佛家情感禅语人生_佛家经典禅语__句子迷网
1、 持之以恒地朝着正确的方向前进，成功的日子就会悄悄到来。
2、 【佛心禅语】 问：“如何是佛法大意？”师日：“雪覆孤峰峰不白，雨滋石笋笋须生。”——《洛浦元安禅师》
3、 我是我自己的朋友也是敌人，我是我的合作者也是对手。
4、 知道，是知而行道；能“行道’’才是真“知道”。
5、 【佛心禅语】 念如磐石，持守一心 抱定宗旨，一志不移，任他八风吹来，尔当岿然不动。只此法门，真 可一生直截了当。世之最可珍贵者，精神也。
6、 若时时从附善人，承受他们的教化，就能增加福德。
7、 假如被人嫉妒，你不要内心不爽，应想想自己究竟比是否嫉妒你的人优秀，你的优秀别人是否不可企及？如果你只不过与别人旗鼓相当，就别怪人家嫉妒；假如你的优秀可以超越，别人嫉妒你也很正常。你见过山被水嫉妒，太阳被月亮嫉妒吗？山拥有水不能到达的高度，太阳拥有月亮无法超越的亮度。
8、 你眼里的“小人”可能是最值得你同情的人生活中受到别人的侵害、冒犯，该怎样对待？佛日：贫苦多怨，横结恶缘；菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。——《八大人觉经》
9、 人生最大的拥有是感恩。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》
10、 禅悟，以法眼看透凡尘，我悟，做事要信自己。禅悟，可以渡一切凡尘，我悟，可以激励自己。为自己定一个方向，一直走下去。总有那么一天，你会很自信。
11、 令一切众生欢喜。《华严经》卷五十四，离世间品
12、 【佛语禅心】 人的“身”与“心”是密切关联的有机统一体。人具有高尚的德性就能拥有健康的精神状态，从而有益于保持健康的身体。人们所期盼的福祉，往往是在不经意之间，由于德行高尚，善待他人，而悄然降临。
13、 【佛语心经】 认叶止啼比喻以假当真的表面化的认识，刻舟求剑比喻否认事物变化、发展的形而上学观念。这都是人们在日常生活中可能犯的思维方法方面的错误。要不犯或少犯这一类的错误，只需记住：“一切以时间、地点、条件为转移。”
14、 固执己见，虽闻佛法而不信，一句话——业障重。业障重，不能信佛，反而自诩，愚痴之极。
15、 修行，就是要让修行与生活保持零距离、没有距离，那就是“在生活中修行，在修行中生活”，“生活禅，禅生活”。
16、 回报父母就是孝养父母。儒家所讲的孝养父母是尽人事、尽形态，要殷勤、顺从，不要让父母烦恼、操心，这就是孝。
17、 【打开烦恼之缚】一般人常会患得患失，人如果没有“得”的心理，就不会有“失”的烦恼。
18、 恶友相得，复有六失：一者方便生欺，二者好喜屏处，三者诱他家人，四者图谋他物，五者财利自向，六者好发他过，是为恶友六失。若长者，长者子习恶友不已，其家财产日日损减。《长阿含经》卷十一，《善生经》
19、 每天遇到的人和事，都是“应该”遇到的人和事；每天受的气，都是“应该”受的气，但是，以自然之心面对，就没有那么多气好受了！
20、 更有西方学者提出：天人合一是遵循宇宙整体运动规律的一种辩证思维方法，这种大思维实际上是全息论，即任何个体中都包含着整体。
21、 【佛心禅语】 爱要有所克制，毁灭他人、毁灭自己、毁灭生命的爱，并不是通往幸福的爱，而是充满痛苦的爱。在自己感觉幸福的时刻，就要认真享受它，这样才能在情爱适度的状态下平静生活，不起烦恼。
22、 【佛心禅语】 在解决问题时，不要被问题的表面现象所迷惑，要找到问题的关键所在，只有抓住了问题的关键，才能从问题的根本上解决问题。
23、 调心的最后目的是要把心调伏得没有烦恼、没有无明、没有贪心、没有痴心，最后全心全意来为大众服务、为大众做牛做马。
24、 久而久之，你便不愿将心烦的事情告诉他，因为他每次处理的方式都让你接受不了。
25、 人生中难免有挫折。全力以赴地去努力，会使挫折变成动力。
