《100个醒世名言名句》
1、 【中华圣贤经典语录】 我们的行、住、坐、卧和一举一动，有意识地去生活，是觉醒，无意识地去生活，是迷惑。悟或迷、佛或魔、涅槃或轮回，都是一念之差。
2、 【中华圣贤经典语录】 娑婆有一爱之不轻，则临终为此爱所牵，矧多爱乎？极乐有一念之不一，则临终为此念所转，矧多念乎？（幽溪法师）
3、 【中华圣贤经典语录】 老子给后人留下了许多至理名言，其中有一句是这样说的：“知足不 辱，知止不殆，可以长久。”这句话的意思是显而易见的，即提醒人们， 千万不要有贪心和贪欲，这会影响你自在宁静的生活。只有摒弃贪心和 贪欲的人，才会生活得坦然，没有干扰，没有麻烦，也没有外来的祸害； 只有“知足”和“知止”的人，才能立身长久，而且可以免去生活中的 许多忧愁和悲伤，让快乐的心情永远占据自己思维的空间，从而尽享 天年。
4、 【中华圣贤经典语录】 释迦牟尼佛说：“不要忽视小恶。火花尽管再小，却会烧掉像山那么 高的干草堆。”一个人犯错误，也往往是从并不起眼的小事开始的。俗话 说“小时偷针，大了偷金”“千里之堤，溃于蚁穴”，讲的就是这个道理。
5、 【中华圣贤经典语录】 人生在世，不会“舍”就不善于“得”；无所不为，反而可能无所作 为。生活有追求，也应有放弃。对普通人来说，因为利益所在，下决心放 弃也是一种困难；事业刚开个头就要放弃，实在于心不甘！许多人为这种 不愿割舍的情感付出了沉重的代价。做人应当见机行事，当舍则舍，如果 固执冒进，必然会有凶险，留下遗憾。
6、 【中华圣贤经典语录】 药师如来佛能够医治百病，解除各种顽疾苦痛，消灾延寿，因此我国历史上社会各阶层对药师如来佛的信仰很兴盛。有的寺院设有专门供奉药师如来佛的药师佛堂。
7、 【中华圣贤经典语录】 每个人都应该相信，自己就是一座宝藏，之所以没有被人发现，是因 为埋藏得太久、太深。每个人都应该坚信，自己就是一颗钻石，之所以没 有被世人认可、发光，是因为没有遇到鉴赏宝石的良师。每个人都应该自 信，自己就是一匹千里马，到今天还没有被伯乐发现，是因为伯乐太少、 太忙。每个人都应该要突破自己，去为个人的成功努力，努力一定会见证 自己的成长。
8、 【中华圣贤经典语录】 要做到贫而安并不容易，俗话说：“富而无骄易，贫而无怨难。”别人穿金戴银，纸醉金迷，自己却捉襟见肘，箪食瓢饮；别人万贯家财，一掷千金，自己却不名一文，省吃俭用，为柴米油盐烦恼，日常生活都过得艰难，内心难免产生诸多不平，也就难以对现状坦然处之。
9、 【中华圣贤经典语录】 无论是人类、动物或其他生命，只是地球上的过客而已。从古至今，曾出现过的无数圣贤、伟人、贵人、帝王、将军，都分别离开了地球的大客栈。既然都是过客，谁也没有资格伤害谁，也没有权利侵犯谁。即使伤害侵犯了无辜的动物和脆弱的生命，因果的报应要自作自受。因果，是最客观、最合理、最公正的法律。
10、 【中华圣贤经典语录】 学佛法最根本的课题，即是自我突破，自我突破以后，就突破了一切。如何突破？有个基本的方向，要确认真理是原本如此的。——耕云先生
