信佛怎么说晚安_佛语经典语录__句子迷网
1、 【佛心禅语】 那么，如何解决这些问题呢？首先要知道生气是没有用的，生气的结 果不是用嘴巴刻薄对方，就是互相对骂，不然就是拳脚相向，变成了肢体 冲突，对人对己都是很大的损失。如果发生事情时，能够静下心来听听别 人的意见，体谅对方究竟是怎么回事，这样就不会肝火上升了。
2、 【佛心禅语】 人们总在年轻时卖命赚钱，又在有钱后花钱买命。
3、 【天天禅语】身体有病不可怕，可怕的是心有病；物质缺乏不可怕，可怕的是心灵贫穷。
4、 【佛心禅语】 名誉及利养，愚人所爱乐，能损害善法，如剑斩人头。（《有部律》）
5、 很多修行者都认为禅定是迅速成办解脱的捷径道。的确如此，但前提是要懂得何谓禅定。若将止息一切妄念、在无分别状态之中安住，视为唯一禅定之见解，则为大谬。如是修持禅定者，永远不会有解脱的时机，因为这种无分别状态已经远离了菩提心、信心等一切出世间功德。
6、 富人说：一千万就是小钱；佛祖说：连小钱都没有布施过人，还属于扶贫对象；行者说：妙，好玩。
7、 在慈悲的境界上，一切生命都血肉相关、休戚与共，自我生命的价值仅存在于为他人、为群体的无私奉献中。
8、 佛家讲，无论是修佛还是论道，修行到一定阶段都会有相应的法喜。
9、 【天天禅语】作为凡夫的我们，虽然从无始轮回以来到现在，从来没有休止过，一直在为自己的利益而繁忙奔波，然而很可惜，一点也没往觉悟的方向发展，反而更加陷于迷乱的轮回苦海之中。这就好比广阔的河流并没有休止，但它从来没有往雪山的方向上流，而是距离大海越来越近一般。
10、 【禅语感悟人生的句子】 什么样的人是佛呢？张三、李四都是佛。
11、 【佛心禅语】 曾经有这样一种说法：“上天唯独宠爱那些将爱心献给他人的人。”这 就告诉那些想成就大业的人，要谨记把爱心送给别人，成功在等待着你。
12、 【佛心禅语】 圣凡二途，只是唯自心中迷悟两路。一切善恶因果，除此心外，无片事可得。——《憨山老人梦游全集》
13、 宁取人见如须弥山，不起无所有增上慢空见。《楞伽经》卷三
14、 某小户人家和一大家族毗邻，小户人家屋窄田瘦，大家族房多田肥。诗书传家的大家族品高德勋，历来安守本分，小户人家则总怀小家心态，对大家族既羡又妒且恨，并常常挑衅，欲侵其屋占其田。大家族却一忍再忍，甚而以德报怨。一日大家族内起纷争，小户家乘虚而入，虽被棒出，而贼心不死。
15、 【佛语禅话】只要有爱心，地狱也可以改造成天堂。
16、 般若智慧虚空万有，知足第一富，无病第一贵，善友第一亲，涅槃第一乐。
17、 【佛语心经】 修行的根本在于修心。一个人是不是人格完善、品德高尚，关键就在于他的内心世界是怎样的。
18、 一个没有文化根基的民族绝无自信，一个没有文化根基的国家也难以真正强大。中国人或许有理由对近几十年的经济繁荣沾沾自喜，但绝不能对繁荣背后的重重危机熟视无睹。政治生活、经济生活、文化生活是支撑一个国家稳定的三足，缺一不可。三足缺一，国家的大厦都有倾塌的危险。
19、 汝不应由尊敬如来故，而接受如来的教法，要像用火来检验金子一样，先行分析，然后再做决定。《中部》第47经佛言
20、 【佛心禅语】 问：“云何为空？若道有空，还同质碍，若说无空，即何所皈依？”答：“只为未见性，是以说空；若见本性，空亦不有。如此见者，是名皈依。”——《神会语录》
21、 我有一念善良，念念都是善良；我有一念真诚，念念都是真诚；我有一念美好，念念都是美好。作为俗人，难能不生一念，不存一念，念既有生，不可遏制；念既有存，欲弃也难，不如时时修炼，固守真元，任阳光照彻心空，凭和风流畅心田，如此念念必然是正念。
22、 【感悟】不要简单地把“因果报应”打入迷信思想的行列。现在，相信它的人在增加。善良的人们希望能够“现世现报”，让报应来得快些，以便遏止一些恶人的恶行。这样的想法无可指责，它代表着一种正义的呼声！
