关于静心的佛语_佛语禅语_句子迷网
1、 勤可以补拙，俭可以却贫。（当代）星云《佛光菜根谭》
2、 看经若不向自己上做工夫，虽看尽万藏，犹无益也。（明）曹溪退隐《禅家龟鉴》
3、 希望这本书，能带你认识因果，寻找心想事成改变命运的法则。从当下我们的起心动念开始，改变自己，找到真正的幸福快乐，带你回家，我们将无比感恩。
4、 【佛心禅语】 吕新吾云：“心平气和四字，非有涵养者不能做，工夫只在个定火。”
5、 【十善业果报】若离妄语，即得八种天所赞法，何等为八：一口常清净优钵华香。为诸世间之所信伏。发言成证人天敬爱。常以爱语安慰众生。得胜意乐三业清净。言无误失心常欢喜。发言尊重人天奉行。智慧殊胜无能制伏。为八。能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时即得如来真实语。
6、 【中华圣贤经典语录473】不是鱼死，就是网破。相不和，国必有祸。水行船，见风使舵。日难熬，欢时易过。酒学仙，无酒学佛。牛要拖，做人要磨。非圣贤，孰能无过。贵有恒，勤能补拙。尚念经，那么那么。人多难，好事多磨。人愁多，忙人快活。热打铁，顺风煽火。求有功，但求无过。
7、 不怒如地，不动如山。真人无垢，生死世绝。《法句经》卷上，罗汉品
8、 有一句口号：“学一行，爱一行。”这是一个很不现实的目标。做一件事，认真做好，这不难，对原本不爱好的事，勉强让自己爱上它，这很难。从事自己不喜爱的工作，久必生厌，不如选择一份真正热爱的事业，并努力干好它。
9、 如拔坚木，先以手动，后则易出。菩萨定慧亦复如是，先以定动，后以智拔。《大般涅槃经》卷三十一，狮子吼菩萨品
10、 资助别人的人，一定受到别人的资助。供养别人的人，一定受到别人的供养。礼敬别人的人，一定受到别人的礼敬。礼拜别人的人，一定受到别人的礼拜。南传《佛教格言·贤人品第十六》
11、 【佛心禅语】 贪欲会把人带向罪恶的深渊，让人失去理智。它可以使人相互摧残，相互欺诈，甚至使最好的朋友反目成仇。因此，在生活中，我们一定要克制自己的欲望，切记，“贪”宇头上一把刀，一旦入“贪”，就会被其毒害。
12、 除般若度外，施波罗蜜等，一切善资粮，佛说为方便。般若离方便，方便离般若，俱说为系缚，故二不应离。（古印度）阿底峡《菩提道灯论》
13、 【佛心禅语】 白云堆里古家风，万里霜天月色同。林下水边人罕到，方知吾道乐无穷。一《法演禅师语录》
14、 【佛心禅语】 我们用文字来教育，会栽培一些学者，但不能造就成佛道者。虽然看很多经典，但拼命着相，没有正思维，因此无从得到法益。——慧律法师
15、 自信不是自大，自信也不是自恋，自信实际上是一种扬长避短的大学问。
16、 【佛心禅语】 佛说，一切拥有都是从布施得来的。现代人一味地追求财富、名利， 你争我夺，搞得自己和别人都烦恼不已。对于一切事理、业因果报，看得 最清楚、最透彻的还是诸佛。佛说，钱财乃身外之物，生不带来死不 带去。
17、 我的经验来自我人生的错误，我之所以愿意总结出来与人分享，有一个小小的图谋，就是希望人们不要重复我曾经犯过的错。一切错误都需要时间和生命来埋单，而人生的储蓄又是那么有限。总有一些人要去当生活的敢死队员，我去了，是为了更多的人减少人生代价的付出。不是我高尚，是我不忍私藏。
18、 【佛心禅语】 报复永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的真理。
19、 汲取井小时，不管汲取多少，井中之水依然不减；但是，井水也不会因不汲取而增高水位。布施就好比汲取井水，唯有不断地布施，才能造福、增福；否则，福亦不增。