11、 【中华圣贤经典语录】 三人行，必有我师焉。只是自己要具有判断正误的能力，不要别人说什么就信什么。很多时候，对方也不是专家，从他嘴里面说出来的话可信度并不高，这就需要我们自己学会去如何判断真假。 当小孩还怀着一脸天真把乌龟放到水里面的时候，一颗美丽的心灵受到了难以言喻的伤害。小孩因为自己知识的缺乏，才会向其他人求教，这种不懂就问的求学方式理应值得我们学习。但是身为被提问者，要时刻清楚自己的答案很有可能会造成他人一生的谬误。把自己真正知道的正解传播出去，是发扬光大知识的力量；而用胡乱的妄语来遮盖自己无知的罪恶，则会误导众生。小孩因为相信这个人，才会照着他的话去执行，而一旦得到了相反的结果，这个人恐怕在小孩的心目中再也不具有可信度。 学会用心去思考和观察，才能够从平常的事情之间推断出自己想要的结论。只有善于观察，勤于思考，才能通过透彻的分析，把握住事情的本质，才可以不断充实自己的知识储量，达到学以致用的目的。在面对难题的时候，冷静下来仔细思考，对于别人给出的意见应该通过自己的大脑去过滤一遍，综合各方面的因素，从中找出一条最恰当的道路去走。茫然听信他人，不问其中的玄机所在，必将因为自己不知如何操作，而导致适得其反的效果。 在用心中学习，在学习中用心，才会看得见自己知识增长的速度，为解决更多的难题打下坚实的基础。
12、 【中华圣贤经典语录】 以和气迎人，则乖渗灭。以正气接物，则妖氛消。以浩气临事，则疑畏 释。以静气养身，则梦寐恬。
13、 【中华圣贤经典语录】 在轮回的大牢狱里，很少人拥有出离的勇气；在生死的大苦海里，更少人拥有解脱的智慧。
14、 【中华圣贤经典语录】 许多人都有贪得无厌的毛病，正因为贪多，反而不容易得到。结果患 得患失，徒增压力、痛苦、沮丧、不安，一无所获，真是越想越得不到。
15、 【中华圣贤经典语录】 巍巍堂堂，万像之中独露；明明历历，百草头上相逢。——《宏智禅师广录》
16、 【中华圣贤经典语录】 佛经十分推崇孝道，佛对于父母，对于师长，对于众生，无一不关怀 备至。佛经中《佛说父母恩重难报经》说的就是要孝养父母，它告诉我 们，父母生养我们是多么不易。
17、 【中华圣贤经典语录】 佛说“制心一处，无事不办”，你若“二三其心，精力分散”，做任何 事都不会圆满，不会成功。不要将专注理解为执著，专注是制心一处实现 目标，你能在专注中得到快乐；执著是抓着一样东西不放手，即使你已经 感到痛苦，你也不肯放手。制心一处，让它形成一个焦点，在那个焦点上 就会迸发出明亮的火花。你的人生会变成你希望的样子，只要你的心意足 够坚定。
18、 【中华圣贤经典语录】 现实生活中，很多人往往比较贪婪，总想索取，却从不布施，从不回 报，因此这些人很难赚到大钱，即使暂时能够赚到钱，最后也守不住，最 终也会败个精光。只有当人充分理解了“舍”字的含义，明白了舍弃的道 理，他才能真正懂得布施的意义。在佛法中，舍弃与布施是一体两面，就 像硬币的两面，没有舍弃，就没有真正的布施。
19、 【中华圣贤经典语录】 大德高僧开示：“感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。”感谢 上苍我所拥有的健康、朋友、幸福；感谢上苍我所没有的疾病、灾难、困 惑。如果你的一天乃至你的一生，都在这感恩的心情中度过，那你还有什 幺不幸福的呢？
20、 【中华圣贤经典语录】 执著的只是想法，而非活法如果一条路走不通，那只不过是在暗示另一条路上的辉煌。
