一日一禅语最新_佛语禅心_堆糖句子网

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1、 很多人虽然有爱心,但却无法培养“同体大悲”的平等爱念,这样的人我们应该赶紧鼓励他,使他培养博爱、慈悲的善念,去参与慰问病患,甚至愿意亲手去扶持、照顾;敢为往生者换寿衣,来表达至诚的善念。只要善加培养训练,自然能使他也生起同体大悲的平等爱念。

2、 譬如醉象难可禁制,应以铁钩而调伏之。瞋心醉象,亦复如是,以忍辱钩而制御之,令其调伏,名为安忍波罗蜜多。《大乘理趣六波罗蜜多经》卷六

3、 做好事如种田,播下种子,多少会有收获;做坏事如照镜,做下什么,必定就报应什么。做好人不难,像农民那样专心农事就可以;做坏人如同借债,借了总是要还。

4、 父母尚健在,儿女未成人,你就没有权力挥霍生命。因为你挥霍的不仅仅是生命,同时还挥霍了对父母应尽的孝,对儿女要担的责。每个人都有来处,每个人都有归期,不必也不能逃避。即使你是独身,同样不能。可以不去探求生活、生命和人生的意义,但必须敬畏自己的生命,因为它不仅仅属于你自己。

5、 既做一件事,就要以认真的态度去做,做好了是本分,做不好没遗憾。事情总要人做,不是你做就是我做;人都必须做事,不是这事就是那事。敷衍着去做,还是用心去做,都一样要做,都一样要付出气力、时间和生命。与其在敷衍中荒废自己,不如在用心中充实自己,做事如做人,到头来做的都是自己。

6、 【佛心禅语】 当你真正认识了自己,你会发现原来还有这样一种境界:纵然全世界 的人都不了解你,你也不觉得寂寞;纵然所有人都不支持你,你依然充满 力量。

7、 【佛心禅语】 生活中会有很多让我们无法承受的负担。如果我们不肯放下这些重 负,就会痛苦不堪,也不会得到快乐。其实,只要我们能够放下肩负的包 袱.轻松前行,快乐就会悄然而至,烦恼就会悄然远去。

8、 眼前一念瞋相,即是怪蟒之形;眼前一念贪相,即是饿鬼之形。无形之因念甚小,有形之果报甚大。一念之微,识田持之,历千万劫,终不遗失。如一比丘,以智慧故,身有光明;以妄误故,口流蛆出。(明)袁宗道《西方合论序》

9、 养好你的大气,大气不是性格,是一种人格魅力,相信你。大气是一个人的气质或气度,是一个人内心世界的一种外观表现,是一个人综合素质对外散发的一种无形的力量。

10、 所谓平凡,就是任何东西有得有失,都能放得下,并且还有勇气继续往前走。有一种平凡的心态,不管遇到多少次失败,依然能够站起来,继续往前走,最后,获得的是人生的智慧,而不是绝望。有时候淡泊一点的情感,持之以久,甚至愈久愈香。淡泊的情,就是真性情,淡泊的情,就是禅者心。

11、 【佛心禅语】 个人成功的基础在于承认错误,敢于面对自己错误的判断、错误的决 策、错误的行为,只有这样才能从失败中吸取教训。如果面对错误只会逃 避、推脱,甚至归罪于他人,这不只是工作失败,也是道德失败。

12、 有人的地方就有事,有事必然有是非。是非虽然起于人我,只要我们懂得照顾自己的心,就不会被人我是非困扰。处事也要懂得以有限的生命来追求无限的永恒,能在横逆来时不怨不尤,在痛苦来时不惊不怖,在诽谤来时不辨不苦,在荣宠来时不骄不慢,这就是禅心,这就是人间佛教。

13、 许多人将爱情摆在婚姻的第一位,然而,爱情不过是一时的激情,像燃烧的木柴一样,火焰过后是灰烬。只有彼此尊重,善尽义务,才能培养出最深沉的爱。

14、 有这样一个微博,每篇博文都唯美纯粹,仿佛叶尖的晨露晶莹欲滴。博主是一位商务人士,每天奔波于都市的红尘。该博主的博文大多完成于工作中的小憩,宁静的深夜,甚至红绿灯前的等候。博主说自己是诗意控,行者凝思:当今社会物欲横流,诗意控是个多么陌生又何等令人神往的境界!

