心名。万法皆从心生，心为万法之根本。故经云：“识心达本源，故号为沙门。”——《马祖》
7、 佛经说： “若人静坐须臾顷，胜造恒沙七宝塔；宝塔毕竟化为尘，一念净心成正觉。”因为烦恼来自人的内心，物质欲望难以弥补心灵需求，所以无论上智下愚，常通过参禅打坐、拜佛礼忏、听经闻法、阅读三藏，来去除内心的苦恼，充实精神的空虚。
8、 ⊙一旦你开始为其他众生过活，在你把关心的物件从自己转换为其他众生的时候，内心顿时放下自我爱惜，便解脱自私心的束缚，内心便获得真正的解放、自由及满足和安宁。——海涛法师
9、 心中有佛，行中有法，法中有禅。
10、 ⊙不怒胜瞋恚，不善以善伏；惠施伏悭贪，真言坏妄语。不骂亦不虐，常住贤圣心。《杂阿含经》卷四十二，第1151经
11、 ⊙问：“如何是佛法大意？”师日：“幽涧泉清，高峰月白。”——《广岩成泽禅师》
12、 我喜欢这样的人生状态：在孤独中冥思，在喧闹中获证，如 此循环往复，修身、净心、炼性。出乎平凡，人乎修远，与高山比德 行，与大海赛胸襟，与天空竞博爱。短暂的一生，因为这样的状态难 得，所以我要清平，所以我必须做行者。
13、 ⊙言身疮者，为财物故，不惮劬劳，四方役身，疾急忽务，违于戒律。《大乘宝云经》卷六
14、 ⊙（三）涅槃一切行无常，生者当有死，不生不复灭，此灭最第一。《增一阿含经》卷十八，四意断品
15、 ⊙于佛起恶心，毁谤生轻慢，人大地狱中，受苦无穷尽。《分别善恶业报经》
16、 ⊙口说好话，心存好念，身行好事，脚走好路。改善自己是自度，也是度人；影响他人是度人，更是度渡。不能小看自己，每个人都有无限可能。这无限就是空性，而有限就是障碍。君子了达空性，能够悲心切愿，任重道远，身安道隆；小人迷于无明，致使罔顾公德，钻营取巧，身败名裂。
17、 ⊙向心底深处问：我这样做，对法门有利吗？对众生有利吗？弥陀欢喜吗？久之，就能听到弥陀的无声之声，确知弥陀与我同在。
18、 譬如罂粟花，娇艳无比，她的美足以让不爱花的人心动。山 中的绿蘑菇也是，她以特别的鲜美诱惑人的味蕾。美丽和美味对贪恋 它们的人来说，或者是一首浪漫的情诗，或者就是一支致命的毒箭。
19、 游戏人间，烦恼要放下，做事要用心。
20、 弥勒菩萨在《宝性论》当中说过，佛教的真理具备八种功德：一、不可思议；二、无二；三、无念；四、清净；五、光明；六、对治；七、灭谛；八、道谛。
21、 每个人都会有这么一种体验：在困难和危险的境地中，发出的力量往往 要比平常大得多。我们有束缚并不可怕，可怕的是我们会痴迷于自己织就的 梦网当中，不敢挣扎，也无力挣扎。虽然我们无法摆脱物质世界对我们的制 囿，但在精神世界，我们却有自由发展的余地。
22、 ⊙祖师语句句活，学人当实法，则句句死。《憨山老人梦游集》卷五十一
23、 上帝将编好的剧本交给欲望这个全能的导演，然后舞台的大 幕缓缓拉开，一场注定没有观众的大戏开始在人类上演。
24、 这个世界，如果每个人都能安守自己的本分，那么，人类所展现的凝聚力和力量便能超越任何自然界。过去，有很多人误会“人定胜天”
25、 ⊙一切断欲，截意根源，昼夜守一，必入定意。《法句经》卷下，尘垢品
26、 要把众人的幸福提起，把自我的成就放下。佛陀的慈悲心与智慧心是所有信徒应该学习的，只有这样，才能时刻把世人的幸福挂在心上，而抛却自我的观念。
27、 ⊙夫为世间将，顺正不阿枉，心调胜诸恶，如是为法王。见正能施惠，仁爱好利人，既利以平均，如是众亲附。《法句经》卷下，道利品