26、 多增一分真我一切的修行法门，如坐禅、念佛等，都是为了收摄心念。修行，主要是多改掉一分假我，多增加一分真我。
27、 行亦禅，坐亦禅，春来任他百花开，秋去随他黄叶散；坐亦禅，行亦禅，无穷般若心自在，清净自有菩提伴。
28、 【宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井】《朱子治家格言》。事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要临时抱佛脚，像到了口渴的时候，才来掘井。
29、 不惑到来，虽然也会有岁月如梭光阴似箭的感喟，但更多的是对生命对人生有了更为透彻的理解，对生活也知道于懂得中更加珍惜，更是奇迹般地认识到天地万物都有情，一花一世界，一叶一菩提，花花叶叶总有禅意。
30、 清凉寂静，故名涅槃。……非心意识、心所所行，故名涅槃。《大宝积经》卷二十二，被甲庄严会
31、 生活的禅法，应该是让自己从黯淡活向开朗，从狭隘活向包容，从小我活向大我，不是去争辩什么，而是自我内心的修正，烦恼几许多，皆是心中墙。
32、 受人凌辱，畏其势而忍之者，不足为忍；无可畏之势而能忍之者，真为忍也。（《法藏碎金录》）
33、 利用时间体会人生，融会道理，不但能成就自己也能帮助他人。
34、 【天天禅语】人起一念善，造一分福，可以汇聚为福气，消弭灾殃。
35、 人生只有经历才会懂得，只有懂得才知道珍惜。一生中，总会有一个人让你笑得最甜，也总会有一个人让你痛得最深，忘记，是善待自己。人人都有痛苦，伤疤，经常去揭，会添新疮。学会忘却，才有阳光，才有欢乐。年华，不是埋葬在光阴里，而是淹没在无尽的牵挂里。
36、 以是正法因缘，以慈心、悲心、哀愍心、欲令正法久住心，而为人说，是名清净说法。《杂阿含经》卷四十一，第1136经
37、 六中意识起闻思修，熏于本识，成闻思修善法种子，本熏无明，令其渐薄，无明薄故，起阿陀那执我亦薄，执我薄故，生起六识起惑亦薄，如是展转，有过斯尽，有德皆备，真修如是。（隋）慧远《大乘义章》卷三
38、 【佛心禅语】 我们每一个人都能做到利他，就也都会得到自利，这便是所谓的“我为人人，人人为我”。
39、 【禅语悟道】发心立愿，是制造人生幸福的原动力。
40、 我的[微笔记]等博文欢迎大家转发，但我不喜欢个别微博在转发时无意或有意地漏掉了原创作者的名字，我觉得这是对原创作者的不尊重。我说过，一个微博账号都对应一个灵魂，无论是实名还是“马甲”，人在做，天在看。我们每个人都不应该因为自己的疏忽伤害他人，糟蹋自己。
41、 结跏趺坐，当愿众生，善根坚固，得不动地。修行于定，当愿众生，以定伏心，究竟无余。若修于观，当愿众生，见如实理，永无乖诤。《华严经》卷十四，净行品
42、 【禅语感悟人生的句子】 如果要从冰里面钻出酥油来，这是根本不可能的事情。
43、 古人云：吃得苦中苦，方为人上人。“天将降大任于斯人也，必先苦其心志、饿其筋骨、劳其体肤、曾益其所不能。”大凡有所成就的人，都曾有不为人知的艰苦岁月。
44、 处安不忘危，虑明福转厚。《法句经》卷下，道利品
45、 人一生的罪与福是自作的，世间人生活的形态是甜是苦、是幸或不幸，都是过去生的业力所带来的苦乐果报；因此我们应该以一分欢喜心来承受。
46、 佛门本是清修之地，跟贪欲作斗争，是修行的第一要诀，但佛门弟子为了争一个正统地位，仍免不了争斗，至于其他以趋利为目标的行业，更是如此。假设没有足够强大的信念、决心和意志力，很难坚持到底。只有那些下定决心、不畏前境、持之以恒的人，才能功德圆满，修成正果。
47、 若人无实语，小人中小人。实是法之阶，明中第一明。实是解脱道，财中第一财，救中第一救。《正法念处经》卷八
48、 用感恩心不但可以打开心结，还可以使人生豁然开朗，心智晴空万里。
