一、描写自强的诗句
1、天行健，君子以自强不息.地势坤，君子以厚德载物.———《易经》 2、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至.———《论语》3、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也.———《论语》 4、修身、齐家、治国、平天下.———《大学》 5、富贵不能淫，贫*不能移，威武不能屈.———《孟子》 6、生于忧患，死于安乐.———《孟子》 7、吾生也有涯，而知也无涯.———《庄子》 8、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索.———屈原《离骚》9、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔.———屈原《离骚》 10、不鸣则已，一鸣惊人.——《史记·滑稽列传》 11、燕雀安知鸿鹄之志？———《史记·陈涉世家》 12、一屋不扫何以扫天下？———《后汉书·陈蕃传》 13、有志者，事竟成.———《后汉书·耿弇传》 14、精诚所至，金石为开.———《后汉书·广陵思王荆传》 15、少壮不努力，老大徒伤悲.———《汉乐府·长歌行》 16、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已.———曹操《龟虽寿》 17、捐躯赴国难，视死忽如归.———曹植《白马篇》 18、鞠躬尽瘁，死而后已.———诸葛亮《后出师表》 19、宁为玉碎，不为瓦全.———《北齐书·元景安传》20、天生我材必有用.———李白《将进酒》 21、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤.———王安石 22、生当作人杰，死亦为鬼雄.———李清照《夏日绝句》 23、位卑未敢忘忧国.———陆游《病起书怀》24、人生自古谁无死，留取丹心照汗青.———文天祥《过零丁洋》25、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心.———顾宪成 26、明日复明日，明日何其多？我生待明日，万事成蹉跎.———《明日歌》 27、天下兴亡，匹夫有责.———顾炎武 28、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风.———郑板桥《竹石》 29、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚.———林则徐 30、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之.——林则徐。
二、远志笃行后面的诗句
《礼记·中庸》十九章有云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”
这说的是为学的几个层次，或者说是几个递进的阶段。“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取，培养充沛而旺盛的好奇心。
好奇心丧失了，为学的欲望随之而消亡，博学遂为不可能之事。“博”还意味着博大和宽容。
惟有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到“海纳百川、有容乃大”，进而“泛爱众，而亲仁”。因此博学乃能成为为学的第一阶段。
越过这一阶段，为学就是无根之木、无源之水。“审问”为第二阶段，有所不明就要追问到底，要对所学加以怀疑。
问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析，否则所学不能为自己所用，是为“慎思”。“明辩”为第四阶段。
学是越辩越明的，不辩，则所谓“博学”就会鱼龙混杂，真伪难辨，良莠不分。“笃行”是为学的最后阶段，就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。
“笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。只有有明确的目标、坚定的意志的人，才能真正做到“笃行”。
以“博学笃行”为校训，并非只取“博学”和“笃行”四字，而是包括“审问、慎思、明辨”在内的，由“博学”而“笃。
三、名言翻译,校训“天行健,君子以自强不息”,地势坤,君子以厚德载
周易》曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
上句“天行健，君子以自强不息”流传更广。但两千年来，知者多，能解者少。
而且，在学术界仍有不同的解释，目前，似乎还没有公认的正确训解。 周易原文 《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 象曰：天行健，君子以自强不息。
潜龙勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。
终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。
飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。
用九，天德不可为首也。 …… 乾元者，始而亨者也。
利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。
大矣哉！大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也。 六爻发挥，旁通情也。
时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。
君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。
君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。 第二卦 坤 坤为地 坤上坤下 象曰：地势坤，君子以厚德载物。
…… 文言曰：坤至柔，而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤其道顺乎！ 承天而时行。
积善之家，必有馀庆；积不善之家，必有馀殃。 诠释一： 《易经》中认为： 乾为马，坤为牛。
用马来象征天。 故，天行健，就不难理解，骏马以形容自强不息；坤为牛，以牛来诠释人之品德。
有些古句是不需要详细解释的，关键在于个人的体味。 诠释二： 《易经》曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
“天行健”与“地势坤”失去了对称，怎回事儿？ 据帛书《周易》，“干”为“键”，“天行健”乃“天行键”，“键”乃“干”之古字，而“键”又训为“健”，串在一起： 天，行矣，干（键）。 干，健也。
据帛书《周易》，“坤”为“川”，“势”乃“执”，“地势坤”乃“地执川”， “川”乃“坤”之古字，而“川”又训为“顺”，串在一起： 地，执也，坤（川）。坤，顺也。
“地”也有“原初的肯定性的强力”， “执”执力为“势”，所以“地执坤”变成了“地势坤”。 “执”执持、执守；“势”“势力”、“形势”，坤之义大矣哉。
人参赞天地化育，参入“存在者之整体”，又能“复”，而得以“见天地之心”。天、地、人，三才而两之，中道而行，何惑之有？ 天行矣，干。
干，健也。君子以自强不息。
地执也，坤。 坤，顺也。
君子以厚德载物。 诠释三： “天行健”出自《周易》：“天行健，君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。
意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发愤图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。 译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。
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四、励志的中国古代古诗词名言名句
1、少壮不努力，老大徒悲伤。
—— 汉乐府古辞《长歌行》 2、业精于勤，荒于嬉。—— 韩 愈《进学解》 3、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
——《增广贤文》 4、天行健，君子以自强不息。 ——《周易？？乾？？象》 5、志不强者智不达。
——《墨子？？修身》 6、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。——《荀子？？劝学》 7、志当存高远。
—— 诸葛亮《诫外生书》 8、丈夫志四海，万里犹比邻。 —— 曹 植《赠白马王彪》 9、有志者事竟成。
——《后汉书？？耿 列传》 10、欲穷千里目，更上一层楼。 —— 王之涣《登鹳雀楼》 11、会当凌绝顶，一览众山小。
—— 杜 甫《望岳》 12、岁寒，然后知松柏之后凋也。 ——《论语？？子罕》 13、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
——《孟子？？告子下》 14、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 ——《荀子？？劝学》 15、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。
《吕氏春秋？？诚廉》 16、精诚所加，金石为开。 ——《后汉书？？光武十王列传》 17、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
——《新五代史？？伶官传序》 18、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏 轼《晁错论》 19、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
—— 屈 原《离骚》 20、位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。—— 陆 游《病起》 21、尺有所短；寸有所长。
物有所不足；智有所不明。 —— 屈 原《卜居》 22、若要功夫深，铁杵磨成针。
—— 曹 学《蜀中广记？？上川南道彭山县》 23、绳锯木断，水滴石穿。—— 罗大经《鹤林玉露》 24、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。
——《格言联璧？？处事》 25、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。—— 诸葛亮《出师表》 26、天下之事常成于困约，而败于奢靡。
—— 陆 游 27、积土而为山，积水而为海。——《荀子？？儒效》 28、人非圣贤，孰能无过。
——《训俗遗规》 29、坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。
——《练兵实纪？？刚复害》 30、捐躯赴国难，视死忽如归。 —— 曹 植《白马篇》 31、天下兴亡，匹夫有责。
—— 顾炎武 32、丈夫不报国，终为愚贱人。—— 陈恭尹《射虎射石头》 33、时危见臣节，世乱识忠良。
—— 鲍 照《代出自蓟北门行》 34、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。—— 林则徐《赴戎登程口占示家人》 35、不为外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。
吕 坤《呻吟语？？应务》 36、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。——《庄子？？渔夫》 注：转自百度知道。