面相术语大全精选(二十五)

  所谓的面相术语,就是在中国传统的面相学中,涉及到大量的专有名词术语。如:“天庭饱满,地阁方圆,印堂发黑,龙凤之眼,声音浑厚,……等”这些都是面相术语。如果你对面相学深感兴趣,不妨看看下文面相术语大全精选(二十五),或许你能从中受益匪浅呢?

  死气天罗
  相术家所谓“十天罗”之一。指面部黑气四起。谓主灾疾。张行简《人伦大统赋》上“忧喜见于形容”薛延年注:“满面黑气四起者为死气天罗。”参见“十天罗”条。

  过颐
  大颐,面颊肥大。《战国策·齐策》:“王方为太子之时,(齐貌)辨谓靖郭君曰:‘太子相不仁,过颐豕视,若是者信反。’”注:“过,犹大也。”清毕沅《校正》引南宋刘辰翁注:“过颐,即俗所谓耳后见腮;豕视,即相法所谓下邪偷视。”参见“耳后见腮”条。

  扛尸杀
  相术家所谓“五恶杀”之一。张行简《人伦大统赋》下“长大孱懦者形有馀而神不足”薛延年注:“目睛黄动,睡不合唇、眼,此名扛尸杀。”参见“五恶杀”条。

  至人无色
  “至人”,指思想、品德修养达到最高境界人。相术家认为,至人内养功夫深厚,能不为外物所动。“澹然独与神明俱寂”,故一切不反映于神色。《照胆经》:“不震不动,不萌不蘖,其静如地、如槁木者,至人之色也。”参见“身如槁木”条。

  光大部学堂
  相术家所谓“八学堂”之一。即印堂。参见“印堂”条。

  肉相
  颜面部和人体各部的肌肉形态。相术家认为,肉相可反映健康及性格等状况。《神相全编》一《相肉》:“肉丰不欲有馀,瘦不欲不足,……宜坚而实,直而耸。”“暴肥气喘,速死之期。肉不欲横,横则性刚而暴;肉不欲缓,缓则性懦而怯。人肥不欲乱纹路,纹路粗乱者近死之兆。肉宜香而暖,色宜白而润,皮欲细而滑,色昏而枯,皮黑而臭,非令相也。筋不束骨,肉不居体,皮不包肉,速死之应也。”

  舌相
  舌头的形相。相学认为,舌是口中铃铎,心之舟楫。舌相好坏,关乎人的贵贱休咎。金张行简《人伦大统赋》曰:”惟舌者以短小薄钝为下,以长大方利为先。”清陈钊《相理衡真》亦明确指出:”舌至准头,位必封侯。舌大而方,位至王公。舌上长理,王公可拟。舌小多纹,安乐不已。舌如朱红,位至三公。舌长而薄,万事虚耗。舌短唇长,晚年慌忙。舌薄而小,贫穷无了。舌小口大,言语捷快。舌头粗大,饥饿无怪。舌小而短,贫贱所管。舌上黑子,必无终始。舌上绣纹,奴马成群。舌大口小,言语不了。舌厚而长,仕宦吉昌。舌有交纹,贵气凌云。舌无纹理,寻常之子。舌似红莲,广积田园。未言舌见,多招人怨。”还有相书认为从舌相可判断人的贤愚品性。通常来说,舌长而红,主人聪明;舌短而大,主人愚蠢;舌长而尖,主人生性狠毒;舌薄而小,主人阴险奸诈。

  迁移宫
  又名“天仓”。位于眉角。相术家所谓“十二宫”之一。相术家认为此部位主出入遭际的顺逆。参见“十二宫”、“天仓”二条及“十二宫五官图”。

  廷尉
  又名“金匮”、“俗库”,指右鼻胞(鼻翼)。相术家谓与左鼻胞“兰台”俱以丰满明净为佳。旧题北周王朴《太清神鉴》:“准头……左为兰台,右为廷尉。”《神相全编》四《相鼻》:“准头圆,鼻孔不露不昂,又得兰台、廷尉二部相应者,富贵之人也。”参见“金匮”、“俗库”、“

  年上
  在山根之下,寿上之上,通常与”寿上“合称”年寿“。相术家所谓”十三部位“之一。谓察之可知健康状况。《神相全编》二《五官说》:”鼻为年(上)、寿(上)二位,……欲其光隆无犯者吉。“《神异赋》:”年、寿润明,一岁平安。“注:”年寿在山根之下,为疾厄宫。

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