今夕何夕见此良人(今夕何夕见此良人全诗及赏析)

绸缪束薪,

三星在天。

今夕何夕,

见此良人?

子兮子兮,

如此良人何?

······

诗经国风《唐风·绸缪》第一章,大意是:一把柴火扎得紧,天上三星亮晶晶。今夜究竟是何夜,能见到这个好人?你啊你啊,这样的好人怎么办呢?

《毛诗序》:“《绸缪》,刺晋乱也。国乱则婚姻不得其时也。”

《笺》:“不得其时,谓不及仲春之月。”

清代方玉润《诗经原始》则认为:“此贺新昏诗耳。‘今夕何夕’等诗,男女初昏之夕,自有此惝怳情形景象,不必添出‘国乱民贫,男女失时’之言,”始见其为欣庆词也。”

对这首诗的理解还是存有差异的,不过古今比较一致的看法是,大多承认所写内容是关于婚姻的。诗中用了戏谑的口吻,疑为贺新婚时闹新房唱的歌。《诗经》中关于男女婚事常言及“薪”,如《汉广》“翘翘错薪”、《南山》“析薪如之何”、《东山》“烝在栗薪”、《车舝》“析其柞薪”、《白华》“樵彼桑薪”等等。

郑玄云:古代娶妻之礼,以昏为期(《三礼目录》)。参星黄昏后始见于东方天空,因婚礼在黄昏后举行,当然需要燃薪照明。段玉裁说“古以薪蒸为之烛”(《说文解字注》),后来“束薪”遂成为婚姻礼俗之一。后两章的“束刍”、“束楚”意同“束薪”。

说文里记:婚,妇家也。礼:娶妇以昏时,妇人阴也,故曰婚。从女从昏,昏亦声。

汉代《白虎通义》记:“婚者,谓黄昏时行礼,故曰婚。”意思是说在黄昏时昼夜交替,阴阳相合之刻,是结婚的最佳时间。

现在的人们都是在上午举行婚礼,有很多地方还特别讲究一定要在中午12点之前鸣礼行婚,不曾想古时候,人们是在黄昏举行婚礼的。

关于婚礼习俗,我国西周时期就有“三书六礼”之说,三书是指聘书、礼书、迎书,聘书即订亲之文书,在纳吉(男女订立婚约)时,男家交予女家之书柬;礼书即在过大礼时所用的文书,列明过礼的物品和数量;迎书即迎娶新娘之文书,是迎接新娘过门时,男方送给女方的文书。

《礼记》载:“昏礼者,将合二姓之好,上以事宗庙,而下以继后世也,故男子重之,是以昏礼纳采、问名、纳吉、纳征、请期,皆主人筳几于门外,入揖让而升,听命于庙,而拜迎于门外,所以敬慎重正昏礼也……敬慎重正而后父子有亲,父子有亲而后君臣有正,故曰昏礼者,礼之本也。”

另据《仪礼》载:“昏有六礼,纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎”。

现今,部分地区还保留了“六礼”习俗,但是改变也很大,比如婚礼时间改在了上午,相亲、订婚阶段的过程简化,将请期(商定迎娶日期)并于纳吉(送礼订婚)中,而亲迎之后的合卺(新郎新娘喝交杯酒)、闹洞房和婚后的“回门”等仪礼过程受到更加的重视。

在古代,男方经媒人之手取得女方的生辰八字后,放在家中一个具有占卜意味的场所,比如压在香炉下或放在神像前,静置三日,如果在这三天中家中的人都平安,就代表这姻缘取得了神的同意,占卜成功。如果这三日中发生意外,即便是打碎了一只碗,就要把生辰八字退给女方,这婚姻不成。有的地方是拿到女方八字后,请卜卦者占卜,若男女双方八字相合,则议婚告成。八字这一关过了,男方才下帖,帖子用红纸把男女双方的姓名、生辰八字并排写好,送往女方。女方接下帖子,就表示答应了这门婚事。取八字、下帖子目的在于“询察天意”,这一婚俗行为表示的是“婚姻天定”的观念。