15、 菩萨善能守护安住菩提之心,乃至梦中,一切结使不为其患,而是菩萨所有烦恼渐渐当尽,不应一生便尽结使。《大宝积经》卷九十,优波离会

16、 宽容是一种高贵品质,是一种生活艺术,佛说懂得与人和谐相处的人,是看透了人生所获得的那份从容、自信和超然,是精神的成熟、心灵的丰盈。

17、 有明确的目标,人生才有坚定的方向。最不幸的是确定目标后,却不自 觉地偏离了航向,甚至与目标截然相悖。要想转化痛苦、达到目标,必须持 之以恒地透视自己的信念,并且以温柔的觉知来觉察我们一直想逃避的部 分。我们将发现痛苦和苦难并不是赛程的终点,更远的目标和更强的信念 才是。

18、 【天天禅语】虽然我们皈依很早,却仍未生起虔诚心,说明我们业障很重;虽然我们学佛很久,却仍未生起出离心,说明我们贪欲很大;虽然我们修行认真,却仍未生起菩提心,说明我们私心很强;虽然我们打坐很久,却仍未树立空性见,说明我们无明很深。

19、 夫三谛者,天然之性德也。中谛者,统一切法;真谛者,泯一切法;俗谛者,立一切法。举一即三,非前后也。含生本具,非造作之所得也。(唐)湛然《始终心要》

20、 【禅悟】好多年了,你一直在我的伤口中幽居,我放下过天地,却从未放下过你,我生命中的千山万水,任你一一告别。间事,除了生死,哪一桩不是闲事。

21、 佛说:能够躬行忍的人,才能够称之为有力量的大丈夫。如果说他不能欢喜地忍受别人恶毒的骂声,如同喝蜜糖水一样,那么他就没有真正得道,不能称之为智慧人。

22、 看透才能获自在,得解脱;人生说起来或许真的很沉重,成败,荣辱,福祸,得失……面对挫折和苦难,一路生活,一路坎坷;若将自己沉缅于悲忧低落的圈套中,再美丽的生活也会黯然失色。

23、 若欲成就一切智智,应决定求真善知识。善男子,求善知识勿生疲懈,见善知识勿生厌足,于善知识所有教诲皆应随顺,于善知识善巧方便勿见过失。《华严经》卷六十二,入法界品

24、 有位哲学家说过,世界上最大的悲剧或不幸,就是一个人大言不惭地说,没有人给我任何东西。心存感恩的人,才能收获更多的人生幸福和生活快乐,才能摈弃没有意义的怨天尤人。

25、 【佛心禅语】 什么是无为法呢?不守什么,也不执著坐相,只打“牛”不打“车”,只修心不执身;只保持内心一贯的安详,因为只有安详的心态才是定慧不二的现量与证量。——耕云先生

26、 烦恼不必放下,因为对于佛祖来说,本就不曾提起;礼佛本是好事,但与其惦记着礼佛这个过程的本身,倒不如将这个念头抛却,为消除众生烦恼而忙碌却不认为这是烦恼;为开悟而修行却忘记本在修行中。

27、 汝等广植德本,弗犯道禁,忍辱、精进、慈心专一,斋戒清净,一日一夜,胜在无量寿国为善百岁。……所以者何?他方佛国,福德自然,无造恶之地,唯此世间善少恶多,饮苦食毒,未尝休息。《无量寿经》卷下

28、 佛说:奉行正见和正意,兴发一种道心,永不退转,即是智慧。“智慧”是一个模糊的字眼,佛经从多方面进行了论述,归结起来,不外乎知善知恶、知真知假,并能坚定其心,向善弃恶,求真去假。

