一、诗经之中名句有哪些,并赏析并超过500字
关 雎 关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。赏析：《关雎》是《风》之始也，也是《诗经》第一篇。
古人把它冠于三百篇之首，说明对它评价很高。《史记·外戚世家》曾经记述说：“《易》基乾坤，《诗》始《关雎》，《书》美厘降……夫妇之际，人道之大伦也。”
又《汉书·匡衡传》记载匡衡疏云：“匹配之际，生民之始，万福之原。婚姻之礼正，然后品物遂而天命全。
孔子论《诗》，一般都是以《关雎》为始。……此纲纪之首，王教之端也。”
他们的着眼点是迂腐的，但对诗的本义的概括却基本正确。问题在于它所表现的是什么样的婚姻。
这关系到我们对《风》的理解。朱熹《诗集传》“序”说：“凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之作，所谓男女相与咏歌，各言其情者也。”
又郑樵《通志·乐略·正声序论》说：“《诗》在于声，不在于义，犹今都邑有新声，巷陌竞歌之，岂为其辞义之美哉？直为其声新耳。”朱熹是从诗义方面论述的，郑樵则从声调方面进行解释。
我们把二者结合起来，可以认为《风》是一种用地方声调歌唱的表达男女爱情的歌谣。尽管朱熹对《关雎》主题的解释并不如此，但从《关雎》的具体表现看，它确是男女言情之作，是写一个男子对女子爱情的追求。
其声、情、文、义俱佳，足以为《风》之始，三百篇之冠。孔子说：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”
（《论语·八佾》）此后，人们评《关雎》，皆“折中于夫子”（《史记·孔子世家》）。但《关雎》究竟如何呢？ 这首诗原是三章：一章四句，二章八句，三章八句。
郑玄从文义上将后二章又各分为两章，共五章，每章四句。现在用郑玄的分法。
第一章雎鸠和鸣于河之洲上，其兴淑女配偶不乱，是君子的好匹配。这一章的佳处，在于舒缓平正之音，并以音调领起全篇，形成全诗的基调。
以“窈窕淑女，君子好逑”统摄全诗。第二章的“参差荇菜”承“关关雎鸠”而来，也是以洲上生长之物即景生情。
“流”，《毛传》训为“求”，不确。因为下文“寤寐求之”已有“求”字，此处不当再有“求”义，应作流动讲。
这是以荇菜流动从而比喻淑女的难求。“求”字是全篇的中心，通首诗都在表现男子对女子的追求过程，即从深切的思慕到实现结婚的愿望。
第三章抒发求之而不得的忧思。这是一篇的关键，最能体现全诗精神。
姚际恒《诗经通论》评云：“前后四章，章四句，辞义悉协。今夹此四句于‘寤寐求之’之下，‘友之’、‘乐之’二章之上，承上递下，通篇精神全在此处。
盖必著此四句，方使下‘友’、‘乐’二义快足满意。若无此，则上之云‘求’，下之云‘友’、‘乐’，气势弱而不振矣。
此古人文章争扼要法，其调亦迫促，与前后平缓之音别。”姚氏对本章在全诗中的重要性分析最为精当。
应当补充者，此章不但以繁弦促管振文气，而且写出了生动逼真的形象，即王士祯《渔洋诗话》所谓“《诗》三百篇真如画工之肖物”。林义光《诗经通解》说：“寐始觉而辗转反侧，则身犹在床。”
这种对思念情人的心思的描写，可谓“哀而不伤”者也。第四、五章写求而得之的喜悦。
“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”，都是既得之后的情景。曰“友”，曰“乐”，用字自有轻重、深浅不同。
极写快兴满意而又不涉于侈靡，所谓“乐而不淫”。通篇诗是写一个男子对女子的思念和追求过程，写求之而不得的焦虑和求而得之的喜悦。
这诗的主要表现手法是兴寄，《毛传》云：“兴也。”什么是“兴”？孔颖达的解释最得要领，他在《毛诗正义》中说：“‘兴’者，起也。
取譬引类，起发己心，《诗》文诸举草木鸟兽以见意者，皆‘兴’辞也。”所谓“兴”，即先从别的景物引起所咏之物，以为寄托。
这是一种委婉含蓄的表现手法。如此诗以雎鸠之“挚而有别”，兴淑女应配君子；以荇菜流动无方，兴淑女之难求；又以荇菜既得而“采之”、“芼之”，兴淑女既得而“友之”、“乐之”等。
这种手法的优点在于寄托深远，能产生文已尽而意有余的效果。 这首诗还采用了一些双声叠韵的连绵字，以增强诗歌音调的和谐美和描写人物的生动性。
如“窈窕”是叠韵；“参差”是双声；“辗转”既是双声又是叠韵。用这类词儿修饰动作，如“辗转反侧”；摹拟形象，如“窈窕淑女”；描写景物，如“参差荇菜”，无不活泼逼真，声情并茂。
刘师培《论文杂记》云：“上古之时，……谣谚之音，多循天籁之自然，其所以能谐音律者，一由句各叶韵，二由语句之间多用叠韵双声之字。”此诗虽非句各叶韵，但对双声叠韵连绵字的运用，却保持了古代诗歌淳朴自然的风格。
