山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍dú之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
注释：
- 选自《刘禹锡集》（中华书局1990年版）。陋室，简陋的屋子。铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
- 刘禹锡（772-842），字梦得，唐代洛阳（现在属河南省）人，著名文学家。唐顺宗时，曾参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。
- 名：出名，有名。
- 灵：神异。
- 斯是陋室，惟吾德馨：这是简陋的屋舍，只因为我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。斯，这。馨，能散布很远的香气，这里指德行美好。
- 苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。
- 鸿儒：博学的人。鸿，大。
- 白丁：平民，指没有功名的人。
- 调素琴：弹琴。调，调弄。素琴，不加装饰的琴。
- 金经：指佛经（佛经用泥金书写）。
- 无丝竹之乱耳：没有世俗的乐曲扰乱心境。丝，指弦乐器。竹，指管乐器。
- 无案牍之劳形：没有官府公文劳神伤身。案牍，指官府文书。形，形体、躯体。
- 南阳诸葛庐：诸葛亮隐居南阳住的草庐。
- 西蜀子云亭：杨子云在西蜀的屋舍。西蜀，今四川。子云，即扬雄（前53-18），字子云，蜀郡成都（今属四川）人，西汉哲学家、文学家。
- 何陋之有：语出《论语•子罕》。意思是，有什么简陋的呢？
第一层：以类比的方式开头，引出主旨，也为后面歌颂陋室埋下伏笔。
第二层：描写居室环境和日常生活。
第三层：运用类比手法，连举三个古人来证明“陋室”不陋。
景色之雅：苔痕上阶绿，草色入帘青。
交往之雅：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
情趣之雅：可以调素琴，阅金经。
陋室特征：雅。
“孔子云：何陋之有？”
最后引用孔子的话，更具有雄辩的力量。一方面暗含着以“君子”自居之意，另一方面巧妙地回应了开头的“惟吾德馨”一句。
译文：
山不一定要高，有仙人居住就有名。水不一定要深，有龙居住就显得神异了。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有平民（读书人一般有功名）。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀杨子云的草玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？
内容主旨：
本文通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。