一、《马诗》正首古诗的诗句
马诗（唐）李贺（其一）龙脊贴连钱，银蹄白踏烟。
无人织锦韂，谁为铸金鞭。（其二）腊月草根甜，天街雪似盐。
未知口硬软，先拟蒺藜衔。（其三）忽忆周天子，驱车上玉山。
鸣驺辞凤苑，赤骥最承恩。（其四）此马非凡马，房星本是星。
向前敲瘦骨，犹自带铜声。（其五）大漠沙如雪，燕山月似钩。
何当金络脑，快走踏清秋。（其六）饥卧骨查牙，粗毛刺破花。
鬣焦珠色落，发断锯长麻。（其七）西母酒将阑，东王饭已干。
君王若燕去，谁为曳车辕？（其八）赤兔无人用，当须吕布骑。吾闻果下马，羁策任蛮儿。
（其九）催榜渡乌江[1]，神骓泣向风。君王[2]今解剑，何处逐英雄？（其十）内马赐宫人，银鞯刺麒麟。
午时盐坂上，蹭蹬溘风尘。（其十一）批竹初攒耳，桃花未上身。
他时须搅阵，牵去借将军。（其十二）宝玦谁家子，长闻侠骨香。
堆金买骏骨，将送楚襄王。（其十三）香幞赭罗新，盘龙蹙蹬鳞。
回看南陌上，谁道不逢春？（其十四）不从桓公猎，何能伏虎威？一朝沟陇出，看取拂云飞。（其十五）唐剑斩隋公，□[3]毛属太宗。
莫嫌金甲重，且去捉飘风。（其十六）白铁锉青禾，砧间落细莎。
世人怜小颈，金埒畏长牙。（其十七）伯乐向前看，旋毛在腹间。
只今掊白草，何日蓦青山？（其十八）萧寺驮经马，元从竺国来。空知有善相，不解走章台。
（其十九）重围如燕尾，宝剑似鱼肠。欲求千里脚，先采眼中光。
（其二十）暂系腾黄马，仙人上彩楼。须鞭玉勒吏，何事谪高州？（其二一）汉血到王家，随鸾撼玉珂。
少君骑海上，人见是青骡。（其二二）武帝爱神仙，烧金得紫烟。
厩中皆肉马，不解上青天。这是一首咏物言志诗。
注家一般认为作于开元二十八年（740）或二十九年，正值诗人漫游齐赵，飞鹰走狗，裘马清狂的一段时期。诗的风格超迈遒劲，凛凛有生气，反映了青年杜甫锐于进取的精神。
诗分前后两部分。前面四句正面写马，是实写。
诗人恰似一位丹青妙手，用传神之笔为我们描画了一匹神清骨峻的“胡马”。它来自大宛（汉代西域的国名，素以产“汗血马”著称），自然非凡马可比。
接着，对马作了形象的刻画。南齐谢赫的《古画品录》提出“六法”，第一为“气韵生动”，第二即是“骨法用笔”，这是作为气韵生动的首要条件提出来的。
所谓“骨法”，就是要写出对象的风度、气格。杜甫写马的骨相：嶙峋耸峙，状如锋棱，勾勒出神峻的轮廓。
接着写马耳如刀削斧劈一般锐利劲挺，这也是良马的一个特征。至此，骏马的昂藏不凡已跃然纸上了，我们似见其咴咴喷气、跃跃欲试的情状，下面顺势写其四蹄腾空、凌厉奔驰的雄姿就十分自然。
“批”和“入”两个动词极其传神。前者写双耳直竖，有一种挺拔的力度；后者不写四蹄生风，而写风入四蹄，别具神韵。
从骑者的感受说，当其风驰电掣之时，好象马是不动的，两旁的景物飞速后闪，风也向蹄间呼啸而入。诗人刻画细致，维妙逼真。
颔联两句以“二二一”的节奏，突出每句的最后一字：“峻”写马的气概，“轻”写它的疾驰，都显示出诗人的匠心。这一部分写马的风骨，用的是大笔勾勒的方法，不必要的细节一概略去，只写其骨相、双耳和奔驰之态，因为这三者最能体现马的特色。
正如张彦远评画所云：“笔才一二，象已应焉，离披点画，时见缺落，此虽笔不周而意周也。”（《历代名画记》）这就是所谓“写意传神”。
