一、形容种树的诗句
1.并竹寻泉，和云种树，唤做真闲客，此心闲处，不应长藉邱壑。——《念奴娇·赋雨岩》宋代：辛弃疾
译文：在竹林中寻找清泉，在云雾里种植树苗，这样是不是被叫着真的有闲人啊，可是我这颗闲着的心，不应该长久地呆在峰谷之中啊。
2.种树皆待春，春至难久留。——《观种树》唐代：孟郊
译文：种树要在春天种，春天很快就会过去。
3.一树新栽益四邻，野夫如到旧山春。
译文：种下一棵新树对四面八方的邻居都有好处，山野村夫就像回到了曾经山上的春天里。
4.园中莫种树，种树四时愁。——《莫种树》唐代：李贺
译文：院子里不要种树，种树使人四季都感到忧愁。
5.莫种树，种树枝叶稠。——《莫种树》明代：袁宗
译文：不要种树，种树的话它们的叶子太多了。
二、古诗咏柳的诗意一树是什么意思
一树：满树。一：满，全。在中国古典诗词和文章中，数量词在使用中并不一定表示确切的数量。下一句的“万”，就是表示很多的意思。
原文：碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
译文：高高的柳树长满了翠绿的新叶，轻柔的柳枝垂下来，就像万条轻轻飘动的绿色丝带。这细细的嫩叶是谁的巧手裁剪出来的呢？原来是那二月里温暖的春风，它就像一把灵巧的剪刀。
作者简介：贺知章（659~744），唐代诗人，字季真，自号四明狂客，越州永兴（今浙江萧山市）人。证圣进士，入丽正殿书院修书，参加撰写《六典》和《文纂》。后迁礼部侍郎，累迁秘书监，因而人称“贺监”。为人旷达不羁，有“清谈风流”之誉。唐天宝三年（744）告老还乡为道士。贺知章与张若虚、张旭、包融齐名，被称为“吴中四士”。《全唐诗》存诗十九首。其写景之作，清新通俗，无意求工而有新意。
三、古诗三百首 植树古诗
观种树
作者：孟郊
种树皆待春，春至难久留。君看朝夕花，谁免离别愁。
心意已零落，种之仍未休。胡为好奇者，无事自买忧。
我国历史上有许多名人都很重视种树，并留下了许多诗篇。
晋陶侃“常课诸营种柳”，他的重孙陶潜也爱种树，自号“五柳先生”。明诗人袁敬写诗盛赞他的为人和爱树：“藜杖芒鞵白布裘，山中甲子自春秋。呼儿点检门前柳，莫遣飞花过石头。”
唐柳宗元任柳州刺史时，在柳江边大种柳树，还写了篇充满“柳”字的“种柳戏诗”：“柳州柳刺史，种柳柳江边。笑谈为故事，推移成昔年。”饶有风趣。
白居易堪称“种树迷”，他官做到哪里，树就种到哪里，任忠州刺史时，他掏钱买花树，并率领童仆等，荷锄在城东坡，挖沟引水，培土栽种了许多桃李杏梅等果树，绿化荒山，改善环境，劳动其中，陶醉其中。他的《东坡种花》诗就生动地记载了这件事：“持钱买花树，城东坡上栽。但购有花者，不限桃李梅。百果参杂种，千枝次第开。……红者霞艳艳，白者雪皑皑。游蜂遂不去，好鸟亦栖来。……独酌复独咏，不觉日平西。唯此醉太守，尽日不能回。”他还从种树中悟出一条“养树”与“养民”同出一理的哲理，他的体会也写在《东坡种花》诗中：“将欲茂枝叶，必先救根株。云何救根株？劝农均赋租。云何茂枝叶？省事宽刑书。”就是说：要使农民富裕发展，必须奖励农业生产，合理征税，放宽刑典，便民厚民。
宋欧阳修曾在扬州平山堂栽柳，人称“欧公柳”。苏轼少年时就爱种树，在《戏作种松》诗中说：“我昔少年日，种松满东冈。初移一寸根，琐细如插秧。”还著有种树经验，写入《东坡杂记》中。他任杭州知州时，在西湖筑堤“植芙蓉、杨柳其上，望之如画图”，成为西湖十景之一的“苏堤春晓”。谪居黄州时，曾筑东坡雪堂，周围栽种柳、桑、竹、枣、栗等树，并写诗曰“去年东坡拾瓦砾，自种黄桑三百尺”。
