杜牧清明赏析(清明古诗杜牧的思想感情)

清明节到来的时候,人们都变得忙碌起来。这个历史上传承下来的节日,又叫做踏青节和祭祖节。它有很多习俗,但踏青和祭祖这两个活动是最主要的。

我们也可以从另外两个方面来理解清明节。一个是自然的节气,它是二十四节气之一,和气候的运行有关,相对应的是自然界温度的变化和一些农事活动。

另一个方面是人文活动,就是人为安排的项目,经过历朝历代的传承和发展,形成了具有特色的传统文化健身娱乐等习俗。

诗词歌赋在古代作为重要的文学体裁,它更贴近社会生活实际,更贴近人们的思想意识,因此有很大一部分诗歌作品记录了古人清明节的风俗风貌。

古人清明节到底有哪些具体风俗,节日前后他们都在做什么想什么,不用我们去翻阅查考复杂繁琐的文献资料,读一读诗词我们就有足够的理解。这些诗词大体包含了以下五个方面的内容。

一、写踏青春游

春天阳气生发,温度快速回升,阳光明媚,百草丰茂,鸟语花香。特别是清明处于仲春时节,更适宜于户外活动。到大自然里呼吸新鲜空气,登山越野,观花赏草,更是一种时尚。

同时还有拔河、荡秋千、踢球打毽子、放风筝等健身娱乐活动。杜甫的名篇《丽人行》就是记载当时春游曲江的盛况,程颢的《郊行即事》也是写的踏青乐而忘归的情形。

梨花风起正清明,游子寻春半出城

(吴惟信《苏堤清明即事》)

况是清明好天气,不妨游衍莫忘归

(程颢《郊行即事》)

二、写扫墓祭祀

扫墓祭祖是清明节的主要内容。在慎终追远怀念先人方面,中元节即七月半大多是在家里化袱烧纸钱,只有清明节才登山亲临坟茔祭拜。

扫墓就是要到实地去打扫墓地,焚香烧纸,进献祭品,并和逝去的祖宗亲人对话,默默祈祷,告之以家中的具体情况,寄托自己的崇敬和哀思。高翥的《清明日对酒》等就是记载扫墓的情形。

南北山头多墓田,清明祭扫各纷然。

(高翥《清明日对酒》)

风雨梨花寒食过,几家坟上子孙来。

(高启《送陈秀才还沙上省墓》)

三、写田园农事

清明时节正是大地回暖、万物复苏的春耕春种时期,田野里树木花草发芽开花,像桃树樱桃等早熟的品种也挂上了小小的果实。同时植树插柳也是很重要的一项农事活动。

清明前后,种瓜种豆。古代以农耕为主,这个时候人们在犁田耙地,准备培育水稻蔬菜了。南去越冬的燕子都飞了回来,它们又在水田上空飞翔,衔着新泥筑巢。黄庭坚的诗《清明》等就是写的这方面的内容。

清明佳节桃李笑,野田荒冢自生愁

(黄庭坚《清明》)

清明寒食好,春园百卉开。

(韦应物《寒食》)

雨湿清明香火残,碧溪桥外燕泥寒。

(朱敦儒《浣溪沙·雨湿清明香火残》)

四、写思乡怀亲

俗话说每逢佳节倍思亲,清明节既然是祭祀已逝祖宗长辈的节日,就不免会引起对家中亲人的珍爱和关切。特别是远在异乡的文人士大夫和做生意的商人,清明节不能赶回家乡祭祖,不能与家人团聚,这是很遗憾的。

很多诗词就表达了这样一种思想感情,其中杜牧的《清明》更为突出。什么是路上行人欲断魂,就是指浪迹天涯的游子那种孤独和寂寞,那种愧对祖宗愧对家人的内疚和自责。

白下有山皆绕郭,清明无客不思家

(高启《清明呈馆中诸公》)

清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。

(杜牧《清明》)

五、写人生感慨

岁月匆匆太无情,人生路上本来就很艰难,再加上这清明节和寒食节的到来,人们在禁烟禁火纪念介子推纪念先祖的时候,就会产生各种联想。其中多是对古代仁人志士的崇敬和对自己命运的感叹。

王禹偁就把清明节写得很清冷,生活清苦困顿,节日过得像山野庙宇里的和尚一样。而他的《清明日独酌》,更是表达了自己被贬谪为团练副使这个清闲职位的不满,从侧面反映出了社会问题。

无花无酒过清明,兴味萧然似野僧。

(王禹偁《清明》)

一郡官闲唯副使,一年冷节是清明。

(王禹偁《清明日独酌》)

试上吴门窥郡郭,清明几处有新烟。

(张继《阊门即事》)

上面所列的清明节诗词,只是选用了带清明字样的诗句,大家如果有兴趣要读全诗,可以按图索骥去找了来读。当然清明节的诗词还有很多,反映的内容也不止上面这五种,欢迎大家留言补充。

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