诗的前四句写马的外形动态，后四句转写马的品格，用虚写手法，由咏物转入了抒情。颈联承上奔马而来，写它纵横驰骋，历块过都，有着无穷广阔的活动天地；它能逾越一切险阻的能力就足以使人信赖。
这里看似写马，实是写人，这难道不是一个忠实的朋友、勇敢的将士、侠义的豪杰的形象吗？尾联先用“骁腾有如此”总挽上文，对马作概括，最后宕开一句：“万里可横行”，包含着无尽的期望和抱负，将意境开拓得非常深远。这一联收得拢，也放得开，它既是写马驰骋万里，也是期望房兵曹为国立功，更是诗人自己志向的写照。
盛唐时代国力的强盛，疆土的开拓，激发了民众的豪情，书生寒士都渴望建功立业，封侯万里。这种蓬勃向上的精神用骏马来表现确是最合适不过了。
这和后期杜甫通过对病马的悲悯来表现忧国之情，真不可同日而语。南朝宋人宗炳的《画山水序》认为通过写形传神而达于“畅神”的道理。
如果一个艺术形象不能“畅神”，即传达作者的情志，那么再酷肖也是无生命的。杜甫此诗将状物和抒情结合得自然无间。
在写马中也写人，写人又离不开写马，这样一方面赋予马以活的灵魂，用人的精神进一步将马写活；另一方面写人有马的品格，人的情志也有了形象的表现。前人讲“咏物诗最难工，太切题则粘皮带骨，不切题则捕风捉影，须在不即不离之间”（钱泳《履园谈诗》），这个要求杜甫是做到了。
大漠沙如雪， 燕山月似钩。何当金络脑， 快走踏清秋。
《马诗》是通过咏马、赞马或慨叹马的命运，来表现志士的奇才异质、远大抱负及不遇于时的感慨与愤懑，一、二句展现出一片富于特色的边疆战场景色，乍看是运用赋法：连绵的燕山山岭上，一弯明月当空；平沙万里，在月光下象铺上一层白皑皑的霜雪。这幅战场景色，一。
二、默写古诗《马诗》
李贺（790~816） 注音：lǐ hè 中国唐代诗人。
字长吉。号诗鬼。
祖籍陇西，生于福昌（今河南宜阳）昌谷，后世称李昌谷。唐宗室郑王李亮后裔，但家已没落。
青少年时，才华出众，名动京师。父名晋肃，因避父讳（晋、进同音），终不得登第。
一生愁苦抑郁，体弱多病，只做过3年奉礼郎，卒时仅27岁，后人称其为诗鬼。李贺一生以诗为业，其诗可分为4类。
①讽刺黑暗政治和不良社会现象。此类诗有的直陈时事，有的借古讽今。
名作有《雁门太守行》、《老夫采玉歌》等。这类诗中，五古、七古较少，多为乐府诗。
或借旧题，或创新题 ，大都凝练绚丽 。也有的含义隐晦，如《金铜仙人辞汉歌》。
②个人发愤抒情。这类诗有个人失意困顿、疾病缠身的消沉和时光易逝、人生短暂的悲叹，也有“天荒地老无人识”的不平和“世上英雄本无主”，“收取关山五十州”的豪情壮志。
③神仙鬼魅题材。这类诗曲折表现他对现实的厌恶和否定。
后人因此称他为鬼才。④咏物等其他题材。
这类诗总的表现了李贺诗题材的广度和思想的深度。李贺诗想象丰富奇特，幽深奇谲，句锻字炼，色彩瑰丽，富有浪漫气息 。
但也有少数明白易懂的诗 ，他擅长短篇，《天上谣》、《梦天》、《帝子歌》、《湘妃》等是其代表作，被称为长吉体。他多写古诗与乐府，近体很少，无七律。
他的诗借鉴了齐梁宫体诗的词采，也沾染了一些不健康的东西。由于太注意雕琢，有的诗往往词意晦涩，堆砌词藻。
李贺曾自编其集。有《李贺诗歌集注》。
生平见李商隐《李贺小传》，新、旧《唐书》本传，《宣室志》，《幽闲鼓吹》，《摭言》。 《马诗》是通过咏马、赞马或慨叹马的命运，来表现志士的奇才异质、远大抱负及不遇于时的感慨与愤懑，其表现方法属比体。