49、 茶有浓淡，有冷暖，亦有悲欢，用一颗出离的心品茶，便可以从容地享受飞云过天、绿水无波的静美；品茶是修心，在无尘的净水中彻悟禅意，饮下一壶人生的禅茶，在一滴水中，在一朵花间，在婆娑的世界里找到最初的自己。
50、 因语是指因果的语言，我们只有了解了因果法则，才会明白命运是如何改变的。
51、 息口不言，冥合于理，口为禅门。摄眼分别，混合无异，眼为禅门。耳所闻声，了知虚妄，毕竟寂灭，犹如聋人，耳为禅门。乃至身、意，亦复如是。善男子，摄诸尘劳，入不二门，旷彻清虚，湛然凝定。（五代）延寿《宗镜录》卷九十五
52、 阿赖耶识执分别，种种迷识所污染，阿赖耶识无明法。《觉性自现续》
53、 那些低至尘埃里的花蕊，无论你是否亲近，它总会自开自落，临水照花的牵挂，终是暖了灵犀，那一片青翠悄悄爬满了心墙。小半生的情愫，禅意点点，都在生命的留白处，开出了一程一程的珍惜，悄然无声，散落初夏的光阴里。
54、 佛家认为众生平等，没有高低贵贱之分。万事万物皆有生命，皆有灵性，皆有佛心。在诞生之始，在生命之末，所有的人和物都是平等无异的。
55、 【和群和睦】要和睦人间和群人生，才是真正的学佛。
56、 人活到一身隐私，一开口就有秘密，就需要躲躲闪闪、遮遮掩掩，那是最不自然的活法。活到凡事问心无愧，“事无不可对人言”，那是最本真的活法。两种活法，苦乐各异，还是本真一点比较好。
57、 业由心造，一切染净因果不出自心，都是自己造的。
58、 真正的贫穷是心无安处，浮躁去，富足来，多年古镜要磨功，垢尽尘消始得融；静念投于乱念里，乱心全入静心中。——清·普能嵩
59、 一切善、不善法，心为根本。《正洪念处经》卷六十一
60、 不应以限量心行于六度，住于十地，净佛国土，事善知识。应同诸菩萨，安住无边劫，供养无量佛，严净不可说佛国土，出生不可说菩萨愿。《华严经》卷七十六，入法界品以如是去来现在一切诸佛所有国土清净庄严，悉以庄严于一世界。《华严经》卷二十五，十回向品
61、 【时间与财富】 善于利用时间之人，将会拥有更多的财富；虚度时光的人，就会失去 人人都想得到的东西。
62、 【佛心禅语】 终日看山不厌山，买山终诗老山间；山花落尽山常在，山水空流山自闲。——王安石
63、 【一句禅语一种人生】能用心，道理就在眼前；不用心，真理远在天边。
64、 福报不能浪费，而应该培育。少浪费、多付出、多奉献自是培福的法门。
65、 【佛心禅语】 我们修禅定，就是要生长智慧，你有了定，就发智慧；发智慧就得到般若，般若就是智慧，就不会做愚痴的事情。——耕云先生
66、 人性本善，找回一颗向善的心刘善人说：人一生的寿命是有数的，福分也是有数的。吃的、喝的、都有一定数量。我们不能被这个数拘住，我们得夺数、挪数。怎么挪？
67、 当吉祥的光照亮你的秋晨，当温柔的鸟鸣喊醒你的梦，请愉悦地收拾行装，欢快地跟着朝霞一起走。如果你的信仰曾经迷失，可以在征途上找回，如果你的爱已经动摇，可以在征途上获得坚定。所有的希望也会跟随你的脚步启程，为生命加油，为灵魂补给，为你的人生旗帜添彩。
68、 如河驶流，往而不返，人命如是，逝者不还。是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐！当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸！《法句经》卷上，无常品
69、 无量众生修学佛道，多有退转，时有一人乃能得道，如庵罗花及鱼子等。《优婆塞戒经》卷一，解脱品
70、 住寂静境界，而不舍散乱境界无碍用。《华严经》卷五十三，离世间品
71、 该来的一定会来，该去的迟早要去，来来去去不是我的事。我能做而且该做的就是：来了珍惜，去了不追。
72、 佛教讲“空”“无”，要有四大皆空的认识，所谓四大皆空不是一般人说的酒、色、财、气。要从“万有的因缘”上看，从空无中认识人生，“真空才能妙有”。