用韵方面，这诗采取偶句入韵的方式。这种偶韵式支配着两千多年来我国古典诗歌谐韵的形式。
而且全篇三次换韵，又有虚字脚“之”字不入韵，而以虚字的前一字为韵。这种在用韵方面的参差变化，极大地增强了诗歌的节奏感和音乐美。
对《关雎》，我们应当从诗义和音乐两方面去理解。就诗义而言，它是“民俗歌谣”，所写的男女爱。
二、古诗词500句
古诗词经典500句 1、关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。 （诗经·周南·关雎） 2、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
（诗经·小雅·采薇） 3、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。 （诗经·王风·黍离） 4、如切如磋，如琢如磨。
（诗经·卫风·淇奥） 5、一日不见，如三秋兮。 （诗经·王风·采葛） 6、青青子衿，悠悠我心。
（诗经·郑风·子衿） 7、所谓伊人，在水一方。 （诗经·秦风·蒹葭） 8、巧笑倩兮，美目盼兮。
（诗经·卫风·硕人） 9、手如柔荑，肤如凝脂。 （诗经·卫风·硕人） 10、人而无仪，不死何为。
（诗经·鄘风·相鼠） 11、言者无罪，闻者足戒。 （诗经·大序） 12、高山仰止，景行行止。
（诗经·小雅·车辖） 13、他人有心，予忖度之。 （诗经·小雅） 14、高岸为谷，深谷为陵。
（诗经·小雅） 15、他山之石，可以攻玉。 （诗经·小雅·鹤鸣） 16、靡不有初，鲜克有终。
（诗经·大雅·荡） 17、投我以桃，报之以李。 （诗经·大雅·抑） 18、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。
（尚书） 19、满招损，谦受益。 （尚书·大禹谟） 20、防民之口，甚于防川。
（国语·周语） 21、从善如登，从恶如崩。 （国语） 22、多行不义必自毙。
（左传） 23、辅车相依，唇亡齿寒。 （左传） 24、皮之不存，毛将焉附。
（左传） 25、欲加之罪，何患辞。 （左传） 26、言之无文，行而不远。
（左传） 27、不去庆父，鲁难未已。 （左传） 28、外举不弃仇，内举不失亲。
（左传） 29、居安思危，思则有备，有备无患。 （左传） 30、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。
（左传） 31、曲则全，枉则直。 （老子） 32、知人者智，自知者明。
（老子） 33、知足不辱，知止不殆。 （老子） 34、信言不美，美言不信。
（老子） 35、将欲取之，必先之。 （老子） 36、天网恢恢，疏而不漏。
（老子） 37、民不畏死，奈何以死惧之。 （老子） 38、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
（老子） 39、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 （老子） 40、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
（老子） 41、言必信，行必果。 （论语·子路） 42、既来之，则安之。
（论语·季氏） 43、朝闻道，夕死可矣。 （论语·里仁） 44、是可忍，孰不可忍。
（论语·八佾） 45、不愤不启，不悱不发。 （论语·述而） 46、敏而好学，不耻下问。
（论语·公冶长） 47、己所不欲，勿施于人。 （论语·颜渊） 48、仰之弥高，钻之弥坚。
（论语·子罕） 49、学而不厌，诲人不倦。 （论语·述而） 50、人无远虑，必有近忧。
（论语·卫灵公） 51、学而时习之，不亦乐乎。 （论语·学而） 52、工欲善其事，必先利其器。
（论语·卫灵公） 53、往者不可谏，来着犹可追。 （论语·微子） 54、君子坦荡荡，小人长戚戚。
（论语·述而） 55、岁寒，然后知松柏之后凋也。 （论语·子罕） 56、学而不思则罔，思而不学则殆。
（论语·为政） 57、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 （论语·子罕） 58、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
（论语·子罕） 59、人谁无过？过而能改，善莫大焉。 （论语） 60、知之为知之，不知为不知，是知也。
（论语·为政） 61、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （论语·雍也） 62、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