20、 每日行三好：做好事，说好话，存好心。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》
21、 打佛七，是学习佛门仪轨（法则）的好时机；认真听法，将所听闻的法铭记在心，好好清净自己的身口意三业，如此打佛七才有功德和意义。
22、 【佛语禅话】做人不要争“一口气”，而是多“一点志”。
23、 若以要言之，则实际理地不受一尘，万行门中不舍一法。若也单刀直入，则凡圣情尽，体露真常，理事不二，即如如佛。（唐）沩山灵佑禅师（《传灯录》卷十七）
24、 远和近微博将长篇时代推向微篇时代，将拖沓语言逼向精致语言。微博不仅革新了文风，而且最大限度地精密了思想，令微言大义成为一代时尚。
25、 【佛心禅语】 以深信因果、取舍正当让不安定的心安定，以专心行善、珍惜当下让安定的心稳固，以追求真理、启迪智慧让稳同的心发挥功用。
26、 大喜，就是时时刻刻都起欢喜心。喜是没有嫉妒、骄慢、嗔恚的心。
27、 调心的最后目的是要把心调伏得没有烦恼、没有无明、没有贪心、没有痴心，最后全心全意来为大众服务、为大众做牛做马。
28、 瓶、衣、车乘等，名言所分别，色相虽可说，体性无所有。世间众色法，但相无有余，唯依相立名，是名无实事。《大乘密严经》卷下，阿赖耶微密品
29、 若有众生，但闻文殊师利名，除却十二亿劫生死之罪。若礼拜供养者，生生之处，恒生诸佛家，为文殊师利威神所护。《佛说文殊师利般涅槃经》卷一
30、 【天天禅语】每个人都有一念善心，只要被启发，爱心就能被点燃。
31、 【佛心禅语】 你要相信自己可以创造奇迹，那就是心中的力量！
32、 【一句禅语一种人生】能用心，道理就在眼前；不用心，真理远在天边。
33、 夫善之极者，莫大于孝；恶之大者，其唯害亲乎。《佛说未生冤经》
34、 日常生活中，每个人彼此难免有不同的观念，生活习惯上也有些不一样。所以，人与人之间相处，就可能产生烦恼。
35、 【佛语心经】 修行的根本在于修心。一个人是不是人格完善、品德高尚，关键就在于他的内心世界是怎样的。
36、 净尘问禅师：请问师父何为观心如镜？为何人要学镜？禅师笑：镜有三优，你却做不到净尘说：请师父开示禅师答：镜能映相、过不留影；你能做到事来则应、事过即忘吗？镜映真实，不分贵贱；你能做到面对乞丐与国王同样恭敬吗？镜映红绿，自不变色；你能做到随缘不变，不变随缘吗？。
37、 【佛心禅语】 若不断其大妄语者，如刻人粪为旃檀形，欲求香气，无有是处。——《楞严经》
38、 若佛出世若佛不出，性相常住，是名法界，亦日如如。《胜天王般若经》卷六
39、 于此财、法二种施中，法施最上，胜妙第一。《本事经》卷五
40、 【佛心禅语】 显大机，明大用，得夫俱表，是非杳忘。绝尘绝亦，透声透色。重重无尽，事事圆融。——《圆悟佛果禅师语录》
41、 上帝问来人：要名还是要利？只给一样。来人答：要名。上帝又问：为何要名不要利？来人大笑：你傻呀，这世道，有名还怕利不来吗？
42、 一个苦者对禅师说：我放不下一些事，放不下一些人。禅师说：没有什么东西是真正放不下的。苦者说：可我就偏偏放不下。禅师让他拿着一个茶杯，然后就往里面倒热水，一直倒到水溢出来。苦者被烫到马上松开了手。禅师说：其实，这个世界上没有什么事是放不下的，痛了，你自然就会放下。
43、 持之以恒地朝着正确的方向前进，成功的日子就会悄悄到来。
44、 以平常心观不平常事，则事事平常。诚然，平常心不是“看破红尘”，不是消极遁世；相反，平常心是一种境界，平常心是积极人生。
45、 再好的机会、福报，如不能把握因缘，就会稍纵即逝！
46、 禅，没有时代的隔阂，只要有人生活在世间，禅就会一直被发现、被体悟，因为禅就是我们的生活，一种完全回归宇宙自然的生活。