73、 古人说：“圣人无梦”，是形容圣人并不把梦当一回事，精神不执著于梦境，不理会梦中事，每天睡醒之后就面对现实的生活。
74、 【佛心禅语】 物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。
75、 【生死之间】有生就会有死，因为生的那一天就是死的开头；反过来说，死也就是生的起点。人生多苦，莫过于生、老、病、死。
76、 宁当少闻，多解义味，不愿多闻，于义不了。《大般涅槃经》卷二十八，狮子吼菩萨品于如来教，唯文字想，而无人解，皆名谤法。《大乘集菩萨学论》
77、 少欲知足乐，多闻分别乐，无着阿罗汉，亦名为受乐。菩萨摩诃萨，毕竟到彼岸，所作众事办，是名为最乐。《大般涅槃经》卷十二，圣行品
78、 众生不解修道，便欲遣除烦恼，不知烦恼本空，将道更欲觅道。一念之心即是，何须别处研讨。（梁）宝志《道体不二歌》
79、 从四大身，能生四病：所谓身病、心病、客病及俱有病。……如是众病，贫贱人少，多劳役故，富贵人多，过优乐故。“四十华严”卷十一
80、 【佛心禅语】 流水下山非有恋，片去归洞本无心。竹屋茆堂谁是主？月明中夜老猿吟。——《黄龙慧南禅师语录》
81、 【佛心禅语】 自处超然，处人蔼然。无事澄然，有事斩然。得意淡然，失意泰然。
82、 有子有财，愚惟汲汲，我且非我，何有子财？《法句经》卷上，愚暗品
83、 观察一个人，若看他经常衣着朴素、整齐，并常保持身体的洁净，就可以断定他的人生是踏实的。反之，若经常变换服装款式，并以此炫耀自豪，此人一定极为虚荣，内心的欲望永无止境。
84、 得法脉传承，如得长江之水；不得法脉传承，纵有所悟，如掘井及泉。井水、江水虽皆为水，大小不可为比。何况掘井及泉者少之又少，掘并不及泉者多之又多。
85、 诸佛如来大悲常转。何以故？诸佛如来不舍一切众生故，于一切时，为成熟一切众生故，当知大悲常起不息。《大宝积经》卷三十九，菩萨藏会
86、 我们若能在团体之中，拥有和睦的大慈、宽广的心胸，就不会有人我是非的计较，自然彼此和气，彼此尊重、敬爱，这就能表现出人际间最美的形态。
87、 研义不难领解，难于精确。（明）澫益《灵峰宗论》卷二之四
88、 人命只在呼吸间，如能抱着过“秒关”的心态，就会爱惜生命、珍惜人生。
89、 把盐放入一杯水中，会咸得发苦，而撒进一个湖里，会没什么味道。
90、 【天天禅语】现在的不愉快，是过去的执著所致。今日的执著，又会造成明日的麻烦。世间上的任何东西，得到是偶然，最终消失是必然。当我们失去这些东西的时候，我们对它的执著越大，它给我们带来的烦恼越多，痛苦也越大。
91、 既决定付出，就别图回报，这样，在你付出的同时就已获得了回报。这种回报叫愉悦。
92、 我们现在有很多人在学禅，但学禅不只是为了开悟，更重要的是为了得到解脱。试问为什么要“破执”？为什么要“开悟”？因为人有一些与生俱来的人生困惑，唯有通过“悟”解决了这些困惑，才能得到真正的解脱。
93、 佛言：人怀爱欲不见道，譬如澄水，致手搅之，众人共临，无有睹其影者。人以爱欲交错，心中浊兴，故不见道。汝等沙门，当舍爱欲，爱欲垢尽，道可见矣。《四十二章经》
94、 【禅语感悟人生的句子】 用颠倒的眼光去看别人，那不是正常的眼光。只要以自己的心去比照别人的心就行了，此外不要再有其他的想法。
95、 心挂两头，事情做不好，懒也懒不够，一头都顾不上。正确的做法是：做事就认真去做，懒散就尽情去懒，不要纠结在两者之间。
96、 【佛语禅话】省钱是美德，用钱用得有意义是功德。
97、 我们念佛、参禅，其目的就是要把守六根门头，使眼不贪美色、耳不贪美声、鼻不贪香、舌不贪味、身不贪触、意不贪染一切六尘缘影之法。
98、 如果我们在生活中如果能常常抱存欢喜心，便可以接触到慈悲心。如果常常修炼慈悲心，便能得超然的静心。
99、 未来的是妄想，过去的是杂念。要保护此时此刻的爱心，谨守自己当下的本分。