杜康名言唯有杜康(杜康解忧愁诗词)

1.何以解忧,唯有杜康

短歌行(曹操)

对酒当歌,人生几何!譬如朝露,去日苦多。
慨当以慷,忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。

本诗中,第一句话就用酒来作开头引出诗人对人生苦短的忧叹。第一节最后一句“何以解忧?唯有杜康。”其中“杜康”相传是发明酿酒的人,这里也是指代酒的意思。

那么我们该如何去理解诗人这种人生苦短的忧叹呢?诗人生逢乱世,目睹百姓颠沛流离,肝肠寸断,渴望建功立业而不得,改变乱世局面,因而发出人生苦短的忧叹。

本节始于“酒”,也终于“酒”,表达了曹操希望在有生之年做出一番成就的雄心,这种雄心也为后面表达求贤若渴的思想作了铺垫。

但实际上,到了今天,“何以解忧、唯有杜康”的句子早已超越了曹操在特定时期特定身份求贤纳才的思想,而是常常被运用于各种对人生苦痛的慨叹中。

此处的“忧”已不再仅仅是缺少人才之忧,更是对人类命运中普遍性的苦痛的叩问。

2.把酒问青天

水调歌头(苏轼)

明月几时有,把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年。

我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。

起舞弄清影,何似在人间。

第一句翻译成白话文就是“月亮是什么时候有的啊?”,苏轼看似在问“月亮是什么时候有的”,实际是在问“宇宙是什么时候有的?”“人类是什么时候有的?”“我们的世界是什么时候有的?”

这种睥睨天地的叩问,纵使不羁如苏子,倘若没有手中那一杯酒的助兴,也不会问得如此傲然、如此透彻、如此坦荡。

酒劲迷迷醉醉,苏子从天上得到的答案也是模模糊糊:“不知今夕是何年”。

笔者以为,这是对人生本质的虚无和荒诞性的反映。叩问天地,最终也无法得到答案,透露出的是一种对人类命运的茫然。

但苏子毕竟是苏子,他撇下这不解的谜题,“乘风归去”,用内在心境的豁达来对抗外部世界的虚无。

最终,“起舞弄清影”,达到了与天地自然和解的自在境界。

“何似在人间”,到底是在天上,还是在人间,已经分不清了。在蒙蒙的酒晕中,苏子的灵魂飞向了宇宙幽秘的深处。

4.与尔同销万古愁

将进酒(李白)

岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。
与君歌一曲,请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱,径须沽取对君酌。
五花马、千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。

如果说苏子的豁达,还带着几分茫然,那么李白的豁达,则是彻彻底底的通透。

李白劝他的友人岑勋和元丹丘,喝吧,喝吧,让我们一醉不醒吧,就这样沉浸在美酒的梦幻世界中吧。

李白在酒中,放下了金钱名利,放下了烦恼忧愁,放下了凡尘的一切琐碎,只剩下,纯粹地喝酒。

但如庄子所说“不拘于时不役于物”的境界,哪里可能真正做得到?

李白,太想放下一切,也确实放下了一切,但当所有的外物造成的忧扰剥离,余下的,就如曹雪芹所言的“白茫茫一片真干净”。这种空无,会造成致命的孤独。

李白,终究是孤独的。恰如他在《月下独酌》中写下的“举杯邀明月,对影成三人。月既不解饮,影徒随我身。”

才华横溢的李太白,正是由于他的不凡的才华,造就了他不凡的孤独。

既然无人可懂,也不必多言,李白举起了手中的酒杯,当辛辣的酒液灌入他的喉咙时,他的内心也淌下了一滴孤独的泪水,弥漫着万古难解的忧愁。

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