道家经典禅语_佛家经典禅语__句子迷网
1、 诸法不自生，亦不从他生，不共不无因，是故知无生。（古印度）龙树《中论·破因缘品》
2、 【乌鸦反哺感天地，悲母恩情高于山】1．痴心父母古来多。2．学会爱父母。3．父母是你要感恩的第一人。
3、 离欲恶不善法，有觉有观，离生喜乐，住初禅。灭觉观，内净一心，无觉无观，定生喜乐，住第二禅。离喜住舍，……能舍有念受乐，住第三禅。……不苦不乐，舍念清净，住第四禅。《华严经》卷三十五，十地品
4、 【佛心禅语】 如果你珍惜生命每一寸光阴，如果你愿为生活增添欢乐，那么，请换一种心情去生活，即使倒下也面向太阳。
5、 不要把你的脏话放在前面当作口头禅，说得越多乱的就越早。
6、 虔诚之心，不分大小。从一件小事上，就能看到人的真心，所以我们要认真对待每一件事。不管做什么事情，我们都要有一颗至诚的心，因为只有认真对待每一件事，才能把事情做好。
7、 【天天禅语】佛陀的真理，点燃着人们内心的智慧明灯，照亮了无明的轮回。
8、 所谓顿悟，即是无念。何名无念，佛语有言，若见一切法心不染着，是为无念。简单地说就是，在顿悟的这刻，一刹那间妄念俱灭。人的思维等于进入了无物，无他，无我，一切皆无的浑噩状态，即如同空明一般。
9、 【佛语禅话】省钱是美德，用钱用得有意义是功德。
10、 【佛心禅语】 余下劣凡夫，安分守愚，平生所务，惟是南无阿弥陀佛六字。今老矣，倘有问者，必以此答。（莲池大师）
11、 心中众生，所谓邪迷心、诳妄心、不善心、嫉妒心、恶毒心，如是等心，尽是众生，各须自性自度，是名真度。《六祖坛经.忏悔品》
12、 奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥。《吉祥经》
13、 烦恼就像一条毒蛇睡在人的心中，一旦动了它，蛇就会咬人。修行一定要把心中的愚痴烦恼去除，才能安心修行。
14、 【佛心禅语】 平淡之人懂得“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”，所以 善待生活，简化生活，得失恰如风过耳，名利富贵不须真。
15、 为什么有的人运气很好，而自己凡事总是不顺利？佛日：云何小因而生大果？从小种子而生大果，是故从于小因而生大果。——《佛说大乘稻秆经》
16、 同时，坚持也反映了量变到质变的过程。刚开始的时候，可能你不会感受到有什么改变，但只要你继续坚持就会有质的变化。修佛参禅就是这样，持之以恒地修习佛法就好像钻木取火一般：当木棒不断地转动摩擦时，接触点的温度会逐渐上升而至出烟、生火；当木棒中途停止转动时，温度就会逐渐降低。
17、 若欲报佛恩，一念在禅定，胜活三千界，满中一切人。《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》卷下
18、 【一句禅语一种人生】当今时代最需要的不是物质富裕，而是精神充实。因为有了爱心，才会有真正的和谐；因为有了智慧，才会有真正的文明。
19、 设满世界火，必过要闻法，会当成佛道，广度生死流。《无量寿佛经》卷下
20、 【什么是好人】 脾气、嘴巴不好，心地再好也不能算是好人。
21、 古人还有“有理也要让三分”“得饶人处且饶人”等不少警句，这无疑都是提醒人们得理要让人，要懂得退让、忍让的道理。
22、 若有不忘念者，诸烦恼贼则不能人。是故汝等，常当摄念在心。若失念者，则失诸功德。若念力坚强，虽人五欲贼中，不为所害，譬如着铠入阵，则无所畏。《佛遗教经》
23、 忍辱决非是卑怯无力的含垢忍怨，是以一种极大的力量来忍受一切。（民国）太虚《菩萨学处》
24、 【天天禅语】舍一分烦恼，能得一分清净；舍一分财物，即得一分轻安。