21、 【中华圣贤经典语录】 《中阿含经》中说：“断两舌，行不两舌，不破坏他，不闻此语彼欲破 坏此，不闻彼语此欲破坏彼，离者欲合，合者欢喜，不作群党，不乐群 党，不称群党，彼于两舌净除其心……若有所说，清和柔润，顺耳人心， 可喜可爱，使他安乐，言声具了，不使人畏，令他得定说。”这是说应该 断绝两舌的行为，不参与挑拨离间，不说能够引起是非的话，要说就说有 益于别人的话语。
22、 【中华圣贤经典语录】 我们应该以真诚和包容心，来善待他人；以善巧和智慧心，来处理事情；以慷慨和无私心，来善用财物。如果我们生活的点滴中能做到如此，无论遇到什么人、什么事和什么物，都会给我们带来幸福和快乐。
23、 【中华圣贤经典语录】 “人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”当你快乐时，不妨尽情享受快乐，珍惜你所拥有的一切。而当生活的痛苦和不幸降临到身上时，也不要长久怨叹、悲泣。
24、 【中华圣贤经典语录】 我们尽量不要有脾气，尽量要学忍辱，能忍辱，相貌就生得端正圆满，人人见你都敬佩你，见你和蔼可亲；不是满身炸弹，满身机关枪，人见人怕。——宣化上人
25、 【中华圣贤经典语录】 我们在人生道路上，常常会遇到很多困难，这时我们的心里或多或少 会有一种寻求帮助的渴望。但是当别人遇到困难时，我们是否会伸出援助 之手呢？或许此时我们心中的“小我”会说何苦呢？多一事不如少一事。
26、 【中华圣贤经典语录】 听讲不得徒事口耳。先应谛思：佛为何事说经？我为何事学经？若知佛所为何事，则不耽著文言；若知我当为何事，则不贪逐名利。——《法语一》
27、 【中华圣贤经典语录】 在风风雨雨的世界里，人们的心灵难免会沾染蒙受各种各样的尘埃， 自觉地、及时地为自己的心灵沐浴和洗涤，便显得异常重要。古德说： “热闹场中作道场”。只要自己息下妄缘，抛开杂念，哪里不可宁静呢！
28、 【中华圣贤经典语录】 一个美满的家庭需要和谐，需要夫妻之间和睦相处。和睦相处的要诀包括下面几点：一、爱护对方，互相尊重。二、以智慧处理是非。不同的人总有不同的性格和观念，夫妻之间也是如此。由于性格差异或观念冲突，很容易产生矛盾，这时就需要恰当处理矛盾的智慧：要做到不听是非，不说是非，不传是非，不让是非成为阻碍夫妻关系的绊脚石。三、持恭敬之心相处。四、不吝赞美，营造温馨的家庭气氛。五、遇烦恼不抱怨，多宽慰。六、不隐瞒，不欺骗。成功的婚姻不是靠激情维持的，因为激情过去后，人的新鲜感就会消失，对婚姻的忠贞程度会迅速下降。有些人的婚姻生活之所以人人艳羡，是因为他们有爱的能力，懂得彼此容忍和契合的重要性。
29、 【中华圣贤经典语录】 说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？圆谎不累吗？有些人 总是在说谎付出代价之后，才会缓缓道出这个真谛。
30、 【中华圣贤经典语录】 温良、仁慈固然是做人的好品质，但美好的生活要靠自己去争取。只是与世无争，没有任何理想，机械地活着，这样的生命毫无价值。人生免不了竞争，要实现一个目标，哪怕这个目标很微小，也要主动争取，机会不垂青等待的人。
31、 【中华圣贤经典语录】 “譬如空中飞鸟，不知空是家乡；水中游鱼，忘却水是生命。”在《五灯会元》中，白兆圭禅师曾经这样说过。空中飞鸟翱翔天际，本身即在天空中，它并未想过向生活索取更大的空间，因为天空已经够宽；水中游鱼遨游水底，水对它是非常重要的东西，而它并未因其重要而操心忧虑。若能以这种积极的态度努力生活，而非处处起烦恼，必然会生活得很幸福。