47、 真正贫穷的不是那些所拥甚微的人，而是那些渴望更多的人。
48、 【生气等于自惩】 生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。
49、 要人祝福，不如自己付出造福，如此爱与福都有余。
50、 既能自觉，复能觉他，觉行穷满，故名为佛。（隋）慧远《大乘义章》卷二十六
51、 喻如百千年垢腻，可于一日浣令鲜净。如是百千劫中所集诸不善业，以佛法力故，顺善思惟，于一日一时，尽能消灭。《大集经》卷十八
52、 所谓禅在当下，就是用禅的精神、禅的方法、禅的见地、禅的功夫指导我们如何面对生命的当下、生活的当下。
53、 乃佛乃祖，在教在禅，皆修净业，同归一源。入得此门，无量法门悉皆能人。（宋）真歇清了《角虎集》卷一
54、 【佛心禅语】 修行并不含神秘色彩，修行只是不断的修正想念、行为。——耕云先生
55、 用什么样的心情工作就会获得什么样的生活，快乐或者不快乐。
56、 【佛心禅语】 万种念头从心生。心生了各种杂念，即使是遥远的东西，都能够加以胡思乱想，引发内心的烦乱。
57、 佛法能得现世果报：……现得恭敬、名闻、禅定、神通等利。（古印度）诃梨跋摩《成实论》卷一
58、 如诸众生及草木，一切生长咸依地，世及出世诸善根，皆依最胜尸罗地。“四十华严”卷十七
59、 待人处事，在原则中有方便，在方正中有圆融，才能和谐。
60、 如果不能给予他人什么，就不要轻易向他人索取，索取的越多，你的债主就越多；如果没有改变自己的勇气，就别想着去改变世界，因为做不到，想得越多必然越痛苦。人生要量人为出，人应有自知之明。
61、 人家有母乐，有父斯亦乐，世有沙门乐，天下有道乐。《法句经》卷下，象喻品
62、 足球场，力量与力量的抗衡，意志和意志的较量，血性跟血性的比拼。
63、 一句不恰当的话，就会使人产生排斥的心。所以，话要讲得恰到好处，多一句、少一句都不好。
64、 安心不可向外驰求，不可脱离当下。迷失也好，觉悟也好，烦恼也好，清凉也好，道不远人，都在当下。
65、 人生的一切，不是算来的，而是感来的；不是求来的，而是修来的。
66、 世人为其理想，尚能抛头颅、洒热血，况佛子为报佛恩、济累世父母，机会现前何妨稍献精诚呢！
67、 若人无定心，即无清净智，不能断诸漏，是故应勤修。《大宝积经》卷五十七，佛说入胎藏会
68、 宁在诸恶趣，恒得闻佛名，不愿生善道，暂时不闻佛。《华严经》卷六十，入法界品
69、 伐树不伐根，虽伐犹复生，伐爱不尽本，数数复生苦。犹如自造箭，还自伤其身，肉箭亦如是，爱箭伤众生。《出曜经》卷上
70、 知苦无生，是名苦圣谛。知集无和合，是名集圣谛。于毕竟灭法中，知无生无灭，是名灭圣谛。于一切法平等，以不二法得道，是名道圣谛。《思益经》卷一
71、 如来清净藏，世间阿赖耶，如金与指环，展转无差别。《大乘密严经》，阿赖耶微密品第八
72、 【佛心禅语】 情能否放得下？人世间最说不清道不明的就是一个“情”字。陷入感情纠葛的人，往往会失去理智。若能在情方面放得下，可称得上是理智的“放”。
73、 【佛心禅语】 有人请教倓虚大师：“您学佛几十年，不知道您对佛教最重要的体会是什么？”他说：“我只有六个字的体会：看破，放下，自在。”——净慧
74、 爱惜、培育子女是责任；孝顺、供养父母是本分。
75、 所谓风水轮流转，人在做，天在看。做多了不得人心的事，终究会自食其果的。说到源头，他的事业失败，不是谁造成的，一切都是他的一思一念，一言一行感召来的。圣人言：己所不欲勿施于人。当散发出去的负能量积攒到一定程度时，首先殃及的就是施者本人。