29、 【佛心禅语】 话不在多,少说为佳。有时无声胜有声,多说话不如少说话。人常常 犯一个毛病,说了许多,但不知道自己要说什么。或者话一到,就从嘴巴 出来,让所有的话语都消失在大气层里。有的话说了制造自己的烦恼,有 的话说了让别人烦恼。

30、 就好象善巧的木匠或木匠的徒弟,用细的木钉将粗的木钉打掉、移除、取出;同样的,当比丘注意与善法相关的其它对象时,他的心就能够向内稳定、平静、专注、一心。《中部·除妄念经》

31、 利行。俗语说“给人方便,就是给自己方便”。帮助别人就是帮助自己,“助人者,人恒助之”。有时候一句关怀的好话,一个帮助的结缘善行,就是善因会结善果,广种福田必获丰收。

32、 爱语——柔声悦色,令人闻之欣慰、见之敬爱。诚恳的爱语,可扫除一切人我烦恼,解开心结郁闷,化干戈为玉帛,转暴戾为祥和。

33、 不要迷惑于表象而要洞察事务的本质,初学者的心态是行动派的禅宗。所谓初学者的心态是指,不要无端猜测不要期望不要武断也不要偏见。初学者的心态正如一个新生儿应对这个世界一样,永远充满好奇求知欲赞叹。

34、 在生活中,许多人过于强调言论自由,而不强调自己的义务和责任。发表言论不要紧,总该注意影响。说别的话还不要紧,一旦话语触及他人的名誉、利益、尊严,那就要特别小心了,俗话说,“蚊子遭扇打,只因嘴伤人”,伤了人,弄不好会遭报应的。

35、 一念慈悲即是天堂,一念恶心即陷地狱;心存善念,即是福源。多行善事,必得善缘,怀慈悲行善,人安心安。佛说,诸恶莫作,众善奉行,善有善报,恶有恶报。恶人虽能一时得志,但罪恶会陪伴他的一生,还要受到自己良心的责罚和别人的责罚,这便是恶报。

36、 【佛心禅语】 生命只有一次,而人生也不过是时间的累积。要生存,就必须要有危机意识。假如你让当下的时光白白流逝,就等于缩短了一天的生命。你希望掌握永恒,那你必须先把握现在。每天一个人保持只争朝夕的精神,其生命才会流光溢彩。

37、 【知错不能改】常见一车领头,众车随后,浩浩荡荡。当前车发觉路不对,想调转车头,却被众车拥堵,势不可能。一个出家人有了年龄,有了资历,有了学问,有了地位,特别是有广大的名声、众多的信众,即使知道自己走在错误的道路上,想回头,往往也回不了头,因为众人不许他回头。

38、 能诚必定能取得别人的信任,能互相信赖就没有欺骗的形态。所以,具备诚信是做人应有的基本态度。希望人人心怀纯诚厚德,培养诚信,用最纯真、最诚意、最信实的态度来共创人间净土。

39、 年轻时,脚是用来走路的,很少有锁得住它的风景;岁数大了,脚则是用来立根的,没有足够理由它不会轻易移动。要闯荡,趁年轻,天下任你的脚去丈量,莫等闲白了少年头。人世久了,需沉静,否则一生就成了无根浮萍。曾经阅尽人间,才有可能在立根后细品天下。

40、 身外之物如“火”。天寒地冻时,近火虽可取暖,但太靠近却很危险;若看不开、放不下,犹如手拿烧红热铁,必然被烫伤。世间名利又好比白雪,看起来很美,喝起来也很清凉,但握久了手也会冻伤。

41、 地震是天灾,我为日本遭遇强烈地震悲悯,并且真心地为日本震区人民祈福。战争是人祸,希望遭遇大地震的日本从此懂得真正的反思。天灾和人祸的属性虽然不同,但造成的结果同样悲惨。

42、 我们常常会陷入某种不能自拔的情绪之中,或者因为一片白云,或者因为一缕清风。其实,不关清风白云的事,是云的自由、风的无羁触动了结满尘垢的心灵,让我们偶然瞥见了自己的本真。于是,借天上的云路、风中的翅膀回归灵魂的家园,便成为一种不可遏止的期盼!

