妙语微言经典句子_经典语录_句子迷网
1、 ⊙灭烦恼火，则名寂灭。烦恼灭故，则得受乐。《大般涅槃经》卷十一，圣行品
2、 ⊙只有你爱上自己，才会自觉地滋养、培育、呵护你这个独特的生命。才会自动摒弃一切的烦恼、压力、负担，才会自动远离伤害。爱自己不是自私，相反的，这是真正的慈悲，真正的慈悲，是指你将美好的自己，美好的生命绽放出来，而不是将枯萎的你牺牲出去。
3、 起得过早的人往往摸黑，起得很迟的人看不到日出，晨曦总 是属于那些适时起床的人。因此，先觉者总是先死，后觉者也一定失 去先机，只有那些适时觉悟的人才占尽便宜。
4、 ⊙如实了知世俗谛义，谓于五明处，如实了知胜义谛义。《解深密经》卷五
5、 ⊙菩萨虽复不惜身命，然为拔济众苦、救护正法，当应爱惜。（古印度）世亲《发菩提心经论》卷下
6、 天灾都是由人心感召，这是一种“共业”。所以我们
7、 码字和码字很不一样，有的能码出快乐，有的会码出痛苦； 码出利禄来者有之，码出祸端来者亦有之。字是什么？就是个工具。
8、 ⊙受到良心责备的事，就不该去做。南传《佛教格言·人品第一》
9、 ⊙各自观察，莫错用心，经文分明言自皈依佛，不言皈依他佛。自佛不皈，无所依处。——《坛经一}千悔第六》
10、 ⊙用心地感受逆境，它是一笔财富，经历了它，会让我们精神富有，终生享用。逆境砺炼心志，教会我们体味真诚，体味人生。让我们心存感恩，在人生的道路上风雨兼程。
11、 ⊙是诸缘起，无始时来，理成就性，是名法性。（古印度）弥勒《瑜伽师地论》卷十
12、 ⊙我谓二种说：宗通及言说，说者授童蒙，宗为修行者。《楞伽经》卷三
13、 ⊙ 慈悲是学佛的最高境界，慈悲是在为我们修福，对别人慈悲就是对自 己慈悲。慈悲的心就是世界上最宽大的心，它没有仇恨、没有暴力、没有 斤斤计较、没有妒忌和羡慕……它可以让我们处处受到人们的尊敬，让我 们的人生没有绊脚石，更重要的是让人生不再充满痛苦。
14、 ⊙问：“如何保任？”师日：“任性逍遥，随缘放旷。但尽凡心，别无圣解。”——《龙潭崇信禅师》
15、 ⊙不称己善，不宣人过。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》
16、 ⊙【佛心禅语】 佛说，执著是烦恼的根源：深的执著就是大烦恼，浅的执著就是小烦 恼。因此，我们要学会变通，凡事不要太过于执著，尤其是错误的执著。
17、 ⊙人，皆有体温。体温之温，不仅是生命的标志，引申而去，也为人性的本色。人有了这个本色，人生可出彩，人际可和谐。从这个本色概括而言：做人当有温。
18、 ⊙月未没，日又出，日月往来无间隔。奉观禅流莫追寻，追寻特地生疑惑。——《石门山慈照禅师凤岩集》
19、 ⊙ 首先，在行为上要低调，“才大不可气粗，居高不可自傲”，做人不能 太精明。《红楼梦》中的王熙凤“机关算尽太聪明”，乐极生悲。
20、 ⊙一一毛端，悉能容受一切世界，而无障碍。《华严经》卷一，世主妙严品
21、 ⊙（四）知惭愧世倘有人，能知惭愧，是名诱进，如策良马。《法句经》卷上，刀杖品
22、 要为善合心，不要为善竞争。
23、 ⊙不知足，再有钱的日子也会觉得贫穷。相反，日日知足，天天欢喜，便会觉得自己是世界上最富有的人。由此可见，不可用物质的多寡来判断一个人是否富有，贫富是一个人内心的感觉。这个世界上的财富很多，对于每个人而言，足够本身所需便好，过于依赖金钱和物质，反而会使人变得贪得无厌，甚至为了金钱不择手段。
24、 惭愧心、悔改心应该有，但是不能老是后悔，不知道前进。如果只是后悔，不知改正、不知进步，悔就成了障碍。
25、 ⊙ 人们经常说：万事俱备，只欠东风。东风也是因缘而生，这个“缘” 不是上天安排的、我们自己无能为力的，我们可以珍惜每一次的机会，广 结善缘，造福他人，也成就自己。用最为通俗的话说，多结识些人总是好 的，多帮助别人总是没错的。