爱国诗人辛弃疾曾在带湖新居种树，并写词《水调歌头》：“东岸绿荫少，杨柳更须栽。”
四、关于植树的古诗
植树的古诗
李白诗歌以豪放见长，其中描写壮丽山河、朋友真情之中自有豪情万丈，但他也有细腻的情思。“楼东一株桃，枝叶拂青烟。此树我所种，别来向三年。桃今与楼齐，我行尚未旋。”从中可以看出，李白也曾经种过树，虽然只是一棵桃树，并且自栽种以后就没有去浇水治虫服侍它，但是李白心中还是记挂这棵树的。虽说这首诗并不是写种树的经历，但他对这棵桃树的深情厚谊还是跃然纸上。
有“诗圣”之称的杜甫，诗中更多描写底层民众的生活，有着莫大的悲悯情怀。他不仅在作品中抒发这样的情感，在生活中也亲自参与劳动。杜甫在安史之乱后来到四川成都筑造草堂，为了居住环境的优美，曾四处寻找树苗。杜甫在诗中描述找寻苗木的情景，“草堂少花今欲栽，不问绿李与黄梅。石笋街中却归去，果园坊里为求来”。求得苗木以后，杜甫亲自栽种，并写下自己植树感受：“独绕虚斋径，常待小爷柯。幽荫成颇杂，杂木剪还多。”从中可以看出，杜甫不仅自己植树，还精心规划、细心伺弄、耐心修剪，俨然就是一位优秀的老农。
唐宋八大家之一的柳宗元，不仅本身姓柳，而且也痴爱柳树。说来也巧，他又到柳州任刺史，带领百姓在柳江西岸大面积种植柳树，还因此作了一首含有很多“柳”字的诗：“柳州柳刺史，种柳柳江边，说笑为故事，推移成昔年。”但是他并不是为了爱柳而种柳，诗的下半部分说出了他为民造福的崇高情怀，“垂荫当覆地，耸干会参天。好作思人树，惭无惠化传。”
留下植树诗的诗人还有很多，例如白居易以种树为乐，“持钱买花树，城东坡上栽。但购有花者，不限桃李梅。”“江州司马日，忠州刺史时。栽松遍后院，种柳荫前墀。”都显示了其爱树植树的情怀。苏轼少年时曾种松树数万株，并在诗中写道：“我昔少年日，种树满东岗。初移一寸土，琐细如稻种。”现在杭州西湖著名景点“苏堤春晓”，就是他任杭州刺史时，带领百姓修浚西湖，在湖堤上种树留下的。
五、诗歌描写栽树前后景象的诗句
1.《种树》原文
一树新栽益四邻，野夫如到旧山春。
树成多是人先老，垂白看他攀折人。
《种树》作者简介
于鹄大历、贞元间诗人也。隐居汉阳，尝为诸府从事。其诗语言朴实生动，清新可人；题材方面多描写隐逸生活，宣扬禅心道风的作品。代表作有《巴女谣》、《江南曲》、《题邻居》、《塞上曲》、《悼孩子》、《长安游》、《惜花》、《南溪书斋》、《题美人》等，其中以《巴女谣》和《江南曲》两首诗流传最广。
2.《诸徐卿觅果栽》原文
草堂少花今欲栽，不问绿李与黄梅。
石笋街中却归去，果园坊里为求来。
《诸徐卿觅果栽》作者简介
杜甫（712-770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜老”、“杜少陵”等。汉族，巩县（今河南巩义）人。杜甫曾祖父起由襄阳（今属湖北）迁居巩县。盛唐时期伟大的现实主义诗人。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中的影响非常深远，备受推崇。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念之。杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。
3.《种柳戏题诗》原文
柳州柳刺史，种柳柳江边。谈笑为故事，推移成昔年。
垂阴当覆地，耸干会参天。好作思人树，惭无惠化传。
《种柳戏题诗》注释
(1)戏，逗趣。戏题：以题诗作为消遣之意。在这里，柳宗元借种柳为题，以轻松的笔调，抒发感情，寄托理想。