23、 想爱同结，爱不能离，则诸世间父母子孙，相生不断，是等则以欲贪为本。《楞严经》卷四
24、 【大彻大悟的佛学智慧】因贪念而侵夺他人，实则伤害自己的人格。
25、 【佛心禅语】 愿心定，目标不在远处成功从设定目标的那一刻开始，以前的日子，只不过是在绕圈子而已。
26、 【佛心禅语】 药师佛像一般是左手执药器，右手结定印，身披袈裟，结跏趺坐干莲台上。药师如来的胁侍菩萨，一般是日光菩萨和月光菩萨，也有以观音、势至为其胁侍菩萨的。
27、 谁的路，谁明白；谁的事，谁清楚。苦乐，都是自己的：好坏，都是个人的。别去对人抱怨；不要向人炫耀。苦，自己悄悄释放；乐，自己慢慢品味。学会忍受，懂得承受，你的生命，也许会渐渐精彩……
28、 天下的米一个人吃不完，天下的事一个人做不尽。同样的，一个人也无法成就天下所有的功业。
29、 【佛心禅语】 有些人成功了也不会忘记过去的磨难，更不会忘记生命中给予自己帮助的人。因为他们明白这世上没有永久的成功，人生命中源源不断的营养永远来自根基，而根基在最低处。到达高处，须从低处起步，人若是懂得生命的高下之道，便会在人生路上进退有度，以达到平衡。
30、 【佛心禅语】 枯木逢春，缘于滴水之恩，精诚所至，金石为开，世事如此，只要用心付出，定会有奇迹出现。
31、 【天天禅语】人人心中涌现净水，才能拯救发烧的地球。
32、 【佛心禅语】 无论是喜怒哀乐，还是悲欢离合，长长短短的因缘际会之后，一切皆空。诸法都是空相，飘然而过不着痕迹。常人将出家修佛称作遁入空门，四大皆空，如去如来，无遮无碍，是为空。
33、 于佛起恶心，毁谤生轻慢，人大地狱中，受苦无穷尽。《分别善恶业报经》
34、 过去烦恼名为无明。《涅槃经》卷二十七，狮子吼菩萨品
35、 【佛说人间八苦很经典的禅机哲语】人生第一苦——生苦。说，现实世界是痛苦的，我们生活在在这世界上，本身就是痛苦的。生生死死，何时尽？痛苦源于本身，痛苦源于活着。以人生下来的第一声就是大声的哭泣。
36、 一生处在底层，默默地支撑起上层的风光。熬出能见度的时候，实际上就是被抛弃的时候，这，或许就是根的宿命。
37、 修行就是持续地安处于禅定之中。当能够长时间自如地处于禅定状态时，才能为最终生命解脱与开悟打下牢固的根基。
38、 每个人的内心都蕴藏着无限宝藏，那就是佛性，若我们能除去心中的自私自利，发挥无私的精神，那么我们就能拥有美满的人生。
39、 【业精于勤荒于嬉，小流能积成江海】1．持之以恒才能成就事业。2．脚踏实地打好事业的地基。3．工作着的人是最幸福的。4．做擅长的事才容易成功。
40、 要想永久受苦，与永久受乐，均视此身。（古印度）寂天《入行论》
41、 摒弃吉兆、凶兆、梦兆和命相。《经集》第二品，第十三章《正确游行经》
42、 【什么是好人】 脾气、嘴巴不好，心地再好也不能算是好人。
43、 【佛心禅语】 真正的人生就是不听从命运的摆布，把梦想变成现实。如果我们能把命运转换成使命，那么，在很大程度上，我们就能控制自己的命运。我们能控制了自己的命运，那还有什么事情做不成呢？
44、 【佛心禅语】 性相近，习相远。此语直示千古修行捷径，吾人苟知自性本近，唯因习而远，顿能把断要津，内习不容出，外习不容入。——《憨山老人梦游全集》
45、 如果我们能把人间万物都看得如这短暂的水泡，那么自然也就不会贪婪执 着了。一旦把世事看透，我们的心就不会再疲惫，生活也会变得幸福起来。
46、 若学大乘善男子善女人，不离一切智心，若见可意五欲，即便在中共相娱乐，阿难，汝应作是念：如此菩萨，即是能成如来根本。《大宝积经》卷六，大乘方便会
47、 诸法如芭蕉，一切从心生，若知法无实，是心亦复空。（古印度）龙树《大智度论》卷八
48、 【佛心禅语】 做事贵在专心，要有持之以恒的精神；倘若朝三暮四，心猿意马，那么什么事都做不好。