26、 爱人与被爱都是幸福的。但是这分爱必须“清净无杂染”——付出者无所求，接受者不贪婪；施与受者都无烦恼，彼此皆自在。
27、 ⊙ 世上的事，无论难易大小，只要愿意做、用心做，都可能实现。成 功，甚至很大的成功，都是在心用到处唾手可得。
28、 ⊙问：“在家念经念佛，请问是否可以打法器？”答：“诸位必须要知道，法器的用意是什么？是让大家在一起共修时，音声、音调、动作能整齐划一，庄严道场。因此，打法器至少是两个人以上，就有必要。如果是一个人，就没有必要。法器是音乐的节奏，是为了帮助庄严道场，整齐划一。”——净空法师
29、 来来去去，去去来来，留不下来的都是假的。假的不走，真 的显不出可贵，大浪不把沙子淘去，真金则永远难见天日。对留下的 珍惜，对离开的感恩。离开的自有归处，本来就不属于你；留下的得 以永恒，让你懂得什么叫不离不弃。
30、 ⊙【禅语感悟】 众所周知，商人不松开手，菩萨怎么能伸出手去拉他呢？世人愚昧就 如同这个商人一般，意识不到自己是错误的，一意孤行。浪子的行径势必 和这个商人一样，走在悬崖峭壁间，随时都有掉下去、失去生命的危险。
31、 修学者三要：一、要有赤子之心——直心是道场。二、要有骆驼的耐力——工作时，要有骆驼般的耐劳和耐力。三、要有狮子的勇猛——努力精进如狮子的威猛。
32、 禅能给人的内心带来智慧、安定与清净。
33、 ⊙问：“如何是诸佛行履处？”师日：“青松绿竹下。”——《风穴延沼禅师》
34、 ⊙吝啬鬼不会成为富翁，施舍者不会成为穷人。（宋末元初）贡噶坚赞《萨迦格言》
35、 即使我们拥有了三干大干世界的一切财产，或者是我们面前天天降临取之不尽、用之不竭的各种珍宝雨，凡夫的欲望仍然无法满足：如《因缘品》中所说：“虽降珍宝雨，贪者不满足”如果随着贪欲放任自流的话，不但生死疲劳，还会成为欲望的奴隶，在轮回的苦海中无有出期。059
36、 ⊙只要顺着弥陀的救恩，就着个人的根机，努力伸展念佛的生命，在佛的眼里，都是一样的美。我们又何必羡慕他人如何？不仅不必，而且不能，因为那是违背天命的死路。经言“青色青光，黄色黄光”，色虽不同，光是一样；光虽一样，色仍不同。
37、 ⊙于诸境上，心不染，日无念。于自念上，常离诸境，不于境上生心。若只百物不思，念尽除却，一念绝即死，别处受生，是为大错。——《坛经·定慧第四》
38、 心无邪思，意无邪念，则常自在；心正邪不侵。
39、 ⊙人心平均，皆同一意，相见欢悦，善言相向。《增一阿含经》卷四十四，十不善品
40、 ⊙如拔坚木，先以手动，后则易出。菩萨定慧亦复如是，先以定动，后以智拔。《大般涅槃经》卷三十一，狮子吼菩萨品
41、 ⊙心清净故世界清净，心杂秽故世界杂秽。我佛法中以心为主，一切诸法无不由心。《心地观经》卷三，厌舍品
42、 现代人世智辩聪、满口论调，做起事来却又斤斤计较。多数人只懂理不懂事——所知的道理很多，但碰到人与事时却又无法调理，这就是凡夫心。
43、 不要走叉路、抄捷径。因为所选择的小路可能是条死巷、走不通，终究还是得回到原路，反而平白多绕了许多路。
44、 世间之美好皆因相信感召而来，尤其奇迹的到来，更是相信的产物。相信即相应。相信是一种能量！当我们的能量还未达到和某一个人某一个事物相同频率，不能相应时，告诉你一个诀窍：回归零态，回归婴儿！只需静下心来什么都不用去想，放下所有的经验还有得失，全然的相应就够了，就这么简单！相信即天堂。
45、 ⊙欲居尊位，莫若培德；欲作大谋，莫若拓知；欲任重事，莫若充力。（明）澫益《周易禅解系词下》
46、 ⊙三界唯心，万法唯识，此犹是对外道邪见人说。（唐）希运《黄檗断际禅师宛陵录》
47、 ⊙服以空药，除邪见已，自觉悟心，能发菩提，此觉悟心，即菩提心。《心地观经》卷八，发菩提心品
48、 ⊙大气是一种修养。发怒时要看看发怒的对象是谁。可以和比你高出很多的人发火一万次，而不要和一个乞丐发一次怒。
49、 人誉我谦，又增一美；自夸自败，又增一毁。无论何时何地，我们都应怀一颗谦卑之心。