32、 【中华圣贤经典语录】 问：“古今社会有上流人物反比平凡人更不信佛法，按因果说：有福享，皆是前世修，因何现在有的人连入寺庙拜佛看经典都不愿意；是否夙生修福不修慧，致今生与佛无缘否？”答：“今之显达，不愿践履寺庙，亲近三宝，情形甚为复杂，居士所云修福不修慧，夙生之因是也。尚有现在之环境习俗，影响力亦甚巨大。再吾教之种种之不景象，不能引入之好感，吾徒亦应自咎。”一李炳南居士
33、 【中华圣贤经典语录】 小怒数到十，大怒数到千 轻易地发怒，这在大多数情况下不但不能解决问题，反而恶化了冲 突，得不偿失。恼怒是片刻的疯狂，你应该控制住情感，否则情感就会控 制你。
34、 【中华圣贤经典语录】 现实生活中，有些人一遇到挫折或打击便一蹶不振，不能从中找到新 的开始、新的动力，不能化悲痛为力量，而是被悲痛搞得疲惫不堪。如果 换个角度，重新认识挫折，或许自己的生命进程就拐进了另一条崭新的轨 迹。人生必须渡过逆流才能走向更高的层次，最重要的是要永远看得起 自己。
35、 【中华圣贤经典语录】 有人把敲钟只看做寻常惯例，钟是钟，我是我，这样敲钟，钟声也毫 无生机意绪。而悟由则视钟为佛，视钟为己心，钟与我，浑然一体，钟声 即是自己心声的自然流露，这样敲钟，钟声便也有了生命。
36、 【中华圣贤经典语录】 1、这个身体，只是借我们暂住而已，如房屋，无常一到，就要搬家，切勿执着。行、住、坐卧，皆是道场，因为道在心中，非在外面。若心有定，说你好，说你坏，都一样。凡事能站在别人的角度为别人着想，便是慈悲。能忍之人，事事称心；善嗔之人，时时地狱。
37、 【中华圣贤经典语录】 小儿终归是小儿，不懂得如何去辨别事物之间价值的轻重。乐不思蜀的刘禅不也是如此吗？单独地为了贪图一时嘴上的爽快，却丢失了能够换回来更多欢喜丸的财物。小儿如此，生活中更有成年人也在做着如小儿般贪图小利的勾当，结果却被骗取了无数的钱财，悔不当初。 点明心灯，照亮前程。从事物的不同方面寻找到自己所需所求，才是实现快乐的根本。
38、 【中华圣贤经典语录】 平淡之人远离欲望，放平心态，“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留 无意，望天空云卷云舒。”不以物喜，不以己悲，捕捉生活的真趣，享受 生活的真乐。
39、 【中华圣贤经典语录】 有一种人，早晨看经、念经、忏悔，晚间纵口业骂詈人，次日依前礼佛忏悔。卒岁率年，以为日课。殊不知，梵语忏摩，此云悔过，谓之断相续心，一断永不复续，一忏永不复造。——《大慧普觉禅师语录》
40、 【中华圣贤经典语录】 佛陀怜悯一切众生，以清净心、平等心对待一切众生，即是大慈悲 心。故慈悲平等即是佛心“真性”，真心现前，就人十方诸佛法界。心是 清净的、平等的、没有成见的，才是真正公平的。此为凡圣不相同之处。
41、 【中华圣贤经典语录】 修身，不但能做到不杀生、不偷盗和不邪淫，还要做到爱护生命、布施财物和持守净戒；修口，不但能做到不妄语、不恶口、不挑拨离间和不绮语，还要做到言谈忠实、谈吐文雅、劝人和睦和言必及义；修意，不但能做到不嗔恚、不贪欲和不邪见，还要做到修持慈悲、保持少欲知足和树立正知正见。