49、 但是，真正让我更透彻了解了凡先生，还是从读《了凡四训》开始。
50、 用惭愧的心、智慧的心、包容的心，从一点一滴的小事做起，持之以恒才能达到无边佛法、无边慈悲，完成自我消融。
51、 佛言：人从爱生忧，从忧生怖。若离于爱，何忧何怖？《四十二章经》
52、 修行的最终目标是要了生脱死，最终在生死这件大事面前能够做得了主。
53、 见危不救陷后悔。遇到他人有危急时，不知及时搭救；我不杀伯仁，伯仁却因我而死，让自己悔恨不已。
54、 一切众生，从无始来，种种颠倒，犹如迷人，四方易处，妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相，譬彼病目，见空中华及第二月。善男子，空实无华，病者妄执，由妄执故，非唯惑此虚空自性，亦复迷彼实华生处，由此妄有轮转生死，故名无明。《圆觉经》卷上
55、 佛陀、正法与僧宝，此三外之归依境…．上师、本尊与空行，此三内之归依境…．气、脉、明点三精要，此三归依密境也……显现、空寂与无别，此三了义归依境…．若欲脱离无边苦，应以身心作归依，全体交付三宝尊！《密勒日巴大师歌集》
56、 我们不能因为别人跟我们的价值观不一样就认为他是错的，有此认识，就不会时时想到要论出一个是非曲直——世上很多事情并无是非，根本没有分辨是非的必要。
57、 【清雅基地】佛家禅语享受的若不是自己应得的福分，所得的收获又是无缘无故的，那么多是有人故意设下的陷阱，此时若眼光短浅就会落入圈套。
58、 移民是消极、逃避的行为，如果把移民的心思，转而运用于积极改善目前的社会环境——人人发挥菩萨精神，将国家当作一个大家庭，以对待自己的家一样来关心、整理和照顾；如此，何愁国家、社会生活品质不能提升？
59、 于生死畏中，当依如来功德之力。《维摩经》卷中，观众生品
60、 反眼观眼非斯眼，将心比心无所心。（《独峰和尚禅要》）
61、 我们要教化一切有情，必须先端正自己。众生刚强，他们的心态千差万别摸不透。只有一个方法可以感化他们：那就是“诚”与“正”，诚正可以降伏无量刚强的众生。
62、 不要试图解释一切。面对诸佛境界，任何的解释都是乏力苍白的，而且会关了真理的门。直接说：“我也不知道，但我就这样信了。”让有疑的人直接去面对他所无知的境界吧。
63、 何谓菩萨能持禅定？佛言：能除身心粗相。《思益梵天所问经》卷一
64、 保持心灵的寂静，那就是幸福和快乐。南传《佛教格言·杂品第十二》
65、 【佛心禅语】 倾盖如旧，白头如新。两镜相照，不隔纤尘。遍界未尝示相，毫端普现色身。止犹谷神，动若行云。相见又无事，不来还忆君。——《圆悟佛果禅师语录》
66、 晴浅翠，杏妩桃萱，婀娜柳丝，冉冉晨曦，楚楚垂婉。几许流云浮尘而来，一池菡萏绽放在心波，静谧如诗，于禅思中定格了落寞的身影。
67、 【天天禅语】身体可以累，心灵不要累；因为心灵是慧命的泉源。
68、 一般职业事业的忙碌，与义务性志愿为社会服务的忙碌，在心灵上的感受是两种完全不同的境界。肯付出心力为别人服务的人，因为抱着义务的精神服务人群，所以无论怎么忙碌，仍会感到很愉快。如果是为了职业或做事业，争取利益而忙碌，一定会忙得无可奈何、忙得非常烦恼。
69、 假使恩爱久，共处至命终，会别离见此，无常须臾间。是故我弃舍，恩爱永别离，志求无上道，愿度一切人。《佛本行经》
70、 发脾气对内对外都是烦恼，对内自己起烦恼，对外困扰他人。
71、 因为过于追逐此生的名利，所以往往忽略了修行，于是对死亡既没有作好任何准备，对来生也毫无把握正确的方向。
72、 我们怎么来感恩呢？就是要尽己所能来奉献自己的一切。
73、 【佛心禅语】 终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云；归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。一无尽藏