28、 ⊙如何面对这些外物，佛教大师的观点是从“舍”中寻得更宽广的精神境界。
29、 人事逢逆境，当欢喜顺受，自有好因缘、好果报。
30、 ⊙心若无事，万法不生。意绝玄机，纤尘何立？道本无体，因体而立名。道本无名，因名而得号。一《盘山宝积禅师》禅德，譬如掷剑挥空，莫论及之不及，斯乃空轮无迹，剑刃无亏。若能如是，心心无知。全心即佛，全佛即人。人佛无异，始为道矣。——《盘山宝积禅师》
31、 ⊙依于一实理，演说诸法相。《华严经》卷六，如来现相品
32、 迷失自性太久，养成不善的习气太深，起心动念都是“我的利益”，没 有想到别人的利益，所作所为都趋向于损人利己，以为这样才能在世界上生 存下去。
33、 ⊙南无阿弥陀佛，我是他家儿孙。莫愁呼他不应，只愁我不上门。（明）李贽《净土决》
34、 修行，得靠自己精进地启发自我灵明的觉性，不能期待不劳而获的成果。
35、 ⊙修行如果不把自己的错误去掉，而想追求生命的解脱，那是缘木求鱼。——元音老人
36、 ⊙诸法虽生，不住自性，是故无性。如婴儿定住自性者，终不作匍匐乃至老年。（古印庋）龙树《中论·破行品》
37、 你是否偶尔觉得心里很空？这个空并非空空荡荡，而是一种 被填满的空，一种被挤压得令人窒息的空。譬如你正在做一件自己喜 欢但不能安身立命的事，同时又想着另一件自己不喜欢但必须完成的 事，不自觉就会产生一种内心的挤压，这种挤压越膨胀，你的心就越 空。活在现实中，这种空你就必须坦然接受。
38、 ⊙ 平淡之中有真味 每个人都不应该太看重名利，不必太在意失去多少，应该留几分清 醒，存一份淡泊，时刻保持一种平常人的心态。
39、 社会上，经常有人呼吁保护环境。环境保护的工
40、 业由心造，一切染净因果不出自心，都是自己造的。
41、 ⊙佛日：“放下对一切事物的观念、成见和想法。如此一 来，法自然会显现。”人生路上不可能没有挫折和失败，吃 亏上当亦在所难免。我们不要对此耿耿于怀，进而埋怨和憎 恨。坦然面对一切，用宽仁和退让的心接纳所有不幸和灾 祸，厄运很快就会烟消云散。
42、 【禅语悟道】”志工”是将真诚的爱，当作生命的一部分，并身体力行的人。
43、 在家和出家不同，持戒的方式也不必相同。在家持戒，主要 是心中有戒。没有必要与家庭生活方式格格不入，家人吃肉，你可以 不吃，也可以吃，只要坚持不杀生，保证吃的是三净肉就行。有句话 说得好，宁可荤口念佛，莫将素口骂人。
44、 ⊙于众伎乐现自娱乐，而内不舍念佛三昧。《首楞严三昧经》
45、 生活在这样一个拜物教的社会，奔波在这样一个贫富悬殊的 时代，人被逼成物质的奴隶，精神的暴虐者，这是一种悲哀。有人将 其归咎为制度问题，我认为不全面，至少还有文化的问题，如果不从 文化的根基上找病因，期待制度的实质性变革简直是痴人说梦。文化 改变心灵，变革从心灵开始。
46、 ⊙从四大身，能生四病：所谓身病、心病、客病及俱有病。……如是众病，贫贱人少，多劳役故，富贵人多，过优乐故。“四十华严”卷十一
47、 做一匹孤狼，还是融人狼群？或者走向群羊？在丛林中，狼 要深思。孤狼再凶猛也势单力薄；融人狼群可以放大凶猛但必须合 作；走向群羊的话，一切将被提防、钳制，除了孤独、饥饿，无所 作为。人才也一样，如果不能成为一个团队的领袖，就必须和孤狼 一样思考选择。
48、 中国古话说得好：前车之覆，后车之鉴。现实中，我们不一定知道正确 的道路是什么，但时时反省却可以使我们不会在错误的道路上走得太远。
49、 有知识未必有智慧，有智慧的人能利益人群。