43、 或狂沙蔽日,或鸟语花香,时光很短,梦想很长,脚下的路,天上的星汉,迷幻的蝶影,云海的山岚,戈壁的烈日,呢喃的江南,海上的波涛,湖面的晚霞,一个人就是一道风光,一个人有一个人的梦想。

44、 工作、生存、责任固然重要,然而它们并不是我们活着的全部意义。所以,当烦恼来临的时候,当内心迷茫的时候,何不选择放空自己的心灵呢?。一个人,只有放空自己,才能让生命的缝隙透进阳光。

45、 三根普被,是指佛法可以使上、中、下根机的人同沾法益。知识高的人,觉得佛法广博精深;知识中等的人,觉得佛法受用无穷;知识低的人,则会觉得佛法给了他依靠。

46、 人文精神、人文关怀所要达到的目的、所要表达的根本宗旨就是尊重生命。人生最宝贵的是生命,有生命才有一切。

47、 在红尘中,不必要活得那样累,为了名为了利为了不必要的那些得失而苦恼而沮丧,过一种禅意的,那才是的上品。努力的,在滚滚红尘中,慢慢修炼成一枝花。

48、 福兮祸之所伏,祸兮福之所倚,大可不必太在意人生历程的潮涨潮落。只要悟透了其中的禅机,便会豁然开朗。生命也有保质期,想做的事该趁早去做,如果你只是把你的心愿慎重地供奉在心里,却未曾去履行。

49、 有一些人我们不喜欢,却无法不与之相处;有些事我们很反感,却不得不认真去做。世界很广袤,但极少有你独处的地方;事情千万件,但极少能够选择。我们能做的就是不断扩展自己的心,让所有不能包容的都全部包容,再将心的领地一分为二,一半留给快乐,一半留给自己在不快乐中寻找快乐。

50、 更有西方学者提出:天人合一是遵循宇宙整体运动规律的一种辩证思维方法,这种大思维实际上是全息论,即任何个体中都包含着整体。

51、 初发心坚固有二事,于诸众生起真净心:一者安隐心,二者快乐心。安隐心者,为诸众生除不善处,安置善处;快乐心者,贫乏众生无所依怙,能以摄法等心饶益。《菩萨地持经》卷一

52、 造化真是神奇,连一块石头都要精雕细琢。从形态到精神,从味道到气息,一块石头有一块石头的不同。自然有我们无法企及的想象力和智慧。人世间的一切均被造化预设,你必须到自然中去,用心灵与之对接。唯灵魂与自然合韵,才能拥有和谐幸福的人生,才会拥有高质量的生命。

53、 【成败与父母】 成功人士都很孝敬父母,因为父母是成功人士的第一良师;事业失败 者都能得到父母的关心,因为父母永远都是人们心灵和身体的照护。

54、 看世界不光要用眼睛,还要用心。失去欣赏能力的人是可悲的,他的心已经变得衰老。一个人的胸怀是否宽阔,很重要的一点就是看他是否能欣赏他人,义是如何欣赏的。

55、 当你回首往事时,不因曾有过的某些瑕疵而懊恼、悔恨,能够心如明镜,活之安然、处之坦然,就是人生的最高境界了。

56、 人们生活在无常的世界里,随因缘遇合,每天的遭际和自己的心情各不相同,快乐和痛苦,幸运与不幸都是随因缘而生,如同春夏秋冬四季变化一样,该来时就来了,该去时就去了。但人们不能接受这自然的变化,渴望快乐,讨厌痛苦,因此倍感痛苦;欢迎幸运,拒绝不幸,因此加倍不幸。

57、 【禅语感悟人生的句子】 善良的因素即使微小,也能够获得很大的善果。就像小小的火把可以烧着大山,一点点善可以破除大恶一样,又像少数的灯就能够打破深厚的黑暗,微弱的阳光就能够消融浓重的霜露,小小的种子能够长成大树一样。世界上的许多事情尚且如此,何况向善的力量呢?

