元旦的诗歌有哪些(元旦优美的句子摘抄)

元旦诗词五首赏读:四气新元旦,从今诸事愿

又是一年元旦,现在的人们一听到元旦,就自然有一种又一年重新开始的感觉,尤其是工作中的人们,要总结一年工作的成绩,制定新年的工作计划。如果不是疫情的原因,只怕跨年的狂欢会席卷全球,全世界都在祝贺新年。

但是这全世界的新年,为什么只有中国人叫作元旦呢?

元旦在中国很古老,元,意味着纪元,开始,旦,是早晨升起的太阳。人们主要用于庆祝新年,有一种重新迎新的朝气。而且古已有之。是指的农历正月初一。

1912年,民国建立,采用的是世界通行的公历,将公历的一月一日定为“新年”,但是传统的人们还是习惯将延续了2000年的正月初一,叫新年,这就有两个新年。

1914年,袁世凯政府又将传统农历的正月一日,官方改成春节。

但是新年这个古老的词汇,在民间依然特指的是传统的年份开始。

1949年9月27日,新中国,将公历的一月一日改称元旦。

这样改的好处在哪里呢?从历史资料来看,元旦虽然在古代是指的正月初一,但往往是和朝廷皇家的礼仪制度相关,皇帝治理的国家又进入新的一年的开始,大气鲜明,而民间,多半还是沿用新年。

所以这之后,元旦就特指了公历的一月一日,是中国融入世界,却又保留的独特的祝福词汇。

元旦快乐,是新的公历年中的祝福语,也带着传统文化明净光明的气息。民间则将春节作新年,更有淳朴悠久的历史和情怀。

“四气新元旦,万寿初今朝。

趋拜齐衮玉,钟石变箫韶。

日升等皇运,洪基邈日遥。”南梁 · 沈约《梁三朝雅乐歌十九首 其八 》

古代的元旦,是国家新的纪年,自然有参拜皇帝的大典。

晋朝就有“元旦”两字出现在史料当中,通常文字的记录是相对之后,可以知道,元旦的称呼起源于晋朝之前,但元旦这个称呼和皇帝新年大典相关,一年初生的太阳,象征皇权,象征皇权治理下的崭新一年。

这是晋朝稍晚时代梁国的元旦,皇帝登朝,百官朝拜,歌颂太阳,祝福国运。

四季轮回,新的一年,早上的太阳升起,皇帝万寿无疆,他站在殿堂最高处。

百官穿着整齐锦绣的袍服,集体虔诚拜见,那响起的音乐,明快大气动人。

我们等着这天初升的太阳,让它普照天下,祝福国运,大家都仰头看着遥远的太阳升起。

如此画面,这是何其壮观。

“夕转清壶漏,晨惊长乐钟。

逶迤纶禁客,假寐守铜龙。

予亦趋三殿,肩随谒九重。

繁珂接曙响,华剑比春容。

相问韶光歇,弥怜芳意浓。

愿言乘日旰,携手即云峰。”初唐 · 徐彦伯《同韦舍人元旦早朝 》

唐朝皇宫的元旦庆祝,从头天夜晚,就开始。虽然是民间的除夕,但是朝廷官员却不能闲着,在皇宫里守夜,而且袍服整齐,穿着盛大的礼服。

他们被安置在皇宫之内,数量众多,因为守夜,往往有体力精力不支者,就守在铜龙边打瞌睡,或者眯着眼休息。但是早上的钟声响起后,大家排着队,进入神圣的三大殿进行朝拜,然后再依次三跪九叩,拜见皇帝。

虽然很繁琐劳累,但是场面壮观,没有人过分喧嚣,听得见行走间,大家身上的玉佩来回响动,密集却庄重,而头上的帽子上的花,身上的锦绣朝服,佩剑闪耀的光芒,仿佛春天的花海一样绚烂。

这不得不说唐朝官服的颜色,高品级的朝官礼服,以红色紫色为贵,这样壮观的场景,岂不是红成了海洋,尤其锦绣丝绸在早上太阳的照耀下,恐怕最绚丽的牡丹盛开不过如此吧。

那么很有意思的是,徐彦伯和韦舍人相好,在这重要的礼仪的间隙里,两个人打招呼,共同感叹这天礼仪的壮观,还祝福对方,今年一起仕途上更有发展,一起青云直上。

这当然是礼貌用语,但看得见是劳累,欢喜,愉快的。

所以元旦,在古代,是和朝廷礼仪相关的。

民间的元旦则是新年第一天,元旦,旦日,元日,新年通用。

“东风吹散梅梢雪,一夜挽回天下春。

从此阳春应有脚,百花富贵草精神。”南宋 · 白玉蟾《元旦在鹤林偶作》

这里的元旦是指农历的正月初一,是辞旧迎新的美好日子。

正月又是传统的春季的开始,所以此时的风,也许还是从北方吹来的寒风,但是已经可以称为东风或者春风了。

那东风吹散了梅梢上的雪,一夜之间,冬去春来,太阳挽回春天,大地回春。

从此明丽的春天像长了脚,走遍天南海北,百花盛放,草木精神!