25、 若不计寒暑，朝夕勤修务，事业无不成。《长阿含经》卷十一，《善生经》
26、 所谓“念兹在兹”，即是手在工作时，心思就在手上；双脚走路时，心念就在脚上；开口说话，精神就放在嘴上。
27、 【佛心禅语】 面对误会有时候辩解也是没有用处的，保持一颗宽容的心，实际行动自然会说明一切。
28、 【感悟】“念”就是思维，倘若没有“念”，没有了思维，人也就不成其为人。人类的神奇力量并非来自肢体，而是来自头脑，来自人类头脑所独有的思维功能。人应该把握住这个特有的功能，让这个功能为追求正直、善良的人生发挥作用。
29、 父母家室居，譬如寄客人。宿命寿以尽，舍故当受新。各追所作行，无际如车轮。《佛说尸迦罗越六方礼经》
30、 做人要有一分平常心，一分平凡的念。如果大家都自觉平凡，人生就平安了。
31、 俱时因果，异时因果，三世善恶，一切幻化。《仁王般若经》卷中
32、 【舍得与回报】 舍得，舍得，就是人们应该对社会，对国家，对众生，对佛家三宝要 有贡献，要有施舍，才能得到社会、国家、众生和佛家三宝的护佑和更大 的回报。
33、 一般人的心是很不稳定的，它很容易受引诱，更会在光怪陆离的社会中 迷失。人抱着我执或自我中心的意识，一心追寻占有，既得不到清闲，也失 去生活的快乐。结果，带来更多精神生活的困扰和烦恼。
34、 三界悉虚妄，如幻皆不实。皮覆恶不净，凡夫无羞耻，恶觉因缘故，妄想生贪着。譬如满瓶粪，外假画庄严，愚痴不知故，取瓶头戴行。《大庄严法门经》
35、 烦恼破坏时，真如恒显现。（古印度）龙树《赞法界颂》
36、 三宝加持的阳光下成长的我，由于获得恩德善知识的正确引导，坚定地认知心中本来具足爱心的明灯和智慧的光明，再也不怕生命的夜路，也不畏轮回的黑暗。
37、 【佛语禅话】人生要懂事、懂理；懂得做人、懂得付出。
38、 【佛心禅语】 清净：水的本质是清净，人的本质也是清净的。水犹如我们的清净心，烦恼污垢的沙石本来就未曾污染过水的本身。
39、 一粒青菜种子尚能转粪壤成青菜，化腐朽为神奇；“南无阿弥陀佛”六字名号的佛种下在我的心地，岂不能吸收贪嗔痴三毒杂染，化为正觉菩提树吗？
40、 只是觉得整个尘世都入了禅，一眼千年，隐隐梅香中，无处安放的香魂，消陨于那人的眉眼之间，饶得你嫣然一笑百花迟，霎那惊华。
41、 【一句禅语一种人生】的事，认真投入；远离不对的事，就能转苦为福。
42、 令舍其前，亦当舍后，复舍中间，使无处所，乃度生死众患之难。《佛说黑爪梵志经》
43、 住戒有慧人，修习心与慧，有勤智比丘，彼当解此结。《杂阿含经》卷二十二，第599经
44、 【佛心禅语】 宽容别人其实也是在宽容自己，给别人的处境留下一个“台阶”，也 许别人终生都会感谢你。当你宽容别人时，你不仅卸下了一个仇恨的担 子，也得到了更多的幸福。为了幸福的生活，让我们学会宽容吧！
45、 慎莫念过去，亦勿愿未来。过去事已灭，未来复未至。现在所有法，彼亦当为思：念无有坚强，慧者觉如是。《中阿含经》卷四十三，《释中禅室尊经》
46、 不因他人辱骂而生气，受人夸赞而高兴，叫做“平常心”。
47、 心如流水不暂住，心如飘风过国土，亦如猿猴依树戏，亦如幻事依幻成，如空飞鸟无所碍，如空聚落人奔走。如是心法本非有，凡夫执迷谓非无。若能观心体性空，惑障不生便解脱。《心地观经》卷八，观心品
48、 布施可以种一收十；持戒可以三业清净；忍辱可以自他得益；精进可以无事不成；禅定可以身心安住；智慧可以洞察秋毫。知道因缘，懂得随缘，学会惜缘，创造善缘，灭却心头无明火，点燃人间智慧灯。
49、 【心灵禅语】 不要像小孩那样，将杨树黄叶当作铜钱，因此停止了啼哭；也不要像那个乘船人，为了找到失落在海里的剑，却在船上刻上记号。