58、 事物本身没有快乐与痛苦之分,一件事究竟是快乐还是痛苦,关键是看我们抱着怎样的心态、用怎样的眼光去看待。如果我们对周遭的事物感到不舒服,那也许只是我们的感受造成的。

59、 【禅语感悟人生的句子】 盛东西的用具虽然粗糙,但不要随便丢弃,因为它们各有贮藏东西的用处;愚笨低贱的人虽然不贤,但是也不能随便抛弃,因为他们也可以有各自的作为。

60、 人生最难做到的是开心地活着,人生最容易做到的也是开心地活着。难是因为我们不了解人生,容易是因为我们洞悉了人生。人家赞你,很开心;人家骂你,也要开心。身处顺境,很开心;身处逆境,也要开心。活着若不开心,活着干什么?不如死去。死都不怕,还怕逆境、还怕人骂吗?

61、 【名人佛学经典语录】每一件善行,都是引人至天堂的一级台阶好心没人知道怎么办?佛日:一切众生,以身善行,口意善行,便得快乐。——《起世经·诸龙金翅鸟品第五》

62、 众生都能够从我们这一念善心当中获得良好的信息和加持,我们个人的福德因缘才会由之而扩大。关键的一条,就是回小向大、回少向多。

63、 【禅茶】人生就像一杯茶。淡是它的本色,苦涩是它的历程,清香是它的馈赠。生就像一杯茶,不能苦一辈子,但要苦一阵子。生就像一杯茶。一口苦,第二口涩,第三口甜。味一下,甘甜清香。品茶中思索,在品茶中感悟,在品茶中成长。

64、 【佛语心经】 生与死组成了一个持续不已的动态过程,生命日夜流向死亡的海洋,而死亡的海洋又是孕育新生命的摇篮。人生的每一天都是宝贵的,每一刻时间都一去不复返,因此要积极面对人生,不断地实现生命的价值,如果庸庸碌碌、消极低沉,就辜负了宝贵的生命。

65、 【佛说】你说过的话,做过的事,走过的路,遇过的人,每一个现在,都是以后的回忆。无须缅怀昨天,不必奢望明天,只要认真过好每个当下。说能说的话,做可做的事,走该走的路,见想见的人。脚踏实地,不漠视,不虚度,有缘无缘,一切随缘,保持一份好心情,就算心碎也要拥有最美的姿态。

66、 在医院里见到这么多的苦难病患,他的恨与怨也一扫而空了。因为他感恩今天有个健康的身体,所以他打开了自己的心结,启发了悲悯之心,反而决定再去关心他的朋友——倒了他的钱后,内心是否因而不安难过。

67、 【佛语禅心】 人与人之间在本质上应该是完全平等的,社会地位方面的贵贱之别是社会不平等的表现。所谓高贵的人,会有卑劣的恶行;所谓卑贱的人,会有高尚的善举;这说明了社会地位的贵贱之分是没有道理的、不足取的。

68、 以赤子的眼光去打量这个世界,世界一片清澈;以赤子的心去爱这个世界,世界便充满爱。如果每个人都能在内心留一角赤子的纯真,那么人世间或许就不会这样浑浊、肮脏、动荡和绝望。

69、 是业四种:一者现报,二者生报,三者后报,四者无报。业有四种:一者时定果报不定,二者报定时不必定,三者时定果报亦定,四者时果二俱不定。……若时不定果报不定,是业可转。若果报定应后受者,是业可转现在受之。何以故?善心智慧因缘力故,恶果定者亦可转轻。《优婆塞戒经》卷六,业品

70、 我们都是作茧自缚的人,有人作利茧,有人作名茧,有人作情茧,无论作那一种茧,到头来缚住的都是自己。我们不是圣人,更无先知先觉,造化捉弄,难免作茧。死在茧中,还是破茧而出,则不同的人有不同的选择。选择不易做到更难,搜古索今,不曾见有几人蝶化,唯一的蝶化还只发生在庄周梦中。

