佛家妙语话人生_心灵禅语_句子迷网
1、 因为过于追逐此生的名利，所以往往忽略了修行，于是对死亡既没有作好任何准备，对来生也毫无把握正确的方向。
2、 ⊙人生之难：最难改变的是习惯；最难做好的是细节；最难处理的是关系；最难把握的是机遇；最难实现的是理想；最难得到的是人心；最难分配的是利益。
3、 ⊙问：“寺院有的设在山间，有的设在郊外，有的设在都市，哪一个位置适当呢？”答：“佛寺设在山野者，为自修者宜，远尘劳易得寂静也；设于都市者，为度他者宜，近群众便于接引也。”——李炳南居士
4、 ⊙占便宜的事让给别人，吃亏的事自己承当，乃上人之象征。宋岗波巴《宝鬘集》
5、 不要感叹命运不公，不要埋怨生而受苦，凡事只要换一个角度，只要保持一种正确的心态，人就能够找到自己准确的定位，从而创造无穷的价值，苦，也就不完全是苦涩的了，也许还能从中品尝出另一种甜蜜。
6、 做中学，学中觉，觉中做。
7、 ⊙世无无因之果，亦无无果之因，喻如种瓜得瓜，种豆得豆。——印光大法师
8、 【挫折与磨炼】 受到挫折，也要感谢天意的磨炼，人间的是非要当做教育自我的师长。
9、 ⊙佛性有六，何等为六？一常，二净，三实，四善，五当见，六真。复有七事，一者可证，余六如上。《大般涅槃经》卷二十五，高贵德王菩萨品
10、 凡事都有个度，欲望也是如此。欲望达不到度，生命难以维持，乐趣也 会降低；一旦超过了度，欲望就演变为贪欲，成为生命的负担。贪欲不正 常，是一种人性的病变。欲望本来是为着生命的，理应跟着生命走，而贪欲 却颠倒了这种关系，反从为主，牵着生命走。与制止、改变欲望一样，这同 样也是违背天性和自然的。谨守欲望的度，不要使“欲”变成“贪”。
11、 ⊙离离春草，分明漏泄天机。历历杜鹃，尽是普门境界。不如休征罢战好，况是风调雨顺，海晏河清。放却戈矛，归家稳坐。一《黄龙晦堂心和尚语录》
12、 【最有禅意的句子】时间用过以后有成果，即“够用”；用很多时间却无所得，即“不够用”。
13、 ⊙远离不爱言，软语不伤人，常说淳美言，是则升天路。《杂阿含经》卷四十九，第1299经
14、 善行丝毫积累终会圆满，恶业点点去除终会清净，烦恼时刻对治终会解脱，修行日日增上终会成就。
15、 ⊙慈悲远比怜悯还要伟大和高贵，因为慈悲的力量没有边界。如果我们的动机是慈悲，那么所有的行动都是为他人的利益。在对抗最强大的敌人（烦恼和困惑）的战争中，再没有比慈悲更好的盟友了。
16、 持心端正，佛心生起，心魔自破。
17、 我是个习惯熬夜的人，没上微博之前，我一般12点左右睡 觉，早晨6点左右起床，多年如此，依然神采奕奕。微博打破了这个 规律，12点之前睡觉变得稀有，大多在12点以后上床，最晚曾经熬 到过凌晨2点左右，因为早起依然是旧规律，我偶尔觉得疲倦。自以 为是铁打的身体，其实并不是。
18、 ⊙欲修佛法，当勤精进。……所以者何？是身无常，无有决定坏败之相，不得久住，终归磨灭，未得法利，恐中坏故。《大宝积经》卷一一二，普明菩萨会
19、 ⊙ 中国还有一些熟语则对那些多嘴者进行了告诫，比如“言多必失”这 个熟语就是。这是实在话，一个不说话的人恐怕不会在说话中惹麻烦上 身，也不容易暴露自己的不足。而那些喜欢说话的人，既容易得罪人，惹 祸上身，又容易引起别人注意而暴露自己的缺点。
20、 ⊙能观心者，究竟解脱；不能观者，永处缠缚。《心地观经》卷八，观心品
21、 ⊙不应于一法、一事一身、一国土、一众生，见于如来，应遍一切处，见于如来。佛子，譬如虚空，遍至一切色、非色处，非至非不至，何以故？虚空无身故，如来身亦如是，遍一切处，遍一切众生，遍一切法，遍一切国土，非至非不至。何以故？如来身无身故，为众生故，示现其身。《华严经》卷五十，如来出现品
22、 当你爱上一个人的时候，通常是不需要任何理由的。如果你爱一个人那一定没有道理可讲，那只是前生的缘分幻化成今世的牵绊，原本平静的生活突然被扰乱，原本平静的心突然纷乱如麻，此时你无法用理智束缚它，你不断地挣扎着，却又不断地沉沦，你舍不下，也放不开。但等到千帆过尽你终将会明白，其实爱情真的不可说，放在心里的东西永远都是最美的，怦然的心动，寂静的欢喜，只能悄悄地一个人品尝。所以，不要陷入爱的纠缠之中空悲恨，若是有缘，终能执子之手，与之偕老。
23、 ⊙施者人爱念，多众所随从，名称日增高，远近悉皆闻。处众常和雅，离悭无所畏。是故智慧施，断悭永无余，上生忉利天，长夜受快乐。《杂阿含经》卷二十四，第622经
24、 ⊙宽恕别人，就是善待自己，是一种福分，别人的伤害如果是满满一杯的苦水，你心如是那杯，虽能容之，却会让你满心痛苦；你心如是那盆，痛苦便不再满心；你心如是那佛，如是那海，苦便不再是苦，而是一种超度，用宽容与胸怀超度了苦，化成了甘。