(2)柳江：西江支流，流经今柳州市。当时亦称浔水。
(3)故事：过去的事情。推移：指时光的流逝。昔年：往年，历史。这两句的意思是，今天的种柳会成为将来人们谈笑的故事，随着时间的推移将成为一种史迹。
(4)垂阴：指柳树遮阴。当：应当。覆地：遮盖大地。耸干（songgan怂赣）：高耸的树干。会：能够，一定能。参（can餐）天：高入云天。
(5)思人树：《史记？燕召公世家》：”召公巡行乡邑，有棠对，决狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。召公卒。而民思召公之政，怀棠树不敢伐，歌咏之，作《甘棠》之诗。”今《诗经》存《甘棠》一诗，思人树之说即由此而来。柳宗元在此借用这个典故，是为了表达努力造福于民的愿望。惠化：有益于民的德政与教化。
《种柳戏题诗》译文
柳州刺史柳宗元，今日种柳柳江边。人们当作谈笑的故事，随着时间流逝，今日也会变为往年。浓绿的柳阴当会覆盖大地，耸立的树干将要直刺蓝天。到那时，人们见树也许会引起怀念，惭愧的是我没有什么良好政绩可以流传。
4.《观种树》原文
种树皆待春，春至难久留。君看朝夕花，谁免离别愁。
心意已零落，种之仍未休。胡为好奇者，无事自买忧。
《观种树》作者简介
孟郊，（751~814），唐代诗人。字东野。汉族，湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今山东临邑东北），先世居洛阳（今属河南）。唐代著名诗人。现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，代表作有《游子吟》。有“诗囚”之称，又与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。元和九年，在阌乡（今河南灵宝）因病去世。张籍私谥为贞曜先生。
5.《我需要树》原文
我需要树，需要力量，
让呼吸氧气的人，走进一年酣畅。
种起大树，叫一种物质，走进年轮与更替。
小路上，再不惧怕物种流失，小鸟扎进斜阳。
小树长成过程，我怀念它们，
一片阳光、一层空气、一滴滴水滴，
带动绿藤条把春摇得清脆，告慰树种和秩序。
小姑娘似乎变成水鸭子，按捺不住惊喜。
密林深处，没人找见当初的小林子。
那么多树，驮着阳光吊开嗓子，曾经小树是喊自己。
喊出种子和雨水，喊来人们移动的步子，
接近天空，好象是善意机器，
被绿拔高，拖进小影子里。
六、古诗咏柳的诗意是什么
《咏柳》的诗意：高高的柳树长满了翠绿的新叶，轻柔的柳枝垂下来，就像万条轻轻飘动的绿色丝带。这细细的嫩叶是谁的巧手裁剪出来的呢？原来是那二月里温暖的春风，它就像一把灵巧的剪刀。
原文
咏柳
碧玉妆成一树高，
万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，
二月春风似剪刀。
作品鉴赏
首句写树，柳树就像一位经过梳妆打扮的亭亭玉立的美人。柳，单单用碧玉来比有两层意思：一是碧玉这名字和柳的颜色有关，“碧”和下句的“绿”是互相生发、互为补充的。二是碧玉这个字在人们头脑中永远留下年轻的印象。
故第二句就此联想到那垂垂下坠的柳叶就是她身上婀娜多姿下坠的绿色的丝织裙带。
第三句由“绿丝绦”继续联想，这些如丝绦的柳条似的细细的柳叶儿是谁剪裁出来的呢？先用一问话句来赞美巧夺天工可以传情的如眉的柳叶，最后一答，是二月的春风姑娘用她那灵巧的纤纤玉手剪裁出这些嫩绿的叶儿，给大地披上新装，给人们以春的信息。