71、 佛言:自今日始,听诸比丘舍小小戒,上下相和,当顺礼度。《长阿含经》卷二,《游行经》佛告比丘:虽是我所制,而于余方不以为清净者,皆不应用;虽非我所制,而于余方必应行者,皆不得不行。《五分律》卷十二

72、 生活的禅法,在于心地回归简约与质朴,这是对生命的一种宽容承诺,也是人生的一种坚强支撑,治愈自我的内心疲惫,脆弱与浮躁,让内心平与,安静,慈悲,经历人世间的浮浮沉沉,所有的过往,风轻云淡。活出生命的禅意,并且守候身边的世界。

73、 【佛心禅语】 对于赵州禅师来说,日常的生活就是禅法,吃饭睡觉都是修禅;对于 那位初学者来说,吃饭就是吃饭,睡觉就是睡觉,他领悟不到其中的 真味。

74、 心挂两头,事情做不好,懒也懒不够,一头都顾不上。正确的做法是:做事就认真去做,懒散就尽情去懒,不要纠结在两者之间。

75、 【佛心禅语】 让你的老年过得像童年一般天真烂漫,让你的童年过得像老年一般沉着稳重,不要在你的智慧中夹杂傲慢,也不要使你的谦卑缺乏智慧的成分。一《佛陀的格言》

76、 【佛心禅语】 每天的言行举止,也和走路一样,都是修行。因此,我们每天开口, 所说的言语都要是正语,利益别人之语,借着不断的熏修,将原来不习惯 以爱语赞叹、关怀他人的心,转成喜悦爱语、柔软慈悲的心。

77、 【佛语禅心】 每个人都要对自己的所作所为负责,所谓“敢作敢当”、“一人做事一人当”就是这个意思。这其实是要求人具有社会责任心,为自己做过的每一件事情承担责任。要敢于担当,推卸责任是可耻的。

78、 【佛心禅语】 “步步踏着”,这四个字平实淡然,却有着重大的意义。人走路时都是一步一步向前走的,脚下踩得很实在,心无二念,才是修行之道。

79、 无风的空旷,静静地飘下零星的雪花,一片白茫茫的空旷,悄然的净白,你还需要什么呢,这种禅境的心思先觉来得这样随意而安好,一种满足的感觉落上心梢。

80、 兴趣所在,再辛苦也情愿。世间之事,除非不做,做必辛苦,辛苦不怕,怕的是辛苦之中无快乐。譬如同样是码字,码自己喜欢的心灵文字,虽苦犹甘;码那些官样文章,则只剩下辛苦。

81、 世人大多有从众心理。正义不去引导,邪恶就会去诱惑;真善美不去争取,假丑恶就会趁机而入。没有从众心理,就没有宗教;没有从众心理,邪教也没有市场。从众是人的天性,因为很少人不怕孤独。从众心理本身没有错,错与不错,取决于究竟是什么在引导它,取决于它所从的方向。

82、 漫步在晨风中,目光被自然的色彩牵引,思想吮吸自然的芳香,我的内心无比安宁。尽情享受早晨的短暂时光,不被脂粉的面具打扰,不必为频生的白发忧愁。林荫道上那片枯黄的落叶,尘封了春天故事,回归本色美丽,仿佛波德莱尔的《恶之花》。此刻,灵魂的真实,人生的真相,和晨光一样清澈。

83、 当我们处于顺境之时,如果顺境成为修行的障碍,我们不应心安理得地享乐,应以惭愧之心好好忏悔;当我们处于逆境之时,如果逆境成为修行的助缘,我们不应灰心丧气,应以坚强之心勇往直前。无论是顺境还是逆境,凡是圆满福德资粮和增长智慧资粮的事情,我们都乐意接受。

84、 如弊囊盛宝,不得以囊恶故,不取其宝;又如夜行险道,弊人执炬,不得以人恶故,不取其照。菩萨亦如是,于师得智慧光明,不计其悉。(古印度)龙树《大智度论》卷四十九