50、 【佛心禅语】 终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云；归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。一无尽藏
51、 欲望可以是推动人们向上的力量，也可以成为人们堕落的源头，所以，一定要克制自己，不要为欲望所驱使，这样内心才能更清净，才能更好地致力于自己所努力的方向和目标。人生路上不为外物所迷惑、所引诱，才能成就自我的追求。
52、 【天天禅语】凡事不知足，就会不满意；不满意，就会有遗憾。
53、 内心寂静，外缘不动。《华严经》卷二十九，十回向品
54、 怎样让自己变成一个人见人喜、漂亮可爱的人？佛日：不悲念过去，不念于未来，于现前而活，则肤色清润。——《佛陀语录·下篇·杂品》
55、 【佛语禅话】造福者，时时平安；修慧者，日日心宽。
56、 过于恒沙不离不脱不思议佛法成就，说如未法身。世尊，如是如来法身，不离烦恼藏，名如来藏。有二种如来藏空智：世尊，空如来藏，若离若脱若异一切烦恼藏；世尊，不空如来藏，过于恒沙不离不脱不思议佛法。《胜鬘经》
57、 我们都是不完美之人，每个人自身都会存在着缺点和不足，有句俗语：“有理也要让三分，得饶人处且饶人。”一个人的言谈举止，时时都在告诉别人他的修养。一个睿智的人举止优雅、语言谨慎、处事大气，不仅是对自己的装饰同时也显示着对他人的尊重。“理智要比心灵更高，思想要比感情可靠。”
58、 生命无价，会用才有价值，不会用则是白白浪费。
59、 菩萨常应住于世问《大宝积经》卷二十八，大乘十法会
60、 执著与把握不同——执著是为己而争，把握则是当下付出。
61、 【天天禅语】金融风暴不可怕，可怕的是心灵风暴；景气不好不必惊慌，怕的是人心不安。
62、 大气是总能高屋建瓴地去看待问题，让人感觉厚重，像一本好书，让人荡气回肠，不轻不浮，无论从何种角度去看，都不会感觉索然无味，一旦读起来让人爱不释手，受益匪浅。
63、 心观六分尘，析为十方已，此明了法义，心净最无垢。过去未来心，如是无所得，无二无无二，虚空亦无住。如是观察已，一切众生空。是无垢瑜伽，想自心无体。《金刚庄严续》
64、 若见一切法都无自性，即由无自性故，便能安立缘起因果，是为性空现为缘起义；若见一切法唯由分别假立，缘起、因果皆应正理，即由此故，便能引生一切法皆无自性之定解，是为缘起现为性空义。（明）宗喀巴《菩提道次第略论》卷六
65、 【天天禅语】常怀感恩心而不埋怨，人生道路才能畅通无碍。
66、 离诸谄诳心清净，常乐慈悲性欢喜。《华严经》卷七，世界成就品
67、 【佛心禅语】 如果学佛法执著一篇理论，或者一个概念，就是理障。一天要拜多少拜，要念多少佛，叫做事障。——耕云先生
68、 念什么便像什么，念什么便感召什么，念什么便得什么。念是非常奇妙的。
69、 【佛心禅语】 迷时六识五阴皆是烦恼生死法，悟时六识五阴皆是涅槃无生死法。……迷时有佛有法，悟时无佛无法。——《少室六门》
70、 察友在为谋，别伴在急时，观妻在房乐，欲知智在说。《法句经》卷上，多闻品凭真理获得声誉，凭施舍获得朋友。《经集》第十章，《林主夜叉经》
71、 一切皆是缘生，唯除法界、法处一分诸无为法。《大乘阿毗达摩杂集论》卷三
72、 佛教并不否认名与利。你有好的德行，对社会、对国家、对人民有贡献，这样的人一定“名称普闻”。
73、 【禅语感悟人生的句子】 行恶就会得到恶果，仿佛种下苦种，就会收获苦果。行恶的人自己承受罪责，行善的人自己得福。学习善行则得到善，如同种下甜种，就会收获甜果，既能使自己得利，也有利于他人，多有好处而不会白费精力。
