所谓的面相术语，就是在中国传统的面相学中，涉及到大量的专有名词术语。如：“天庭饱满，地阁方圆，印堂发黑，龙凤之眼，声音浑厚，……等”这些都是面相术语。如果你对面相学深感兴趣，不妨看看下文面相术语大全精选（五十九），或许你能从中受益匪浅呢？
眄
直视；眄，斜视。眄，指不正常视相。相术家认为是一种劣相。《后汉书·梁冀传》：“冀为人鸢肩豺目，洞睛查精党眄,口吟舌言,裁能书计。
德在形先
意为品德修养重于形相。为古代相术家对形相的一种比较客观的认识。《许负相德器》：”德在形先，形在德后。即如项羽重瞳，形则善矣，然而咸阳三月火，非残暴之器致之乎？竟而刎首乌江，形何足恃哉！“《玉管照神局》中：”形者，人之材也；德者，人之器也。材既美矣，而副之德。犹如雕琢而成器也。以器遇拙工而弃之，是为不材之器也。是以德在形先，形居德后。”有些相书则通过具体相例来说明”德在形先”的道理。
额相
额，在相法中别称“南岳”、“天府”、“高广部学堂”、“火星”，又为面三停的上停所在，包括了测断面相贵贱的天庭、天仓、天中、中正、日角、月角、驿马等重要部位。《神异赋》：“额方而阔，初主荣华；骨有削偏，早年偃蹇。”张行简《人伦大统赋》上：“欲察人伦先从额相。
鹤形
指颈长胸短、身轻腿长的形相。为”人像禽兽形“的一种。相术家谓属清贵之相。《玉管照神局》下：”夫鹤形者，其形仓库陷，眼毛垂，身体轻，项细长，行步阔，下停长，性温柔，多令誉。“参见”人像禽兽形“、”鹤骨“二条。
鹤骨
指骨格清奇或身形消瘦。孟郊《石淙》诗：”飘飘鹤骨仙，飞动鳌背庭。“释齐己《戊辰岁湘中寄郑谷》诗：”瘦应成鹤骨，闲想似禅心。“参见”鹤形“条。
薄相
指体貌薄弱之相，相术家所谓”八相“之一。《照胆经》”秀而无神谓之薄“注：”形貌薄弱，然未至无志，薄而无气方为无志。“”墙薄易坏，酒薄易酸，绢薄易裂，人薄易亡。“参见”八相“条。
燕颔虎颈
燕颔，指下颔宽阔；虎颈，指颈项粗壮。相术家认为有此形相者威武雄豪，能立功封侯。《后汉书·班超传》：”相者指曰：‘生（班超）燕颔虎颈，飞而食肉，此万里侯相也。’“《东观汉纪·班超》作”燕颔虎头“。
燕鹤骨
燕颔鹤步。相术家认为是贵人的骨相。李商隐《骄儿诗》：”不然神仙姿，不尔燕鹤骨。“
髭髯相
胡须之相。唇上胡子为髭，颊上胡子为髯，下颏胡子为须，统称为髭髯或髭须。相术家认为，胡须是男子意志、性格和体质的外在反映，可据以测断荣衰休咎。《百家诗话》：”黄鲁直（庭坚）尝言：‘髯多而疏秀者贵，密而短者神气不足。’“《神相全编》四《论髭髯》：”髭髯黑而清秀
螣蛇锁唇
“螣蛇”，本为传说中的一种神蛇，相术家借为鼻两旁“法令”纹的别称。谓此二纹入唇者主饿死。《神异赋》：“螣蛇锁唇，梁武帝饿死台城。”注：“螣蛇，即法令纹也，梁武帝亦有此纹。帝都建康，为侯景逼台城，饮膳被裁损，……遂殂。”参见“法令”、“纵理”等条。