85、 【智慧】只追求饮食男女的人,智慧是动物级的。以钱财名利为命根孜孜以求者,是下劣人的智慧。追求人类平安、福利、仁爱,是高尚人的智慧。追求佛菩萨的净土,智慧就是佛菩萨级的。

86、 【佛心禅语】 “风动幡动”是禅宗一则著名公案,它说明万法唯心、境随心转之理。外物的变化运动是客观的,我们无法否定它的存在。但是如果我们的心不动,那外物又怎能对我们产生影响呢?

87、 【佛心禅语】 三界无法,何处求心?四大本空,佛依何往?睿玑不动,寂尔无言。觌面相呈,更无余事。——《盘山宝积禅师》

88、 【佛心禅语】 真正的菩萨存在于人们的心中,他是慈悲与善良在人们心中的人格化,所以菩萨就在我们的身边。舍近求远去寻找理想中的菩萨,是永远也找不到的,那只能使自己失去宝贵的生存机会。

89、 千年的修行,换来今生的不离不弃,君于众人眼中,邂逅了伊的回眸,这一望,注定永世难忘怀,君愿参禅打坐一生,来换伊的唯美微笑,只因伊是君心中那最安静的阳光。

90、 一切自性习气,藏、意、意识,见、习转变,名为涅槃。……涅槃者,圣智自觉境界,离断常妄想性自性。……谓自相共相妄想断,故非常;……谓~切圣去来现在得自觉,故非断。……涅槃不坏不死。……涅槃非舍非得、非断非常、非一义、非种种义。《楞伽经》卷二

91、 男女恋爱结婚,生儿育女,相互扶持,共同创造家庭的幸福。当生活的重担落下来时,也许当初的激情会慢慢减退,然而作为夫妻,应知缘随分,彼此珍惜这千年修来的缘分,然后做好自己的本分事:妻子体贴丈夫,丈夫顾家爱妻。那么,和和美美、其乐融融的家庭生活就在你眼前。

92、 当你遇到一件事情,已无法解决,甚至是已经影响到你的生活、心情时,何不停下脚步,给心灵一个修禅打坐的时间。或许换种方法,或许换种角度,或许换条路来走事情就会简单了许多。

93、 人在倒霉时,往往是因为自己体内收集的浊气太多所致,太多负面的能量存储在体内,就好似被病毒侵袭的电脑,侵蚀久了,就会瘫痪,就会发生麻烦事。

94、 你可以主导你的幸福婚姻幸福是脸上的,痛苦是内心的,幸福有太多的装饰性,而痛苦一定是真实的,刻骨铭心。所以我们自己感觉到的生活和在别人身上看到的生活往往正好相反!

95、 没有人可以独霸舞台,哪怕他是天下第一的皇帝;没有人可以不下舞台,哪怕他将自己的骨灰撒在上面。人们啊,眼光长远一点,胸怀辽阔一点,不为别人,也要为了自己。

96、 当我们修习正念的时候,我们的存在就像一个神奇的咒语,具有改变事物的力量。当身、语、意处于完美的统一状态的时候,在我们讲出一个字之前,咒语就已经发挥效用了。

97、 知心爱人,无须才高八斗家缠万贯,无须花容月貌倾国倾城,只求一份懂得,一份怜惜,一份陪伴,只求一次真心以待,只求一生相守,只求但愿人长久,千里共禅娟。知心爱人,得之幸运,不得宿命。

98、 若从缘生,即无自性,若无自性,即是本不生,本不生,即是心之实际。心实际亦不可得,故日极无自性心生也。(唐)一行《大日经义释》卷二

99、 【佛家经典禅语】 什么叫做忏悔?“忏”就是一辈子不做,“悔”就是省悟以前的错误和恶劣的思想行为,并永远吸取教训。仅在众佛前口说忏悔是没有用的,在我们这个佛门中,永远不再犯错,这就叫做忏悔。

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