（论语·子路） 63、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。 （论语·述而） 64、一张一弛，文武之道。
（礼记·杂记） 65、大道之行，天下为公。 （礼记·礼运） 66、凡事预则立，不预则废。
（礼记·中庸） 67、学然后知不足，教然后知困。 （礼记·学记） 68、独学而无友，则孤陋而寡闻。
（礼记·杂记） 69、玉不琢，不成器；人不学，不知道。 （礼记·学记） 70、使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。
（礼记·礼运） 71、同声相应，同气相求。 （易经·乾） 72、仁者见仁，智者见智。
（易经·系辞上） 73、物以类聚，人以群分。 （易经·系辞上） 74、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
（屈原·离骚） 75、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 （屈原·离骚） 76、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
（屈原·离骚） 77、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 （屈原·渔父） 78、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。
（屈原·涉江） 79、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。 （屈原·涉江） 80、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？ （屈原·涉江） 81、尺有所短，寸有所长。
（楚辞·卜居） 82、黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。 （楚辞·卜居） 83、其曲弥高，其和弥寡。
（宋玉·对楚王问） 84、尽信书，不如无书。 （孟子·尽心下） 85、生于忧患，死于安乐。
（孟子·告子下） 86、得道多助，失道寡助。 （孟子·公孙丑） 87、民为贵，社稷次之，君为轻。
（孟子·尽心上） 88、人有不为也，而后可以有为。 （孟子·离娄下） 89、穷则独善其身，达则兼济天下。
（孟子·尽心上） 90、天时不如地利，地利不如人和。 （孟子·公孙丑） 91、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
三、现代诗歌超过500字
春天
树林在沉寂中萌芽
鸟儿在枝头啄咬残冬
一根根尼龙细线
拉扯风筝飘扬
孩童个个快乐无忌
肆意践踏青苗
我在数落花草
人非草木
花开花落后花落花开
很想把春天保留
可是它在季节交替中轮回
很想和蝴蝶同飞
可是我在落花流水中伤感
亲爱的你倘若归来，就让我的心睡在你的小木筏上吧
从此我也不在飘零，让所有的疼痛和哀伤都随着你飘走
那大海清澈无比，好让我知道你在那儿等我
亲爱的你倘若离开我，请不要告诉我你离去的消息吧
从此我将我的心靠航在一个不知名的角落
那里可以承载我所有的秘密
那么我会回忆我们在一起时所有的甜蜜
在一起的日子幸福无比，好让我知道我的心还在你那里
亲爱的我不会怪你，不管我们在一起的时间有多么的短暂
因为在一起的日子总是快乐多于沉寂
这世上只有你可以承载我所有的悲伤和欢愉
亲爱的倘若有一天，我离你而去，请原谅我会不辞而别吧
因为别离总会带给人酸楚
我害怕那伤感的离歌在我的耳畔响起
烟花烂漫是瞬间的美丽，也是一生难以磨灭的印记
亲爱的你永远在我的视线里，像一只梦中的蝴蝶
涓涓的在半空里飞舞，那么我不想捉住她
怕是一不小心就让她失去了最初的美丽
亲爱的你一直就在我的思念里
你一直就藏在我的微笑里
隐匿在我的露珠里，闪烁在我的晶莹里
如同太阳的光芒直射进我的心底
明媚了我的心情，摇曳了爱的欢歌
你那迷离的光彩，光辉的媚影
让平淡的日子涂抹了清晨的霞光
让寒冷的夜里有了温暖的篝火
我想你一直会陪伴我走过一生的时光
或许我每时每刻都和你在一起—文字
四、月亮的作文,里面要有诗句,500字左右,超过400字,少于600字,好
