佛语人生_经典佛语_句子迷网
1、 江湖不过旅程中的幻境，风浪是你必经的修炼。你继续走还是停留？ 答案在你自己心中。
2、 凡事要脚踏实地，用生命落实慧命。
3、 ⊙别说谁是我的敌人，别说谁对我不友好，不友好也不要声张，一声张就造成裂痕。（宋末元初）贡噶坚赞《萨迦格言》
4、 ⊙一切诸法以智所知，是智皆从文字建立而得生起。《大宝积经》卷四，无边庄严会
5、 ⊙一切众生从无始来，靡不曾作父母亲属，易生鸟兽，如何忍食！夫食肉者，历劫之中生于鸟兽，食他血肉，展转偿命。《佛说师子素驮娑王断肉经》
6、 ⊙禅是在醒觉自在的生活中流露出来的自然，而不是加给生活一些勉强的约束刻意作出来的。——郑石岩
7、 【富贵在人又在天】 大富由天，小富由人。人应勤俭惜福才能富足。
8、 ⊙山高水深是佛境界，日上月下、云腾鸟飞是佛境界，明色暗空、坏空成住、三涂六趣、九有四生、炉炭镬汤、诸恶苦趣是佛境界。——《天目中峰和尚广录》
9、 ⊙对付狡猾的“我”，最有效的办法就是彻底离弃它，不要受它的骗，尤其警惕不要受它以修行的名义送来的贿赂。
10、 ⊙生：“禅既然不是文字观念，但记载禅宗公案、禅师语录的典籍却又不少，又致有人讥讽‘不立文字’为‘不离文字’。这该怎样解释？”心：“不立文字并非不用文字。禅宗运用文字既平常又独特：即用文字，即离文字；用其方便，离其名相，超其局限。”——心光
11、 坚定的信心，是成就佛道的起点，是成就功德的基础。
12、 ⊙苦，以烦恼为本；烦恼，以颠倒邪见为本；邪见，以虚妄分别为本。虚妄分别无有根本，无有色相，难知难断。是贪瞋痴，皆以无明黑暗为首，从彼所生，由彼所生。一切皆悉虚妄不实，是贪瞋痴，本性清净。《守护国界主陀罗尼经》卷十
13、 ⊙ 随缘是一种胸怀，也是一种觉悟，是对自我内心的一种自信和把握。能 够随缘的人，总能在风云变幻时审时度势，在艰难坎坷的生活中，收放自 如、游刃有余；总能在逆境中找寻到前行的方向，保持坦然愉快的心情。
14、 ⊙于是菩萨惠施佛、辟支佛，下及凡人，皆悉平均，不选择人。恒作斯念：一切由食而存，无食则丧。是谓菩萨成就此初法，具足六度。《增一阿含经》卷十九
15、 ⊙文殊师利言：“如我意者，于一切法无言无说，无示无识，离诸问答，是为人不二法门。”……时维摩诘默然无言。文殊师利叹日：“善哉善哉！乃至无有文字语言，是真人不二法门。”《维摩经》卷中，入不二法门品
16、 鼓励梦想践踏理想，会让一代人的灵魂失去方向。
17、 行者夜读，入神交感，惑迷渐开。忽闻窗外有声，若琵琶， 若吹箫，若古筝，细听则无。行者大奇，出门以寻。是夜，月光皎 洁，晚风和煦，万籁俱寂。良久，其声又出，忽左忽右，忽远忽近， 飘若晨星，不知所在，如是再三。行者闭目静坐，如入深流，一老僧 忽附耳日：世人读书，能人能出否？
18、 【一句禅语一种人生】恶习应及时戒除；忍一时辛苦，能得一世幸福。
19、 佛法、禅以直面人生的态度，要求我们在生存中安身立命，在生活中明心见性，在生死的流浪中了生脱死。
20、 ⊙妖孽见福，其恶未熟，至其恶熟，自受罪酷。祯祥见祸，其善未熟，至其善熟，必受其福。《法句经》卷上，恶行品
21、 ⊙大道纵横，触事现成；云开日出，水绿山青。——《泐潭文准禅师》
22、 ⊙ 我们要养成以爱语摄化众生的习惯，使众生因我们的爱语与我们结下 人缘。所谓“未成佛道，先结人缘”就是这个意思。学佛，就是学佛的 身、口、意，学习佛菩萨的广大心量，以种种爱语，赞叹、包容大众。言 语，同时是心念的反射，当心中充满赞叹及爱语，心则光明；若心中怀有 忌妒排斥，则堕入黑暗。
23、 世上唯一能给我们带来长久快乐的事，就是内在的修行，而不是外在的物质。无论高官厚禄，还是家财万贯，都无法保持永恒长久的快乐。这就是我们追求精神解脱的充分理由。
24、 教育的基础课程应该是教会学生微笑，带着微笑学习知识的学生变坏的 可能性不大。
25、 有的人一生只做一件事，那就是替自己挖坟。这种人没有是 非观，一切从个人好恶出发。因为自己心理阴暗，以为人心都是黑 的；因为自己胸怀狭窄，以为世上没有襟怀；因为邪恶成性，以为人 间从无善良。好度君子之腹，视天下人皆为小人；喜当绊马绳索，恨 不得寰宇良马皆是病驹。