42、 【中华圣贤经典语录】 佛家认为，人生在世不要对“小恶”抱无所谓的态度，因为它们从不 单行，而是接踵而来。然而这里的“小恶”往住在某些人眼中变得不值一 提，更因其“微”、其“小”而被轻视。“大”由“小”而来，稍微学过 哲学的人都知道量变到质变的道理。“小恶”即便再小，终究还是恶，并 不会因其小，就改变其恶的本质，留下的也总是灰暗无光的抹不掉的污 点。积恶成凶，“小恶”包含着大恶的因素，大恶则是小恶发展的必然 结果。
43、 【中华圣贤经典语录】 一位智者说：“不说别人的坏话，只说别人的好处。”任何人都难免犯 错误，不要一味地批评和指责，应看到别人的成绩和长处，多一些赞扬和 鼓励。批评和指责只会招致敌对和怨恨，一句鼓励的话，一个微笑的眼 神，都能成为别人进步的动力。
44、 【中华圣贤经典语录】 “一半一半”的世界：缺憾是特意留下来的，当你感到缺憾，就意味着你体验到了人生五味，拥有了完整的生活体验。
45、 【中华圣贤经典语录】 有爱心的人可以为自己营造一个积极、友善的世界。
46、 【中华圣贤经典语录】 佛说，一切拥有都是从布施得来的。现代人一味地追求财富、名利， 你争我夺，搞得自己和别人都烦恼不已。对于一切事理、业因果报，看得 最清楚、最透彻的还是诸佛。佛说，钱财乃身外之物，生不带来死不 带去。
47、 【中华圣贤经典语录】 有所求的爱，是无法永久存在的。能够永久存在的，就是那份无形、无染而无求的爱。——证严法师
48、 【中华圣贤经典语录】 佛说：“懂得舍弃才可能有所获得。”对人生来说，舍弃本身就是一种 智慧、一种清醒，更是一种金钱买不来的财富。人们应该舍弃世间的浮华 欲望；舍弃贪、痴、嗔；舍弃梦幻泡影、虚妄；舍弃一切本不属于自己的 东西，你才可能获得更多，正所谓有所失才会有所得。
49、 【中华圣贤经典语录】 心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定，不增不减自金刚，身去身来本三昧。——《坛经·顿渐第八》
50、 【中华圣贤经典语录】 于诸境上，心不染，日无念。于自念上，常离诸境，不于境上生心。若只百物不思，念尽除却，一念绝即死，别处受生，是为大错。——《坛经·定慧第四》
51、 【中华圣贤经典语录】 德国诗人海涅说：“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。”真实的生 命应该真实地过，来不得半点虚假。只有在诚信的基础上才能够成功，生 命才有意义。
52、 【中华圣贤经典语录】 “谦虚使人进步，骄傲使人落后”，这是再简单不过的道理。人外有 人，天外有天。做事应当谦虚认真，不要满足于现状；学习要深入细致， 不能心浮气躁。
53、 【中华圣贤经典语录】 所有那些奸猾、谄媚、伪善、欺诈、迷惑别人的人，往往外表看起来直率，而内心却怀着奸诈和自私，所以，有智慧的人应当善于明察真伪。
54、 【中华圣贤经典语录】 很多时候，我们会陷于别人给我们的评论之中，别人的话语、举动可 能会消灭我们往前迈进的勇气。在日常生活中，自己跟自己生烦恼的事比 比皆是。从佛教来讲，自己跟自己生烦恼也是不对的，因为它也是了脱生 死的根本，也是我们需要转化、断除的对象。