74、 见秋毫之末者，不自见其睫；举千钧之重者，不自举其身。（宋）佛眼禅师《禅林宝训》卷二
75、 当然不会。但如果我们把爱当做一颗种子，就一定可以收获爱的果实。
76、 如人作恶行，自谓后无报，临其报至时，非亲所能代。《中阴经》
77、 如来身者，无有方处，非实非虚，但以诸佛本誓愿力，众生堪度，则便出现。《华严经》卷五十二，．如来出现品
78、 【人到中年遵守八个戒律】人到中年，会渐渐感觉力不从心，佛教有八戒能修身养性，中年人在健康方面也有八戒：①戒发怒；②戒过劳；③戒懒惰；④戒忧心；⑤戒攀比；⑥戒争斗；⑦戒多食；⑧戒自负。
79、 【佛心禅语】 人类自古以来就敬天，遇事常祈求上天保佑。很多人经历的事情多 了，就会得到一个结论：“与其求天一直不要下雨，不如让自己常备一把 伞。求天求地，不如求自己。”谁也救不了你，除非你自己。自救者天救 说的就是这个道理。
80、 研义不难领解，难于精确。（明）澫益《灵峰宗论》卷二之四
81、 【佛心禅语】 千里之行，始于足下；合抱之木，生于毫末。欲行千里，想成大树，就从脚下开始，从毫末做起。想要实现凌云壮志，必须脚踏实地，专注于小事。
82、 国与国之间要提供移民、开放观光，对于国际人士进出海关受检时，应该给予尊重；旅客也应配合、接受当地的出入境办法规范。
83、 汝等尚以缘心听法，此法亦缘，非得法性。如人以手指月示人，彼人因指，应当看月。若复观指以为月体，此人岂为亡失月轮，亦亡其指。《楞严经》卷二
84、 禅，是要我们自我肯定，肯定自心本无一吻，不以物喜、不以已悲，洒脱淡泊、自在无碍地，把自己的生命走出一片坦荡晴空。
85、 可以不认错，不能不改错，行动比语言重要；可以真愚痴，不能装聪明，无明比无知可怕。
86、 【佛心禅语】 有几个熟悉水性的人乘船渡江，浪打翻了船，他们竭尽全力游向岸边，水性最好的那个人却怎么也游不快。岸边的同伴问他怎么啦？那人说：“我腰上缠着千金，太重了！”
87、 过去之法不应追念，未来之法不应希求，现在之法不应住着，若能如是，当处解脱。《善夜经》
88、 每个人都觉得自己脑瓜子特聪明，经常会冒出许多聪明的主意，如果这些主意带着善意，那是没关系的，如果带着恶意，就有问题了。
89、 一依者一切依，上出世间上上第一义依，所谓灭谛。当自燃法灯，自归己法，莫燃余灯，莫归余法。《中阿含经》卷十五，《转轮王经》
90、 设一念与佛有隔，不名念佛三昧；若念念与佛无间，何劳更问阿谁。（明）澫益《灵峰宗论》卷四之一，《答卓左车茶话》
91、 【智慧的耳朵】 只有智慧的耳朵，才能听出超越的真理。
92、 【佛心禅语】 事物不是一成不变的，做事要尊重规律，抓住时机，不要错过。
93、 非幻无有譬，说法性如幻，不实速如电，是故说如幻。《楞伽经》卷二
94、 大气是一种境界，海到无边天作岸，山登绝顶我为峰，拥有大气的你，此时站得高，看得远！
95、 【佛心禅语】 在佛家看来，世间的一切事物的因缘生生不息，所以，一个人如何对待自己以外的事物，关系到他人如何对待自己。
96、 清凉寂静，故名涅槃。……非心意识、心所所行，故名涅槃。《大宝积经》卷二十二，被甲庄严会
97、 【佛心禅语】 佛家常讲究缘分在众生当中，两个人能够相遇、相识，那便是缘分。
98、 【佛心禅语】 忧愁能否放得下？现实生活中令人忧愁的事实在太多了，就像宋朝女词人李清照所说的：“才下眉头，却上心头。”如果能对忧愁放得下，那就可称得上是幸福的“放”。
99、 于一切善根生自善根想，于一切善根生菩提种子想，于一切众生生菩提器想，于一切愿生自愿想，于一切法生出生死想，于一切行生自行想，于一切法生佛法想，于一切语言生语言道想。《华严经》卷五十三，离世间品