26、 ⊙世间有不思议，出世间亦有不思议。——《荷泽神会禅师语录》
27、 ⊙不少人受到伤害，悲苦不已，逢人便诉，泪涕涟涟，以博人之同情。或许起初，人们会为你抱不平，是时日一久，不平已变为不屑，而你却不查，依然喋喋不休，抱怨不已。这时在人们眼中，觉得竟是如此的不可思议。
28、 ⊙ 美国历届总统中，最能虚心求教于人的莫过于老罗斯福了。他每遇到 一件要事，常常召集与那事有关的人员开会，详细商议。有时为使自己获 得更多的参考，甚至发电报至几千里外，敦请他所要请教的人前来商议。
29、 ⊙于十善业缺漏不全，以是十业得人趣报。复有十业能令众生得欲天报，所谓具足修行增上十善。复有十业能令众生得色天报，所谓修行有漏十善，与定相应。《佛为首迦长者说业报差别经》
30、 如果人人能节省、惜福，贫穷就不存在。
31、 相生，不一定就好。爱也是一样，只有符合孩子正常需求的爱，才是真正意义上的爱。
32、 ⊙一个年轻人对禅师说：“怎样才能变成一个聪明人？”禅师反问道：“你是想要解决智力问题的聪明，还是想要解决内心问题的聪明？”年轻人疑惑地问：“有何区别吗？”禅师道：“一种是关于生存能力的聪明，能养活你自己：一种是生存境界的聪明，能战胜烦恼。”年轻人说：“当然是能战胜烦恼的聪明。”禅师答道：“那就做一个慈悲的人，从慈悲中得到的智慧，就是能战胜烦恼的聪明。年轻人又问：“如何做一个慈悲的人呢？”禅师答道：“有感恩心、知足心，要常想‘我能给别人什么’，不能自私自利，只计念‘别人能给我什么’。”
33、 ⊙诸菩萨非己所安，不加于物。若诸菩萨守护此法，即是能持诸佛如来一切禁戒。何以故？自爱身命，不应杀生；自重资财，不应偷盗；自护妻室，不应侵他。如是等行，皆名一法。《大乘离文字普光明藏经》
34、 ⊙（三）八风不动八风不动心，无忧无污染，宁静无烦恼，是为最吉祥。《吉祥经》
35、 ⊙遍学诸道，得入菩萨位。《摩诃般若经》卷二十四，遍学品
36、 ⊙ 佛说，放下得轻松之福报。很多时候，人之所以有痛苦和烦恼，是因 为放不下很多东西。放下不是放弃，放下是放下不该有的恶念和贪欲，放 下让自己感到沉重的东西，放下不该属于自己的东西。
37、 ⊙众生身中种种诸法，意为先导，意最速疾。《密严经》卷上
38、 ⊙【禅语感悟】 妙善禅师将身体看做大的粪桶，加个小的粪桶，也不稀奇。这种认识 正是他高尚的忍辱人格和道德慈悲的表现。
39、 人们对学历的理解过于狭窄，以为在某个教育机构拿到某个 层次的毕业证书才叫学历，殊不知，只要一个人养成不断学习的习 惯，他的学习过程才是含金量最高的“学历”。
40、 ⊙ 佛日：“每一种创伤，都是一种成熟。”
41、 布施者，心灵上常得到安详和快乐的感受；受施者则不仅生活上得到饱暖，心灵也会感受到人间的温馨。
42、 ⊙会学道者顿悟菩提，各自观心，自见本性。……若起正真般若观照，一刹那间，妄念俱灭，若识自性，一悟即至佛地。——《坛经·般若第二》
43、 谁是富人？对自己满足的人是富人。
44、 ⊙ 佛说：不可执著，修行最大的功夫就是“转”，不执著烦恼，自可安 然自在！烦恼就像天空上的一片乌云，如果你的心中是一片晴空，那么烦 恼不会对你有丝毫影响。不自找烦恼，就是智慧。
45、 ⊙信善作福，积行不厌，信知阴德，久而必彰。《法句经》卷上，明哲品
46、 ⊙碍处非墙壁，通处勿虚空，若人如是解，心色本来同，（唐）长沙景岑禅师《传灯录》卷十
47、 【禅语悟道】佛教的真理，是最殊胜、最高尚、最稀罕的珍宝。弥勒菩萨在究竟一乘宝性论中说：“因稀有，因无垢，因具胜能，因世间最美，因最高尚，因始终如一，故称稀世珍宝。”所以不一定任何人都能遇到、任何地方都会出现、任何时代都会出现的事情，而是众生共同的善业福报和诸佛的慈悲愿行双方机缘相合的结果。
48、 ⊙当知愚人智人，佛性本无差别，只缘迷悟不同，所以有愚有智。——《坛经·般若第二》
49、 ⊙色贪，不净能断；淫贪，舍心能断。《弥勒菩萨所问经论》卷七