而此诗在比兴手法运用上却特有意味。 【诗文】 （其一） 龙脊贴连钱，银蹄白踏烟。
无人织锦韂，谁为铸金鞭。 （其二） 腊月草根甜，天街雪似盐。
未知口硬软，先拟蒺藜衔。 （其三） 忽忆周天子，驱车上玉山。
鸣驺辞凤苑，赤骥最承恩。 （其四） 此马非凡马，房星本是星。
向前敲瘦骨，犹自带铜声。 （其五） 大漠沙如雪，燕山月似钩。
何当金络脑，快走踏清秋。 （其六） 饥卧骨查牙，粗毛刺破花。
鬣焦珠色落，发断锯长麻。 （其七） 西母酒将阑，东王饭已干。
君王若燕去，谁为曳车辕？ （其八） 赤兔无人用，当须吕布骑。 吾闻果下马，羁策任蛮儿。
（其九） 催榜渡乌江[1]，神骓泣向风。 君王[2]今解剑，何处逐英雄？ （其十） 内马赐宫人，银鞯刺麒麟。
午时盐坂上，蹭蹬溘风尘。 （其十一） 批竹初攒耳，桃花未上身。
他时须搅阵，牵去借将军。 （其十二） 宝玦谁家子，长闻侠骨香。
堆金买骏骨，将送楚襄王。 （其十三） 香幞赭罗新，盘龙蹙蹬鳞。
回看南陌上，谁道不逢春？ （其十四） 不从桓公猎，何能伏虎威？ 一朝沟陇出，看取拂云飞。 （其十五） 唐剑斩隋公，□[3]毛属太宗。
莫嫌金甲重，且去捉飘风。 （其十六） 白铁锉青禾，砧间落细莎。
世人怜小颈，金埒畏长牙。 （其十七） 伯乐向前看，旋毛在腹间。
只今掊白草，何日蓦青山？ （其十八） 萧寺驮经马，元从竺国来。 空知有善相，不解走章台。
（其十九） 重围如燕尾，宝剑似鱼肠。 欲求千里脚，先采眼中光。
（其二十） 暂系腾黄马，仙人上彩楼。 须鞭玉勒吏，何事谪高州？ （其二一） 汉血到王家，随鸾撼玉珂。
少君骑海上，人见是青骡。 （其二二） 武帝爱神仙，烧金得紫烟。
厩中皆肉马，不解上青天。 【注释】 [1]乌江：一作江东。
[2]君王：一作吾王。 [3]“卷”下换“毛”。
此马非凡马，房星本是星。 向前敲瘦骨，犹自带铜声。
这首诗写马的素质好，但遭遇不好。用拟物的手法写人，写自己，是一种「借题发挥」的婉曲写法。
首句开门见山，直言本意，肯定并且强调诗歌所表现的是一匹非同寻常的好马。起句平直，实在没有多少诗味。
次句「房星本是星」，乍看起来象是重复第一句的意思。「房星」指马，句谓房星原是天上的星宿，也就是说这匹马本不是尘世间的凡物。
如果这句的含义仅限于此，与首句几乎一模一样，那就犯了重沓的毛病。诗只四句，首句平平，次句又作了一次重复，那么这首诗就有一半索然无味，没有价值。
但如细细咀嚼，便会发现第二句别有新意，只是意在言外，比较隐晦曲折。《晋书•天文志》中有这样一段话：「房四星，亦曰天驷，为天马，主车驾。
房星明，则王者明。」它把「房星」和「王者」直接联系起来，就是说马的处境如何与王者的明暗、国家的治乱息息相关。
既然马的素质好遭遇不好，那么，王者不明，政事不理的状况就不言可喻了。这是一种「渗透法」，通过曲折引申，使它所表达的实际意义远远超过字面的含义。
三、四句写马的形态和素质。如果说前二句主要是判断和推理，缺乏鲜明生动的形象，那么，后二句恰恰相反，它们绘声绘影，完全借助形象表情达意。
李贺写诗，善于捕捉形象，「状难见之景如在目前」，这两句就是突出的例子。「瘦骨」写形，表现马的处境；「铜声」写质，反映马的素质。
这匹马瘦骨嶙嶙，显然境遇不好。在。
三、唐代的李贺写的《马诗》的诗意是什么
“金络脑”、“锦襜”、“金鞭”统属贵重鞍具，都是象征马受重用。