名家点评
明钟惺《唐诗归》：“奇露语开却中晚。”
明黄周星《唐诗快》：“尖巧语，却非由雕琢所得。”
清黄叔灿《唐诗笺注》：“赋物入妙，语意温柔。”
七、描写植树的诗句
东晋诗人陶渊明 萦萦窗下兰，密密堂前柳”，“孟夏草木长，绕屋树扶疏”。
白居易 手栽两松树，聊以当嘉宾”，“白头种松桂，早晚见成林”
唐代诗圣杜甫 “奉乞桃树一百根，春前为送浣花村”。
王安石 茅檐长扫净无苔，花木成蹊手自栽，一水护田将绿绕，两山排闼送青来。”
七律植树
一声号令动千军，遍野红旗歌入云
秃岭荒山迎远客，碎石衰草辟新林
老者培苗挥汗雨，少儿浇水荡童音
今朝辛苦究何意，绿伞他年庇后昆
格律诗 五律·植树节遐思
生态平衡说，当今大课题。
林稠花有信，土固水无泥。
四野千山绿，周天万类齐。
全民勤垦植，伊甸乐园兮。
八、关于植树节的诗句 有哪些
描写植树节的古诗都有：
1. 白头种松桂，早晚见成林。【唐 白居易《种柳三咏》一位头发白了的老人种着树，早出晚归，逐渐的种出了一片树林的雏形。】
2 持钱买花树，城东坡上栽。【唐 白居易《东坡种花二首》挣了钱买些花草树木，在城东的坡上栽下。】
3. 萦萦窗下兰，密密堂前柳。东晋 陶渊明 【《种树郭橐驼传》 窗前的兰花散发着幽幽的香气，堂前的柳树长的茂茂密密。】
4.奉乞桃树一百根，春前为送浣花村。【唐 杜甫 《萧八明府实处觅桃栽》奉命讨要一百颗桃树，春天到来之前送到浣花村。】
5. 茅檐长扫净无苔，花木成蹊手自栽，一水护田将绿绕，两山排闼送青来。【北宋 王安石《 书湖阴先生壁二首（选一）》 茅草房庭院因经常打扫，所以洁净得没有一丝青苔。花草树木成行满畦，都是主人亲手栽种。庭院外一条小河保护着农田，把绿色的田地环绕。两座青山推开门，送来青翠的山色。】
植树节的由来： 3月12日，是中国的植树节。
中国的植树节，因时代的演变，先后作了三次改定。
孙中山是中国近代史上最早意识到森林的重要意义和倡导植树造林的人。辛亥革命后，民国4年（1915年），在孙中山的倡议下，由农商部总长周自齐呈准大总统，以每年清明节为植树节，指定地点，选择树种，全国各级政府、机关、学校如期参加，举行植树节典礼并从事植树。经当年7月21日批准后，通令全国如期遵照办理。
民国17年（1928年）北伐完成后，4月7日由国民党政府通令全国：“嗣后旧历清明植树节应改为总理逝世纪念植树式”，民国18年（1929年）2月9日农矿部又以部令公布《总理逝世纪念植树式各省植树暂行条例》16条。而国民政府行政院农矿部长易培基遵照孙中山先生遗训，积极提倡造林，于民国19年（1930年）2月呈准行政院及国民政府，自3月9日至15日一周间为“造林运动宣传周”，于12日孙中山先生逝世纪念日举行植树式。北方地区以3月初旬，寒气未消，还不适于栽树之故，特规定植树式仍于3月12日举行外，造林宣传运动周延至清明节行之。并由该部公布《各省各特别市各县造林运动宣传周办大纲》7条，以便全国照办。
中华人民共和国成立后，1979年2月在第五届全国人民代表大会常务委员会第六次会议上，林业总局局长罗玉川提请审议《森林法（试行草案）》和对“决定以每年3月12日为我国植树节”进行说明后，大会予以通过。1981年12月13日，五届全国人大四次会议讨论通过了《关于开展全民义务植树运动的决议》。从此，全民义务植树运动作为一项法律开始在全国实施。次年，国务院颁布了《关于开展全民义务植树运动的实施办法》。
我国幅员辽阔，气候差异较大，各地适合植树的时间也不相同。因此，许多省市还规定了自己的植树日、植树周、植树月。