这是迎年又是迎春,欢快明丽。

但是这首诗的美同样可以用在现在的元旦上。

因为此时虽然是仲冬或者晚冬,却是太阳回归的冬至之后,梅花雪里向阳开,春意十足。

而冬至阳生,许多草木都在萌动,用以祝贺当下的元旦,依然有着让人振奋的明丽和新气息。

公历的元旦,也是阳光有脚,梅花盛开,草木初萌,那是精神头十足啊,比如我家附近的园林,柳叶含芽,腊梅小花,玉兰打苞,池草青青,春天已经提前来到啊。

这预示新的公历年一样生气蓬勃,万事自然而好运。

“数我初生岁,今为第二年。

光阴六十过,行辈几人全。

试把新诗写,闲将好梦圆。

儿孙扶出拜,苏酒让渠先。”宋末元初 · 舒岳祥 《庚辰元旦试笔》

古代以正月初一开始纪年,新年第一天,颇多感想,所以在宋朝流行元旦书写真挚的感受,缅怀过往,祝福新年。而且读书人在这天也要开笔,一来是避免年节手指生疏,二来也是祝福新年好运。这个仪式叫作元旦或者新年试笔。

当代的元旦也是公历新一年重大的日子,很多人都会写点什么,比如给朋友寄去新年祝福,给自己写下元旦日记或者工作生活规划。

看看舒岳祥的新年试笔。

算起来,我已经六十一了,这里用得巧妙,以前六十年轮回,今年不就是新的第二年吗?

只是六十年来,和我一起的同辈,有几个人还存在啊。

大家说,古语是七十才古来稀,舒岳祥何以有这样的感慨?如果你看到他生存的年代,就不会诧异了,他是宋末元初人,经历了南宋的灭亡,战乱颠沛。

人口从1.4亿锐减到8500万,人口折半。

舒岳祥的这句话,看起来简单,背后是多少人世的痛苦沧桑。

他晚年终于可以安定隐居在乡下,看着儿孙,是一种经历沧桑后的希望。

我试着开笔写诗,还有今天这样骨肉团圆一起的好梦啊。

我被孩子们搀扶,看着他们跪拜,给我送上最先的屠苏酒,我这一生还有什么可以遗憾的?

生存和延续,一直是生命的主题,一个老人历经战争磨难之后,看见儿孙还在,这是最大的幸福吧。

当代人以公历元旦作为一年开始,也必然有很多岁月流年的感想。

“ 改岁宜新、应时纳祐。

从今诸事愿、胜如旧。

人生强健,喜一年入手。

休辞最后、饮酴酥酒。”金 · 王寂《踏莎行 元旦 》节录

这首金朝的元旦祝福同样可以用在当代。

除旧迎新,愿望深重。

又一年新年来了,就是要新,要祝福要祝贺。

愿望从今天开始诸事如愿,比从前还好。

人生要注重强壮健康,就要从新年的第一天开始,不要等到最后。

来大家一起来饮屠苏酒!

古代的酒水度数不高,每个节气都调制相应的酒水,配上适合养生的草本草药,以达到防病养生的目的。当然米酒喝多也会醉人的。

只是酒到现在提纯的度数这么高,只怕是宋朝人不能想象的。他们的大碗喝酒,也不过类似啤酒罢了。

“历改逢元旦(今日为中华民国十三年一月一日),

爻占复一阳。

红梅绽芳蕊,绿竹长新篁。

世界纷呶甚,吾侪酬酢忙。”

消寒第一集,合座祝康强。“清末近现代初祝廷华 《癸酉十一月十六日陶社消寒第一集赋五排一章》节录

这是1925年写的元旦诗,也就是这是公历的元旦。

那么这里面很有意思。

元旦是公历的元旦,但是从传统的节气上来讲,这是冬至后的一九,太阳归来,阳气回升,很是美好。

那红梅开花,竹子长出了新的竹笋竹条。

这世界上是那么的纷乱,我们却在这里互相应酬,喝酒祝贺。

我不说元旦,就说,这是传统数九的第一阶段,我祝贺大家身体健康!

这首诗其实很有意思,将公历的元旦和农历的冬至数九联系起来,一种明丽欣欣向荣。

但是也很巧妙地写到现实的世界,这个世界,恐怕也包括当时的国际环境吧。

在这纷乱的世界上,我们还是要按照传统的生活,保重健康!

这首诗现在看来也颇玩味。

又是新的公历的元旦,你有什么元旦祝福,心情感想,请留言。我最衷心祝福你,在这美好的日子,冬至之后,初九之时,保重健康,迎接属于我们自己的繁荣富强!

初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。

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