这是作者渴望建功立业而又不被赏识所发出的嘶鸣。诗人借马以抒情：“什么时候才能披上威武的鞍具，在秋高气爽的疆场上驰骋，建树功勋呢？” 《马诗·龙脊贴连钱》里说：“龙背铁连钱，银蹄白踏烟。
无人织锦襜，谁为铸金鞭？”其中“无人织锦襜”二句的慨叹与“何当金络脑”表达的是同一个意思，就是企盼把良马当作良马对待，以效大用。 原诗： 《马诗二十三首·其五》唐代：李贺 大漠沙如雪，燕山月似钩。
何当金络脑，快走踏清秋。 释义： 平沙万里，在月光下像铺上一层白皑皑的霜雪。
连绵的燕山山岭上，一弯明月当空，如弯钩一般。 何时才能受到皇帝赏识，给我这匹骏马佩戴上黄金打造的辔头，让我在秋天的战场上驰骋，立下功劳呢？ 扩展资料： 这首诗头两句的意思是，边塞望出去，全部是沙漠，那些沙子在夜光下，犹如一粒粒耀眼的雪花，连绵的燕山山岭，在月光下犹如一轮当空的明月。
诗人在这里接过使用两个比喻，而且这两个比喻非常的传神，从而也使得这首诗的意境，立马突显了出来，让人能够感受到边塞的风光。 “何当金络脑，快走踏清秋。”
这最后的两句，可以说是这首诗，最为经典的两句，那么这两句大致的意思是，何是才能够得到皇帝的赏识？然后给我配一匹漂亮的高头大马，用黄金打造马鞍，让我能够在秋天的战场上，骑着这样的高头大马，立马赫赫战功。在这两句中，诗人重点描写了自己内心的一个向往，以及自己对于战争的一种看法。
我们都知道唐朝中原地区尽管很和平，但是边塞地区，却是常年爆发战争，很多的诗人都写过边塞诗，可是大部分的诗人，写的都没有李贺这首好。在这首诗中，李贺不仅细腻地描写到了边塞的风光，以及当时自己内心的一种意愿，那就是能够早一点把敌人赶出去。
李贺写过很多这方面的诗作，可是还真没有哪一首能够与这首相比，这一首无论是从文学性，还是思想性上，那都是一首难道的佳作。 参考资料来源：百度百科——马诗。
四、《马诗》这首诗虽写马但诗人真正所要表达的是什么
《马诗》是中唐诗人李贺所作的一组五言绝句，共二十三首。
诗歌通过咏马、赞马或慨叹马的命运，来表现志士的奇才异质、远大抱负以及不遇于时的感慨与愤懑，其表现方法属比体。 马诗（其一）龙脊贴连钱，银蹄白踏烟。
无人织锦韂，谁为铸金鞭。（其二）腊月草根甜，天街雪似盐。
未知口硬软，先拟蒺藜衔。（其三）忽忆周天子，驱车上玉山。
鸣驺辞凤苑，赤骥最承恩。（其四）此马非凡马，房星本是星。
向前敲瘦骨，犹自带铜声。（其五）大漠沙如雪，燕山月似钩⑴。
何当金络脑⑵，快走踏清秋。（其六）饥卧骨查牙，粗毛刺破花。
鬣焦珠色落，发断锯长麻。（其七）西母酒将阑，东王饭已干。
君王若燕去，谁为曳车辕？（其八）赤兔无人用，当须吕布骑。吾闻果下马，羁策任蛮儿。
（其九）飂叔去匆匆，如今不豢龙。夜来霜压栈，骏骨折西风。
（其十）催榜渡乌江⑶，神骓泣向风。君王今解剑⑷，何处逐英雄？（其十一）内马赐宫人，银鞯刺麒麟。
午时盐坂上，蹭蹬溘风尘。（其十二）批竹初攒耳，桃花未上身。
他时须搅阵，牵去借将军。（其十三）宝玦谁家子，长闻侠骨香。
堆金买骏骨，将送楚襄王，（其十四）香幞赭罗新，盘龙蹙蹬鳞。回看南陌上，谁道不逢春？（其十五）不从桓公猎，何能伏虎威？一朝沟陇出，看取拂云飞。
（其十六）唐剑斩隋公，拳毛属太宗⑸。莫嫌金甲重，且去捉飘风。
（其十七）白铁锉青禾⑹，砧间落细莎。世人怜小颈，金埒畏长牙⑺。