76、 世间缱绻之事，落在凡人心里，就是千丝万缕的纠缠，而落在禅师的眼中，却是如此了无挂碍。一方小塘，看尽多少过客往来，每一次遇合都是结缘，每一次离散都是渡化。
77、 人能“和”，则是非不生。出世之事业能永垂不朽，亦源自一字“和”。
78、 难行能行，难舍能舍，难为能为，才能升华自我的人格。
79、 有国不仕亡后悔。身为国民不知爱国，“覆巢之下无完卵”，无国可爱之民，只有流浪天涯寄人篱下了。
80、 【佛心禅语】 佛说：“吵架是一种罪过。”俗话说：“和气生财。”不只做生意的人注 重一个和气的氛围，世界上的每个人都要相亲相爱，和谐相处。
81、 不要把自己活在烦恼的中心，静下心来就是突围的方向。禅就是把握生命当下的智慧。
82、 小时候有一次随父亲赶早集，黎明动身，一路磕磕绊绊。寂静的乡道上，父亲因为跳着沉重担子，我则为赶上父亲的脚步，两人都有点气喘吁吁。我一遍遍地问：天什么时候才亮呀，父亲一遍遍地答：一直朝前走，走着走着天就亮了。父亲的这句话至今一直是我人生路上的明灯。
83、 非空非海中，非人山石间，无有地方所，脱之不受死。《增一阿含经》卷二十三，增上品
84、 一个人没有信仰，就像一条没有灯塔指引的船，既容易触礁，又无法到达彼岸。
85、 一切诸法皆从自业因缘力故而得生起，而是因缘念念不住，犹如电光。《无字法门经》
86、 汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。《楞严经》卷四
87、 若欲成就一切智智，应决定求真善知识。善男子，求善知识勿生疲懈，见善知识勿生厌足，于善知识所有教诲皆应随顺，于善知识善巧方便勿见过失。《华严经》卷六十二，入法界品
88、 向生灭处究取无生，向差别处体会平等，向烦恼处直认菩提；在世间法上落实佛法，在做人做事中勤修众善，在尽职尽责中广度众生。
89、 当我们说投资你自己的时候，并不是指对你进行改造，不是，而是把你曾经被人刻意改造的部分全部清除。投资的意思，是指让你能够全然地活出生命本来的面貌，那是纯然的、智慧的、灵敏的、无所不能的！
90、 此身一切悉无有我，唯有心、风因缘和合，示现种种所作事业，譬如咒力幻术所作，亦如箜篌随意出声。《大般涅槃经》卷十二，圣行品
91、 如果能消除内心的苦恼、忧虑，使心智大开，了悟道理；或成功远离淫欲之事，勤奋进修，并能将自己的心得传播给他人，以道度人，即是忍辱。
92、 若有不忘念者，诸烦恼贼则不能人。是故汝等，常当摄念在心。若失念者，则失诸功德。若念力坚强，虽人五欲贼中，不为所害，譬如着铠入阵，则无所畏。《佛遗教经》
93、 诸佛一似大圆镜，我身犹若摩尼珠，诸佛法身人我体，我身常人诸佛躯。（五代）延寿《宗镜录》卷二十引经言
94、 相约江南，聊春一枝梅，梅香封喉，青梅煮酒，禅意写生。梅雨季节里，百转愁肠，无言无声无人诉说。执手杯尊话离殇，斜倚东窗贴花弄诗情，凝心锁眉孤鸿添心愁。
95、 【天天禅语】肯立志，就会向上精进；不肯立志，就是向下堕落。
96、 菩萨的精神就是难行能行、难忍能忍、难舍能舍。一个“难”，一个“能”，难能可贵，不是空口说白话，要在实际行动上落实这种精神。
97、 【佛心禅语】 天下以美妇人譬好花，以好花譬美妇人。殊不知以人譬花，以花譬人，而能譬譬者，非花非人也。故日：“境缘无好丑，好丑起于心。”——《紫柏尊者全集》
98、 做一个云水禅心的人，在纷繁的尘世中，承受花开的美丽，承受凋零的凄凉。纵算人世冷暖，天高地远，我幺们依旧可以让日子过的清净简单。日子如行云流水，我们却可以烹一杯世味熬煮的茶，于老旧的轩窗下，看一朵白云飘过，一滴雨水滑落。
99、 世间之人无知无信，常与诸根而为奴仆，唯见掌中，不观大利，易事不修，难者恒作。《大宝积经》卷五十七，佛为阿难说处胎会