【原文】
人生若只如初见，何事秋风悲画扇？
等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
【释文】
1.人生若只如初见，何事秋风悲画扇
“何事秋风悲画扇”化用的是汉代班婕妤被弃的典故。班婕妤为汉成帝妃，尝有诗《怨歌行》，以秋扇为喻抒发被弃之怨情。南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇见捐喻女子被弃。
秋风渐起，天气转凉，而画扇被弃，这本是世之常情，却因此含悲落泪，痛在心头，何故？是因为情意不能长久，人生不能若只如初见也。
“何事”，什么事。是什么事能让人见秋风而为画扇悲呢？而若“人生若只如初见”，又能有什么事让人见秋风而为画扇悲呢？
2.等闲变却故人心，却道故人心易变
本句前一个故人是指对方，后一个故人是指自己。大意是：明明是你太花心，却反过来说我变了心。
3.骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨
本句说的是唐明皇与杨贵妃的爱情悲剧。据《太真外传》记载，唐明皇与杨贵妃于七月初七在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿生生世世为夫妻。白居易《长恨歌》“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”对此作了生动描写。后安史之乱，唐明皇在马嵬坡被乱军逼迫，赐死了杨玉环。杨玉环死前有云：“妾诚负国恩，死无恨矣。”唐明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤，遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。
本诗若是只有前面两句，虽然能引起人们的共鸣，却总觉俗了些，直到此句境界方出。七夕之夜，唐明皇与杨贵妃遥拜银河，对着牛郎织女星许下生生世世不离不弃的誓言，这是何等感人的一幕？他们拥卧而眠，窃窃私语直到半夜，这又是何等甜蜜、如胶似漆的一幕？尽管后来唐明皇一时软弱，赐死了杨玉环，而死者无怨，生者凄苦，雨霖铃，声声碎，这又是何等深情的一幕？
“不怨”，无怨无悔也。就算死在你手里又如何？有半夜私语的甜蜜，有人亡影销后的痛惜追思，与你相守相伴值了，又有何怨何悔？
4.何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿
在本句之前，我们一直不知道诗中女主人公的身份是什么，是在什么情境下说的这些话，至此方恍然大悟：原来这是一个艺妓对前来寻欢作乐的公子说的一番话。在拒绝了公子哥的一番爱情表白后，她直截了当地说：您何不也学那些逢场作戏的人，跟我真真假假地扮好这一日夫妻呢？
【总结】
本诗是清代著名词人纳兰性德的一首诗，历来为人们广为传诵。可是遗憾的是，似乎截止到目前，无论古人、今人，都没有正确地理解这首诗，这不能不说是个极大的遗憾。
其实这首诗，是诗人模仿一个艺妓说的话。大概一个翩翩佳公子，来到了青楼，头一眼看见女主人公便深深地喜欢上了。他情真意挚地对女主人公发下了爱情誓言。可是对于已经见惯风月、心灵受伤的女主人公而言，这样的告白与誓言已经很难再打动她了。眼前的公子无疑还很青涩，所以才会有这样的痴情。可是谁知道呢？随着他人生阅历的丰富，也许很快他就会唾弃自己而另结新欢。所以需要当头棒喝，提前给他上一堂人生课。
在这堂课里，女子一上来就抒发了自己的深深感喟：“人生若只如初见”是对男子真情告白的认可和肯定，“何事秋风悲画扇”是对这份感情的悲观看法：我承认你对我是认真的，也不是虚情假意，可我若是接受你这份感情，最后的结局肯定是我被抛弃并受到伤害——女人说这番话，其实暗示了自己已经受过类似的伤害了，因此不会再轻易相信。
既然感情注定要以悲剧收场，那么原因何在呢？“等闲变却故人心，却道故人心易变”，是说如果真有那一天，肯定不会是我的责任，最容易改变的其实是情郎的心，可是因为我现时职业的缘故，将来背上骂名的一定会是我。也就是说，我虽然已经不会再轻易相信感情，但这并不代表我不希望拥有真挚长久的感情，更不代表我虚情假意、热衷于攀高枝。本句也同时暗示了女子不仅曾被抛弃，更因此而背负着骂名。
“骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨”，遥想唐明皇与杨贵妃的爱情往事，若你能像唐明皇对杨贵妃那样待我，就算将来有一天死在你手里，又有何怨？言外之意：死我都不怕，苦更能忍，可是你真能做到对我一心一意、不始乱终弃吗？——这里提到“死”，其实也暗示了双方结合的不可能。一个妓女，无论如何是不会为世俗接受的。因此，如果男子真有心，女子也唯有以一死相报。
“何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿”，算喽，你还只不过是个没见过世面的毛头小子，还不懂得人情冷暖、世态炎凉。对于我这种职业的女人，谁又能真正接受并珍重呢？你还不如学学那些薄情寡义的纨绔子弟们，跟我调笑戏谑，轻松愉快地做好这一日夫妻呢！
【译文】
人生如果只有初见时的美好，哪里还会有后来的离情别怨？
时过境迁，轻轻易易就改变的是情郎的心，我却要为此背负“婊子无情”的骂名！
大概您也听说过唐明皇与杨贵妃的爱情往事：有如胶似漆时的深情夜语，有生离死别后的泪雨霖铃——若您果真如此痴情不悔，我就算为此殉情又有何怨？
因此，哥哥，您何必不收起您的一往情深，也学那薄幸锦衣郎，与奴家山盟海誓、真真假假、贪一晌之欢呢？