25、 兴趣是最好的督促者。一件索然无味的事很难唤醒你身体中 沉睡的勤奋，一件饶有兴趣的事则是一副治疗懒惰的良药。你可能因 为怕洗衣服让房间里到处藏着臭袜子，也可能因为热爱写微博而自觉 地守夜。即使有人督促，臭袜子能不洗还是不洗；虽然没人相逼，该 微博时照样微博。
26、 【不追求错误的东西】 有的人之所以痛苦，是追求错误东西的结果。
27、 思维法义不仅仅是去找一些谈话的资料，而是要找到治疗自己烦恼疾病的药方。
28、 与噩梦纠缠的人，最希望有个声音来打破 死寂的静谧，帮助脱离迷海。佛家所言，当头棒 喝、醍醐灌顶实际上也有这个意思。有些人在梦 中被噩梦缠绕，有些人是醒着被迷障遮眼。叫醒 梦中的人容易，叫醒醒着的人则困难重重。醒着 的人若迷，是迷于心智，心智的问题要靠心去解 决。悟而后方能觉。
29、 宁愿自己生病，也不愿伤害任何一条生命。每一个生命都珍爱自己的性命，每一个生命都拥有苦乐的感受，每一个生命都寻求生存的平安，每一个生命都曾是我们的父母，每一个生命都是修行的助缘，每一个生命皆有如来佛性。祈请佛菩萨加持，愿我永具菩提心，愿您速证菩提果！
30、 只有相信自己，才能灭除一切疑难及困惑。
31、 ⊙人要给人利用，才能创造价值。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》
32、 ⊙【佛心禅语】 佛家劝诫世人要有一颗平常心，世人却往往为虚荣心、自大心、卑贱 心等诸多心魔所网。世人若能将一颗尘心从中解脱，可修圆满之功德。
33、 ⊙世谛、第一义谛无异也。何以故？世谛如，即是第一义谛如。《摩诃般若经》卷二十四，道树品
34、 【生活禅语】助人的同时，也是净化自己。
35、 ⊙圆满菩提，归无所得。《楞严经》卷十
36、 即使我们有许多亲朋好友，面临死亡的那一刻也无法有人陪伴着我们；即使我们拥有多少的荣华富贵，面临死亡的那一刻，也要孤独地空手而去；即使我们曾经身强力壮，面临死亡的那一刻，却成为尸体而被抛弃。所以，所有生命旅程中，死亡是最陌生，最孤独，最迷乱的旅程。我们应对死亡深刻体认，也应为它充分准备。
37、 【大彻大悟的佛学智慧】心正、路正，走下去就不会偏差。
38、 【帮助别人】 要想得到别人的帮助，首先要帮助别人，哪怕是一句话，一个礼貌动 作。
39、 ⊙ 平淡的人懂得人生有三重境界：“看山是山，看水是水；看山不是山， 看水不是水；看山还是山，看水还是水。”所以人要放眼江山，胸襟开阔， 为人热情而不做作，处世诚恳而不虚伪。
40、 ⊙虽佛亦不能超越及改变于因果律，然若了知于因果律，则能创造善业，合集善缘，生于善果。因不值缘，终不生果，故因亦非必能生果。或远其助缘，或别造强因，皆可使此因之果暂不生起或终不生起。（民国）太虚《真现实论》
41、 ⊙生命与身体，苦受与乐受，只是一心相应，刹那迅速而灭。纵使存续了八万四千小劫的诸天，也不得二心生存于一起。南传（锡兰）觉音《清净道论·说道非道智见品》
42、 ⊙散心者尚不能得世间经书工巧等利，何况能得出世间利；故知一切世间、出世间利，皆以定心故得。（古印度）诃梨跋摩《成实论》卷十二
43、 ⊙直截根源，不存知解。当阳露出，不费纤毫。若也眨起眉毛，早成蹉过；才落拟议，便隔千山。——《鼓山语录》
44、 有时快乐需要努力去达成，就像维持家中的整洁美观——你得把好东西 陈列出来，把垃圾丢掉，快乐就是搜寻生命中的好东西。同样，面对一道窗 户，有人看见美丽的风景，有人却只见玻璃窗脏了。看见什么，也要靠你自 己用思想作出抉择。但是快乐就是你能看得见的，财富是你可以花得到的， 今天才是你能够好好把握的。
45、 ⊙禅者认为，人必须经过净化，把虚荣心、过多的欲望、成见、偏见等放下来，这样才可能自由地过现实的生活。——郑石岩
46、 人类是属于自然的，而自然并不属于人类，人类寄居在地球上，与自然界的植物和动物从本源上并无区别，换句话说，我们人类只是大自然的客人。大家不妨想想看，一个客人会对主人的家肆意改造，胡乱安排吗？这种反客为主的行为自然是不对的。所以，人类对于自然也是如此，如果位置站错了，就算费尽力气，倾尽财力做出你认为非常好的事情，也不会产生好的结果。明白了这一层关系，我们就能够理解，为什么说“人，不能反客为主”了。
47、 【一句禅语一种人生】天灾出自人祸，人祸源自人心。
48、 ⊙十方一切如来，色目瞋恚，名利刀剑，菩萨见瞋，如避诛戮。《楞严经》卷八
49、 ⊙【多愁善感】诗人、菩萨、小资情调的人都有一点多愁善感。菩萨因为不忍众生苦，深具同情心而多愁善感，故成就慈悲。诗人因心思敏锐，触景生情，诗兴大发，故多愁善感，能丰富灵思。小资情调的人则因为情绪不稳定，不能理性对待，自我控制，往往胡思乱想，顾影自怜，多愁善感，然带来烦恼。