55、 【中华圣贤经典语录】 佛说：“一切俱有缘，不可太执著。”确实，无论做什么事，都不可用 心过于执著，太执著就会使自己受到外物的约束，因为执著是偏见和短见 的同行者，太执著会失去活泼洒脱的乐趣。
56、 【中华圣贤经典语录】 文人、诗人、艺术家也是一样，兴之所至，锲而不舍，久之，一如十月怀胎期满的产妇，想不生都不行。——耕云先生
57、 【中华圣贤经典语录】 问：“既然‘烦恼即菩提，生死即涅槃’，则何有智愚之分，悟迷之别？”答：“兹先仅就‘理’与‘行’两端解之。本性迷时，即是烦恼，而有生死；本性悟时，即是菩提，而得涅槃。然迷悟总一性也，故云，烦恼生死，即菩提涅槃。再以海喻，静时日水，动时日波，然动静非二物也，此就‘理’上言之。复次，未发大心者，视生死如冤家，耽涅槃是乐境；已发太心者，为度无量众生，不乐涅槃，甘入生死，视诸烦恼，皆是菩提。故云即也，此又就‘行’上言之。”——李炳南居士
58、 【中华圣贤经典语录】 有情之本，依智海以为源；含识之流，总法身而为体。只为情生智隔，于日用而不知；想变体殊，趣业缘而莫返。茫茫今古，谁了本因？——《黄龙慧南禅师语录》
59、 【中华圣贤经典语录】 问日：“此身从何而来？百年之后复归何处？”师日：“如人梦时，从何而来？睡觉时，从何而去？日：“梦时不可言无，既觉不可言有。虽有有无，来往无所。”师日：“贫道此身，亦如其梦。”一《司空本净禅师》
60、 【中华圣贤经典语录】 信赖你自己，除了自己之外，还有谁能做你的依靠？——《佛陀的格言》
61、 【中华圣贤经典语录】 修行在修心，心静自然凉。
62、 【中华圣贤经典语录】 先益后损，则恩反为仇，前功尽弃。先松后紧，则管束不下，反招怨怒。
63、 【中华圣贤经典语录】 问：“般若波罗蜜是什么意思？”答：“‘般若波罗蜜’是智慧，对于内在、外在清清楚楚，明明白白，一丝一毫不迷惑。”——净空法师
64、 【中华圣贤经典语录】 心平气和地面对输赢，才能不被输赢所役。具体来说，可从以下几点入手，逐渐化解内心对输赢的执著：一、遇事不要盘算太多，要顺其自然，该是自己的终会得到。一、不要过于计较别人的评价。三、克制自己，增加对变化的适应能力。四、放松自己，把脚步放慢一些，呼吸放缓一点。对待得失输赢，有人执著不放，而有人泰然处之。执著不放者，为得失所困扰，终日不得解脱，陷入利欲的囹圄；泰然处之者，心怀天下，则放松自如，心境豁达。
65、 【中华圣贤经典语录】 物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。
66、 【中华圣贤经典语录】 在生活中，每天都可能发生很多意料不到的事情，而每件事情都应一 分为二来看。积极乐观地对待每一件事，不管遇到什么样的事情，都不要 一味地在失意里悲叹命运的不公。有些事情看起来很“糟糕”，说不定也 会带来始料未及的收获。不管每件事有多少有形或无形的枷锁，无论是在 什么样的条件下，只要保持一种平和的、淡定的心境，勇敢地面对事实， 用积极乐观的心态在自由的精神世界里恣肆翱翔、自在腾飞，那么收获才 会多于损失，幸福才会大于烦恼，人生才会拥有真正的快乐。
67、 【中华圣贤经典语录】 滔滔不持戒，兀兀不坐禅。酽茶三两碗，意在镢头边。一《仰山慧寂禅师》
68、 【中华圣贤经典语录】 喜闻人过，不如喜闻己过。乐道己善，何如乐道人善。