民间还有所谓“十二属相相合”的说法:“青兔黄狗古来有,红马黄羊寿命长,睡鼠黄牛两兴旺,青牛黑猪喜洋洋,龙鸡更久长。”

此外,还有所谓“十二属相相犯”的说法:“白马怕青牛,羊鼠一旦休,蛇虎如刀错,龙兔泪交流,金鸡怕玉犬,猪猴不到头。”

在“亲迎”阶段,女方准备的嫁妆多是成双成套的被褥、衣服、橱具等。新郎新娘在结婚当天,婚礼举行前的清晨,在各自的家中都要“上头”,即挑选有福气的老者为之梳头,同时说一些吉利的话。在惠安一带,新郎上头时,给他梳头的老者要拉着一个小男孩的手,用梳子、虱篦分别在新郎头上梳三下,口中念道:“三下木梳三下虱篦,生子孙一大阵”。

当新郎领着花轿里的新娘回到男方家门时,一些地方的习俗要婆婆拉着媳妇走过场院中用麻袋铺着的路,身后的麻袋要人不断传到前面待踩,这叫传种(宗)接代(待)。有的为了避邪气,还要跨火盆。

当然,在新床上撒红枣,花生,桂圆,莲子等吉祥果品,都是大家熟知的习俗了,代表“早生贵子”的美好祝愿。

我们现在还说“结发夫妻”,其实“结发”也是一个很古老的婚俗。

秦汉以后,在婚礼酒筵前后,还增加了“撒帐”、结发等仪式。当新郎将新娘迎入新房后,两人一起在婚床帐中女左男右对坐,由前来参加婚礼的男女宾客或司仪边唱边向帐中抛洒金钱彩果,即所谓“撒帐”。接着,将一些预先从新郎头上取下的头发交给新娘,让她和自己的头发梳结在一起,称为“结发”。

唐代女诗人晁采的《子夜歌》云:“依既剪云鬟,郎亦分丝发。觅问无人处,绾作同心结。”正是这一做法的描述。世人常用“结发”、“合髻”作为夫妻结合的代称,甚至特指为“原配”(亦称元配)夫妇,表示夫妻间互敬互爱的意义重大。

用“今夕何夕,见此良人”这样美好的句子,来表达人生中同样最为美好的婚姻礼俗,是恰当不过的。

诗经《绸缪》中的“今夕何夕”逐渐演化成汉语成语,依然保留了诗经的原意,今夜是何夜呢?多用作赞叹语,指此是良辰美景时刻,后世多有引用。

在苏轼《水调歌头·明月几时有》中:

明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年。我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间。

转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。

尽管这首词中,人们最为熟稔的句子是“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺”,还有那句著名的“但愿人长久,千里共婵娟”,但是“今夕是何年”依然在词中隽永悠长不可或缺,这就是“今夕何夕”的文字魅力。

同为宋代的后学张孝祥,在《念奴娇·过洞庭》词中直接引用了“今夕何夕”:

洞庭青草,近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷,著我扁舟一叶。素月分辉,明河共影,表里俱澄澈。悠然心会,妙处难与君说。

应念岭海经年,孤光自照,肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷,稳泛沧浪空阔。尽挹西江,细斟北斗,万象为宾客。扣舷独啸,不知今夕何夕。

尤其喜欢其中的“尽挹西江,细斟北斗,万象为宾客”,多么大的胸怀抱负,万千气象尽入眼前,忘乎所以之后,扣舷独啸,不知今夕何夕?

回到《绸缪》第一章,在千金一刻的良宵,见着自己的心上人,问他或她,将是如何亲昵对方,尽情享受这幸福美好的初婚欢乐呢?诗中语言活脱风趣,极富生活气息。其中特别是“今夕何夕”之问,含蓄而俏皮,表现出由于一时惊喜,竟至忘乎所以,连日子也记不清楚了,一种极度兴奋的心理状态,借以表达突如其来的欢愉之情。

明代万历年进士戴君恩《读诗臆评》:“淡淡语,却有无限情境。”

清代雍正年进士牛运震《诗志》:“淡婉缠绵,真有解说不出光景。”

以上都是对诗句“今夕何夕,见此良人”的无限深情和爱慕。

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