（其十八）伯乐向前看，旋毛在腹间。只今掊白草⑻，何日蓦青山？（其十九）萧寺驮经马，元从竺国来。
空知有善相，不解走章台。（其二十）重围如燕尾，宝剑似鱼肠。
欲求千里脚，先采眼中光。（其二十一）暂系腾黄马，仙人上彩楼。
须鞭玉勒吏，何事谪高州？（其二十二）汉血到王家，随鸾撼玉珂。少君骑海上，人见是青骡。
（其二十三）武帝爱神仙，烧金得紫烟。厩中皆肉马，不解上青天。
[编辑本段]作品注释 ⑴大漠：原指沙漠，这里指北方的原野。燕山：此指燕然山，是西北产良马之地。
大漠、燕山，皆马之故乡。钩：弯刀，是古代的一种兵器，形似月牙。
⑵何当：何时才能够。金络脑：用黄金装饰的马笼头，说明马具的华贵。
汉乐府《陌上桑》：“黄金络马头。”⑶乌江：一作江东。
⑷君王：一作吾王。⑸拳：“拳”下换“毛”。
⑹锉：用锉磨东西⑺金埒：借指豪侈的骑射场。⑻掊：音póu。
[编辑本段]作品选析 马诗（其一）龙脊贴连钱，银蹄白踏烟。无人织锦韂，谁为铸金鞭。
首一个“龙”字已写此马非比寻常，又有背脊连钱图案之外观奇特，银蹄踏烟之体格矫健，终是良马无疑。可纵是良马，无人赏识，织得锦韂，铸成金鞭，又有何用，徒悲而已。
马诗（其二）腊月草根甜，天街雪似盐。未知口硬软，先拟蒺藜衔。
腊月，无草可食，唯有草根聊以充饥，却也深埋于盐雪之下。饥肠辘辘，哪管得入口是硬是软。
如此境地，连草根都变成了甜的，可怎知，衔到的还是带刺的蒺藜。马之饥，还是人之饥，马之困，还是人之困。
马诗（其四）此马非凡马，房星本是星。向前敲瘦骨，犹自带铜声。
这首诗写马的素质好，但遭遇不好。用拟物的手法写人，写自己，是一种“借题发挥”的婉曲写法。
首句开门见山，直言本意，肯定并且强调诗歌所表现的是一匹非同寻常的好马。起句平直，实在没有多少诗味。
次句“房星是本星”，乍看起来像是重复第一句的意思。“房星”指马，句谓房星原是天上的星宿，也就是说这匹马本不是尘世间的凡物。
如果这句的含义仅限于此，与首句几乎一模一样，那就犯了重沓的毛病。诗只四句，首句平平，次句又作了一次重复，那么这首诗就有一半索然无味，没有价值。
但如细细咀嚼，便会发现第二句别有新意，只是意在言外，比较隐晦曲折。《晋书·天文志》中有这样一段话：“房四星，亦曰天驷，为天马，主车驾。
房星明，则王者明。”它把“房星”和“王者”直接联系起来，就是说马的处境如何与王者的明暗、国家的治乱息息相关。
既然马的素质好遭遇不好，那么，王者不明，政事不理的状况就不言可喻了。这是一种“渗透法”，通过曲折引申，使它所表达的实际意义远远超过字面的含义。
三、四句写马的形态和素质。如果说前二句主要是判断和推理，缺乏鲜明生动的形象，那么，后二句恰恰相反，它们绘声绘影，完全借助形象表情达意。
李贺写诗，善于捕捉形象，“状难见之景如在目前”，这两句就是突出的例子。“瘦骨”写形，表现马的处境；“铜声”写质，反映马的素质。
这匹马瘦骨嶙嶙，说明境遇不好。在常人的眼里，它不过是匹筋疲力尽的凡马，只有真正爱马并且善于相马的人，才不把它当作凡马看待。
“向前敲瘦骨，犹自带铜声。”尽管它境遇恶劣，被折腾得不成样子，却仍然骨带铜声。
“铜声”二字，读来浑厚凝重，有立体感。它所包含的意思也很丰富：铜声悦耳，表明器质精良，从而生动地显示了这匹马骨力坚劲的美好素质，使内在的东西外现为可闻、可见、可感、可知的物象。