69、 【中华圣贤经典语录】 无念为宗，无作为本。真空为体，妙有为用。——《荷泽大师显宗记》
70、 【中华圣贤经典语录】 一扇贝壳，以柔软的身体承受不安分的沙粒的摩擦，然而终有一日，会有迷人的珍珠绽放出耀眼的光彩。
71、 【中华圣贤经典语录】 一念一天堂，一念一地狱 一念光明就是佛，一念黑暗就是鬼。这个心，一念的善，就造天堂的 因；一念的恶，会结地狱的果。
72、 【中华圣贤经典语录】 无论处在人生的哪个阶段，无论处在什么样的境地，都要警惕自己的虚荣心。虚荣心是缺乏经验的年轻人失足的陷阱，做任何事情都要克服虚荣心，人一旦让虚荣的欲望弥漫在心中，就可能误入人生的歧途。再说，如果你具备许多的优点，不必炫耀，别人自会发现的。
73、 【中华圣贤经典语录】 佛说：今天已经过去了，生命也减少了一天，应当勤奋努力，千万别贪图安逸。
74、 【中华圣贤经典语录】 本来无一物，何处惹尘埃 人的觉悟本性并不像一棵菩提树，先天纯洁清净的心也并不如同镜 子，原本就不是有形体的东西，又能在哪里沾染上尘埃。
75、 【中华圣贤经典语录】 问：“如何是佛？如何是众生？”师云：“众生即是佛，佛即是众生。”——《赵州真际禅师语录》
76、 【中华圣贤经典语录】 拥有少欲，才能生起小乘的出离心；拥有爱心，才能圆满大乘的菩提心；拥有智慧，才能证得金刚乘的大手印。有了出离心，才能做到诸恶莫作；有了菩提心，才能做到众善奉行；有了大手印，才能做到白净其意。出离心、菩提心和大手印之见地，是一切佛法的精髓，三藏十二部的要义，显密佛教的核心。
77、 【中华圣贤经典语录】 一棵小草，没有参天大树的伟岸身躯，却依然是无限辽阔的草原中不可忽视的一道风景。
78、 【中华圣贤经典语录】 问：“有人问我杀猪的人可以不可以拜师，但是他皈依后还要杀猪，这样可以皈依吗？”答：“放下屠刀，立地成佛。杀猪之人，如何不许皈依？求皈依应先忏悔，方是真心。如果仍操刀杀猪，是无忏悔之心，皈依之益，恐不能得。”——李炳南居士
79、 【中华圣贤经典语录】 钟声才罢鼓声喧，钟鼓相交会人天。临机妙用无别法，开口动舌显三玄。临机照用须子细，互换宾主疾如烟。进前更欲求佛祖，拟议早是隔西天。——《石门山慈照禅师风岩集》
80、 【中华圣贤经典语录】 真正的善心总会换来回报。世事就是这样，当我们左手付出爱时，便能从右手收获爱。就像我们在旅途所经之处播撒各种鲜花的种子，即使我们不会再从同一条路上经过，但是这种美的传播会让原野变得美丽，让道路两侧鲜花缤纷、生机盎然，我们的心灵也会因此变得无比富足。
81、 【中华圣贤经典语录】 了解自己，才能认识整个世界，也才能接受世间的一切。
82、 【中华圣贤经典语录】 一切道理都孕育在最平常、最平凡的生活中，只要细心体验，肯定受益匪浅。
83、 【中华圣贤经典语录】 一位佛学大师说：“人越是独立，就越不会受到外界的干扰，内心也就越平静祥和。”言下之意是，只要心不动，即便有三千烦恼丝缠身，亦能恬静自如。
84、 【中华圣贤经典语录】 平淡之中有真味 每个人都不应该太看重名利，不必太在意失去多少，应该留几分清 醒，存一份淡泊，时刻保持一种平常人的心态。
85、 【中华圣贤经典语录】 真理即悟而顿圆，妄情息之而渐尽。顿圆如初生孩子，一日而肢体已全。渐修如长养成人，多年志气方立。此示顿悟初心之后，犹有旷劫习气未除，仍宜依悟而修，净除余习。——《禅宗大纲》
