一、刻舟求剑（文言文）全部解释
【原文】 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽（jǜ）锲（qì）其舟，曰：”是吾剑之所从坠。
“舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？【解 释】 楚国有个渡江的人），他的剑从船上掉进了水里。
他急忙在船沿上刻上一个记号，说：”这儿是我的剑掉下去的地方。”船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，船已经走（行驶）了很远，而剑还在原来的地方不会随船而前进。
用这样的办法来找剑，不是很糊涂吗？【寓 意】 这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。迷信教条，比喻拘泥成法，固执不知变通。
地点发生了变化，解决问题的途径应灵活有变。【出 处】 战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》： “楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：’是吾剑之所从坠。
‘舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！”【注 释】 涉–跋涉，就是渡过江河的意思。
自–从。 遽–音句，急遽，立刻，匆忙，表示时间很紧迫。
契–音气，动词，雕刻。 是–这儿。
不亦惑乎–不是佷糊涂吗？惑，迷惑，糊涂。“不亦。
。乎”是一种委婉的反问句式。
坠–落。 契者–雕刻的人/地方。
若–如果。 是吾剑之所从坠–这里是我的剑坠落的地方。
楚–周代国名，都城在今湖北江陵县北。
二、文言文《刻舟求剑》的意思
刻舟求剑 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。
遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！ 注释 涉——跋涉，就是渡过江河的意思。
遽——音句，急遽，立刻，表示时间很紧迫。 契——音气，动词，用刀子雕刻。
惑——音或，迷惑，这里是对事物感到糊涂不理解的意思。 吕氏春秋——这是一部古书的名称，是秦国的宰相吕不韦的宾客们合编的。
全书的内容较杂，包括儒家、道家等各家学说，共分八览、六论、十二纪。 [译文] 有个楚国人乘船过江时，剑从船上掉进水里，他就在船帮上刻下一个记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”
等船靠岸，他就从刻记号的地方跳进水里去找剑。船已走了很远，而剑却没走，这样去找剑，不是很糊涂吗？ 评点 ： 这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。
三、刻舟求剑文言文的释义
刻舟求剑：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。
典出《吕氏春秋·察今》记述的一则寓言，说的是楚国有人坐船渡河时，不慎把剑掉入江中，他在舟上刻下记号，说：“这是我把剑掉下的地方。”当舟停驶时，他才沿着记号跳入河中找剑，遍寻不获。
该寓言劝勉为政者要明白世事在变，若不知改革，就无法治国，后引伸成不懂变通、墨守成规之意【原文】 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽（jù）契（qì）其舟，曰：“是吾剑之所 从坠。”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！【译文】 楚国有一个坐船渡江的人，他的剑不小心从船上落入江中。他急在船上用刀刻上记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”
船停了之后，这个人从他用刀刻的地方下水去寻找剑。船已经行驶了，而剑却没有走，像这样去寻找宝剑，不是很糊涂吗？。