“素质”原很抽象，“声音”也比较难于捉摸，它们都是“虚”的东西。以虚写虚，而又要化虚为实，的确很不容易，而诗人只用了短短。
五、“房兵曹胡马”诗中,哪一句是写马的样子的
房兵曹胡马 杜甫 胡马大宛名， 锋棱瘦骨成。
竹批双耳峻， 风入四蹄轻。 所向无空阔， 真堪托死生。
骁腾有如此， 万里可横行。 这是一首咏物言志诗。
注家一般认为作于开元二十八年（740）或二十九年，正值诗人漫游齐赵，飞鹰走狗，裘马清狂的一段时期。诗的风格超迈遒劲，凛凛有生气，反映了青年杜甫锐于进取的精神。
诗分前后两部分。前面四句正面写马，是实写。
诗人恰似一位丹青妙手，用传神之笔为我们描画了一匹神清骨峻的“胡马”。它来自大宛（汉代西域的国名，素以产“汗血马”著称），自然非凡马可比。
接着，对马作了形象的刻画。南齐谢赫的《古画品录》提出“六法”，第一为“气韵生动”，第二即是“骨法用笔”，这是作为气韵生动的首要条件提出来的。
所谓“骨法”，就是要写出对象的风度、气格。杜甫写马的骨相：嶙峋耸峙，状如锋棱，勾勒出神峻的轮廓。
接着写马耳如刀削斧劈一般锐利劲挺，这也是良马的一个特征。至此，骏马的昂藏不凡已跃然纸上了，我们似见其咴咴喷气、跃跃欲试的情状，下面顺势写其四蹄腾空、凌厉奔驰的雄姿就十分自然。
“批”和“入”两个动词极其传神。前者写双耳直竖，有一种挺拔的力度；后者不写四蹄生风，而写风入四蹄，别具神韵。
从骑者的感受说，当其风驰电掣之时，好象马是不动的，两旁的景物飞速后闪，风也向蹄间呼啸而入。诗人刻画细致，维妙逼真。
颔联两句以“二二一”的节奏，突出每句的最后一字：“峻”写马的气概，“轻”写它的疾驰，都显示出诗人的匠心。这一部分写马的风骨，用的是大笔勾勒的方法，不必要的细节一概略去，只写其骨相、双耳和奔驰之态，因为这三者最能体现马的特色。
正如张彦远评画所云：“笔才一二，象已应焉，离披点画，时见缺落，此虽笔不周而意周也。”（《历代名画记》）这就是所谓“写意传神”。
诗的前四句写马的外形动态，后四句转写马的品格，用虚写手法，由咏物转入了抒情。颈联承上奔马而来，写它纵横驰骋，历块过都，有着无穷广阔的活动天地；它能逾越一切险阻的能力就足以使人信赖。
这里看似写马，实是写人，这难道不是一个忠实的朋友、勇敢的将士、侠义的豪杰的形象吗？尾联先用“骁腾有如此”总挽上文，对马作概括，最后宕开一句：“万里可横行”，包含着无尽的期望和抱负，将意境开拓得非常深远。这一联收得拢，也放得开，它既是写马驰骋万里，也是期望房兵曹为国立功，更是诗人自己志向的写照。
盛唐时代国力的强盛，疆土的开拓，激发了民众的豪情，书生寒士都渴望建功立业，封侯万里。这种蓬勃向上的精神用骏马来表现确是最合适不过了。
这和后期杜甫通过对病马的悲悯来表现忧国之情，真不可同日而语。 南朝宋人宗炳的《画山水序》认为通过写形传神而达于“畅神”的道理。
如果一个艺术形象不能“畅神”，即传达作者的情志，那么再酷肖也是无生命的。杜甫此诗将状物和抒情结合得自然无间。
在写马中也写人，写人又离不开写马，这样一方面赋予马以活的灵魂，用人的精神进一步将马写活；另一方面写人有马的品格，人的情志也有了形象的表现。前人讲“咏物诗最难工，太切题则粘皮带骨，不切题则捕风捉影，须在不即不离之间”（钱泳《履园谈诗》），这个要求杜甫是做到了。