74、 凡夫人所着起业处，无如毛发许实事，但颠倒故。《摩诃般若经》卷二十九，七喻品
75、 人有二耳、二眼、一口、双手、双脚，此中道理，是要人多听、多看、少说话、多做事。修行贵在身体力行，说一丈不如行一寸。
76、 【天天禅语】历史是时间的累积，把握时间就能创造历史。
77、 观察一个人，若看他经常衣着朴素、整齐，并常保持身体的洁净，就可以断定他的人生是踏实的。反之，若经常变换服装款式，并以此炫耀自豪，此人一定极为虚荣，内心的欲望永无止境。
78、 【禅语感悟人生的句子】 如今人们学习总是不得法，好比不能辨物的羊，只要是触到鼻子的东西都吃进口里。
79、 开悟是生命的转换、生命的觉醒，从有限的生命迈向无限的生命，从迷妄的生命进入觉醒的生命。
80、 佛陀在人间，无非是要教导众生自觉与佛同等的智慧，也要教导众生与佛有同样的自性，都能修持慈悲与智慧。
81、 【佛语禅心】 人具有谦虚的品质，才能够吸取更多的知识，获得更多的经验。“井底之蛙”的悲剧在于它身陷井底，无可奈何。因此，值得警觉的问题是：我们如何才能避免身陷“井底”？
82、 绍三宝种，使不断绝。《心地观经》卷八，成佛品
83、 佛语有云：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得，是为人生七苦。
84、 【佛心禅语】 一般修行修不好，就环在心外有法而生见取。见取即是对外认同。修行不把原本没有的、那些多余的垃圾向外抛丢，却往里面装，装得太多了，就把真正的自己活埋了。——耕云先生
85、 已不记得从何时起一开始相信所谓的缘，是走过禅林时无意中瞥见那一朵青莲，还是不经意间铭记你跪坐佛前诵经的安然。
86、 我们要割舍小爱、扩展大爱，要抱着一分宽阔的心胸，普爱一切众生，使众生离苦得乐。
87、 【经典禅语悟道】 意识不会单独地产生，必须依靠外界的认识对象才能产生；外界的认识对象不会自动地生成，它是通过意识活动而显现，成为人们的认识对象的。
88、 【佛心禅语】 美玉藏顽石，莲花出淤泥。须生烦恼处，悟得即菩提。——《灵泉宗一禅师》
89、 因缘而有，此亦假号，要前有对，然后乃有，犹如钻木求火，以前有对，然后火生。火亦不从木生出，亦不离木。若复有人劈木求火，亦不能得。皆有因缘和会，然后有火。此六情起病亦复如是。《增一阿含经》卷三十，六重品
90、 依托众缘，速谢灭已，续和合生，故名缘起。（古印度）弥勒《瑜伽师地论》卷十
91、 【佛心禅语】 人生不如意之事十之八九。不幸的事情既然已经发生，不妨看开一 些，勇敢面对现实，以积极乐观的心态去奔向新生活。
92、 于诸惑业及魔境，世间道中得解脱，犹如莲花不着水，亦如日月不住空。《华严经》，普贤行愿品
93、 【天天禅语】净化人心，需用爱心付出、用智慧辅导、用耐心陪伴。
94、 【佛心禅语】 制心一处，事无不办 佛言制心一处，无事不办。是故心分两路，事不归一。情专志笃，三 昧速成。
95、 【佛心禅语】 柳色含烟，春光迥秀。一峰孤峻，万卉争芳。白云淡泞已无心。满目青山原不动，渔翁垂钓，溪寒雪未曾消。野渡无人，万古碧潭清似镜。——《石门法真禅师》
96、 在生活中，那些以自我为中心、时常哀叹自己不幸的人，总是最苦恼的人；而那些以他人为中心、时常关注他人的不幸并乐于帮助的人，往往是快乐的人。
97、 【佛语禅话】人缘是付出的结果，得到他人的欢喜、信任与佩服。
98、 禅，如山中的清泉，可以洗涤我们心灵上的尘埃；如天上的白云，让人可以漂流十方，任性逍遥。禅是不离开人间的，禅是帮助吾人在人间获得解脱的不二法门。
99、 以无取而为方便，圆满安忍波罗蜜多，动、不动相不可得故。《大般若经》卷三，初分学观品