面相术语大全精选(五十五)

  所谓的面相术语,就是在中国传统的面相学中,涉及到大量的专有名词术语。如:“天庭饱满,地阁方圆,印堂发黑,龙凤之眼,声音浑厚,……等”这些都是面相术语。如果你对面相学深感兴趣,不妨看看下文面相术语大全精选(五十五),或许你能从中受益匪浅呢?

  善相
  相术家指五官形体神色声音俱佳的形相。《神相全编》五《相善》:“头耸而坚,额方而广,眉疏而秀,眼长而清,耳轮平厚,鼻梁耸直,心广而宽,背隆而厚,人中分明,口唇端正,气和而顺,声圆而宽,形正而峻,色明而泽,言语有序,饮食有节,进退有仪,行坐有度。”参见“头相”。

  富相
  相术家所谓的财富、衣、食丰足之相。相术家认为贫富穷通,常反映于形貌及动静。《神相全编》四《相富》:“形厚神安,气清声畅,项大额隆,眼明眉阔,耳厚唇红,鼻直面方,背厚腰正,皮滑腹垂,牛齿鹅行,皆富相也。”《照胆经》:“富贵论其眉目,贫贱验其颐颏。

  禄学堂
  相术家所谓”四学堂“之一。即额部。《神相全编》一《四学堂论》:”二曰额,为禄学堂。额阔而长,主官寿。“参见”额相“、”四学堂“二条及其他有关条目。

  犀形
  指天庭骨耸、印堂广阔、鼻仰、行步仰面而疾速的形相。为”人像禽兽形“的一种。相术家认为主贵。《神相全编·人相篇总论》:”犀形天庭骨耸,印堂广阔,鼻仰,行步仰面急速。“参见”人像禽兽形“条。

  犀膊
  指丰满圆厚的肩相。张行简《人伦大统赋》下:”犀膊者为儒早亨,优于从政。“薛延年注:”犀膊丰而圆厚。“

  蒯通相背
  蒯通是汉初的策士,他曾借看相劝韩信反汉。《史记·淮阴侯列传》:”齐人蒯通知天下权在韩信,欲为奇策而感动之。……通曰:‘相君之面,不过封侯,又危不安;相君之背,贵乃不可言。’“按”背“字相关,实为”背反“的隐语。又,明张翰《松窗梦语》卷六载:”李东崖旻未遇时,偶步市中,一人从旁视之,因前曰:“吾观君背,贵不可言,及观君面,不过状元、卿贰而已。

  蒜形鼻
  指鼻梁平小、准头粗大的鼻形。《神相全编》四《相鼻》“蒜鼻”:“山根年寿俱平小,兰台廷尉准头丰。弟兄情欠心无毒,晚景中年家必隆。”

  颐相
  颐,即面颊,两腮。在相法中与“地阁”(下颏)并为“六府”的“地府”。又名“地库”。相术家认为颐部宜饱满光润,与下颏相辅;如过于膨大或尖削,均非福相。参见“地府”、“地库”、“过颐”等条。

  睡眼
  指疲乏昏沉如将入睡的眼相。相术家认为是夭折之征。张行简《人伦大统赋》上“睡眼神浊而如睡”薛延年注:“目神浊者,谓神不清也;如睡者,谓人困而无力。神浊无力,终当夭寿。”

  蜂目豺声
  眼睛如蜂(睛黄小凸而放光),声如豺狼。相术家认为其人性情凶残。《左传》文公元年载:楚王欲立商臣为太子,征询令尹子上意见,令尹子上认为商臣“蜂目而豺声,忍人也,不可立也。”又,《晋书·王敦传》:“洗马潘滔见敦面目之曰:‘处仲(王敦字)蜂目已露,但豺声未振,若不噬人,亦当为人所食。”后来王敦果然寡恩少义。

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