86、 【中华圣贤经典语录】 眼睛向外观看时，见到一切形形色色，感到世界如此的真实；用心往内观照时，觉得内心空无一物，感到世界如此的虚幻。世界到底是真实还是虚幻？对于初学者而言，理论上世界是虚幻的，现实上世界是真实的。事实上，世界既不是真实，又不是虚幻，而是显空双运、明空双运、乐空双运和智悲双运的大法界境界。
87、 【中华圣贤经典语录】 月低天晓，雪积山寒，风树萧萧，野云冉冉。广长舌相，无尔藏缩处。净妙法身，无尔盖覆处。到这里如何？得端的相应去。一《宏智禅师广录》
88、 【中华圣贤经典语录】 平淡的人懂得人生有三重境界：“看山是山，看水是水；看山不是山， 看水不是水；看山还是山，看水还是水。”所以人要放眼江山，胸襟开阔， 为人热情而不做作，处世诚恳而不虚伪。
89、 【中华圣贤经典语录】 我们看世界时，世界如此真实；想世界时，世界仿佛实有。这并不意味着世界不是心的显现，也不表示世界不是如幻如梦、缘起性空，而是以无明的眼睛和迷惑的心所得出的结论。当我们看世界时，只凝视着世界的现象，而不知道五官是无明的产物；当我们想世界时，只观察和分别世界，而体认不到心是迷惑的思想。
90、 【中华圣贤经典语录】 1若无是非挂心头，便是人间好时节。2事能知足心常惬，人到无求品自高。3有才而性缓定属大才，有智而气与斯为大智。4千人千般苦，苦苦不相同。5向人低头，不曾矮小过。6作福莫如惜福，悔过莫如寡过。7烦恼比岁月更易催人颜老。8贪心，你的嘴脸，就是贫穷相。
91、 【中华圣贤经典语录】 有情不是罪过，痴爱才生烦恼，在自己感觉幸福的时刻，就要认真享受它，这样才能在情爱适度的状态下平静生活，不起烦恼。
92、 【中华圣贤经典语录】 严着此心以拒外诱，须如一团烈火，遇物即烧。宽着此心以待同群，须 如一片春阳，无人不暖。
93、 【中华圣贤经典语录】 —位佛学大师说：“心灵富有最重要，若囿于物质欲望，即使拥有再多，也会觉得不够，这就是贫穷；反之，物质生活清贫，并不影响心灵的充实，知足而能自在付出，就是真正的富有。”这句话强调的便是心灵富有、人格富有，比任何富足都重要。
94、 【中华圣贤经典语录】 学佛人不应该仅停留在念经、持咒等表面形式上，更不应该迷信于烧香、拜神、算命、神通等。佛教精神是慈悲和智慧。我们应怀着慈悲和智慧的心去实际利益自己能力所及的众生，一切从家庭生活中做起，从点滴做起，从内心做起。
95、 【中华圣贤经典语录】 学佛之前，生命像一张白纸，横写竖画，随心所欲尽可由他。学佛之后，生命像在纸上学写字，要端正规格才能给人看。——证严法师
96、 【中华圣贤经典语录】 修行之人要给自己树立愿景，才能踏踏实实身体力行。我们在生活中也应给自己设定目标，并遵循这一目标行动，在通往目标的道路上坚定前行，不轻易犹豫动摇。
97、 【中华圣贤经典语录】 我们安详禅要求人人安分守己、心安无愧。不要改变生活，……不必烧香、磕头，不要增加生活负担，现在的人够忙了。——耕云先生
98、 【中华圣贤经典语录】 在日常生活中不断观照自己身心的实相，对自己一举一动念念分明，分分秒秒、在在处处提起正见、安住正念，观照当下，这便是生活禅。——净慧
99、 【中华圣贤经典语录】 修行如果不把自己的错误去掉，而想追求生命的解脱，那是缘木求鱼。——元音老人