第一篇 昨天的月亮 喜欢读张爱玲的文章，最喜欢读她笔下的月亮.就我所知，对月亮的敏感度及知性美，没有谁能及得上她.她笔下的月亮是活的，一静一动，一哭一笑，自有自己的酸甜苦辣，喜怒哀乐. \”三十年前的上海，一个有月亮的晚上···我们也许没赶上看见三十年前的月亮.年轻的人想着三十年前的月亮该是铜钱大的一个红黄的湿晕，像朵云轩信笺上落了一滴泪珠，陈旧而模糊.\”在张爱玲《金锁记》中，她以月亮做引子，讲述了一个凄冷的故事：为了金钱，麻油店健康泼辣的姑娘曹七巧嫁到姜家，跟了一个不能称做\”人\”的男人，她诅咒着贪财的哥哥，可是又理所当然的为自己戴上了金钱的枷锁，\”迸得全身的筋骨与牙齿都酸楚了\”.终于啃到金子的边了，她也早已成了一个变态的人，看不得任何人的幸福，就连自己的子女也不放过.她自己作了金钱的陪葬，又拽上所有能拽到的人. 单单在这篇文章里，写到月亮的文字就有六处之多：\”窗格子里，月亮从云里出来了，灰黑的天，几点疏星，模糊的缺月，像石印的图画，下面白云蒸腾\”.这是七巧的女儿长安在母亲变态的管制下，不得不告别过去—一瞬间曾经有过的最美好的过去时，泪眼中的月亮；\”隔着玻璃窗望出去，影影绰绰乌云里有个月亮，一搭黑，一搭白，像个戏剧化的狰狞的脸谱.一点一点，月亮缓缓的从云里出来了，黑云底下透出炯炯的光，是面具底下的眼睛.\”；\”窗外还是那使人汗毛凛凛的反常的明月，漆黑的天上一个灼灼的小而白的太阳.\”容不得眼皮底下任何两情相悦的影子，除了赤裸的讥笑，就是恶毒的指责，这是受尽七巧的嬉虐嘲讽，从未享受过新婚幸福的长安媳妇奄奄一息时，在空荡荡的婚床上看到的月亮. 在张爱玲其他的文章里，关于月亮的描写也俯仰可见，在《沉香屑第一炉香》中她写：\”那时天色已经暗了，月亮才上来，黄黄的，像玉色缎子上，刺绣时弹落了一点香灰，烧糊了一小片.\”写女学生薇龙留在乱世中的香港，心不由己的爱上了不能对爱负责的乔琪.为了浮华的生活，为了自卑的爱，明明知道自己不过是一个用来交换的牺牲品—为没有亲情的姑姑吸引男人，为没有爱情的丈夫赚取金钱，可是还是乐此不彼的.没有长久，没有安稳，有的也不过是短暂即逝的青春.在《倾城之恋》中，她写到\”泪眼中的月亮大而模糊，银色的，有着绿色的光棱\”； \”十月尾的纤月，仅仅是一钩白色，像玻璃窗上的霜花.\”在她的散文《私语》最后，\”写到这里，背上有些冷了，走去关上玻璃门，阳台上看见毛毛的黄月亮.\”在《我看苏青》中\”她走了以后，我一个人在黄昏的阳台上，骤然看见远处的一个高楼，边缘上附着一大块胭脂红，还当是玻璃窗上落日的反光，再一看，却是元宵的月亮，红红的升起来了.\” 凄美的，孤独的，寒冷的，苍凉的，独一无二的，无家可归的，这是张爱玲的月亮. 第二篇 当时的月亮 70年代，百万热血青年在“修理地球”的大潮下离开亲人、离开故乡——这是一次牵强的离乡；80年代，改革开放，创业的热情与留学梦一并让人们从故乡出走——这是一次寻梦的离乡；90年代，农村的产业化改革让更多的农民解开了土地的束缚，大批涌向城市，成为城市中心的“民工海洋”——这是一次“淘金”的离乡；21世纪，人们在城市间游走，没有了故乡与异乡的分别。
月亮如今不在我们头上了。 凝望青天，别有一番情绪。
儿时纳凉夜夜相望的月亮，几时从我们的视野里和孩子的生活中淡出了呢？ 除了诗人和学生往往矫情的作文，我们几乎忘却了这一轮慰藉和寄托过先人无尽情思的月亮的存在。仿佛它已不在头上或只是清贫年代或寂寞情怀之所需，我们难得或已懒得抬头看看夜空。
视野似已为眼皮下的眩目灯光和种种利禄所凝固；我们的心志因此而容易疲惫苍老、狭隘而冷漠了吗？我们的居住变化、生活节奏、追求目标乃至宣泄方式似乎已将古老的月亮放逐到荒凉的僻野。月亮不再注视我们，我们也不再需要她那份落寞的幽情了吗？ 幸而，“忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯”构成我们生命的一个个平常而复杂的日子，本质上是一样的。
但总有那么一些时刻，突然让我们感到了某种神秘与特殊。总有那么一些聪明的老祖宗发明的日子，如春节、中秋、元宵，尽管也已变得遥远，不如从前那么让我们在意，毕竟还是会让潜意在我们心底的古老原欲幡然一动；让我们下意识地“举头望明月，低头思故乡”，让我们若有所思地想起，奔忙之外、纷争之外、无聊倦慵之外，还有许多如明月一样平常却永恒而美好的东西，原是心灵归宿和人生的根本所在。
觅封侯也罢，觅利禄、觅学业也罢，从来都不是人生的过失，那也是我们人生的基本因子，因此决不需要为之而悔。问题是，这一切的根本指向，原是我们不知不觉中模糊了的家、亲情、爱、友谊等平常却千古不易的概念呀！ 和人类共存的月亮，从来不曾也不可能离开我们，寄托过人类最美好情感的月亮，仍将镀亮人类的无穷世纪。
我们遗忘或是失落的，让我们自己找回来。奔忙追逐或烦闷之余，让我们尽可能地抬一抬头，坐一坐定，梳一梳情思，校一校人生的方位，请回我们其实须臾不可或缺的“月亮”吧。
五、一篇以遇见最美古诗词为主题的作文
斑斑驳驳的墙砖上因为潮湿而而长出了青黑的青苔，一块光滑的墙砖上用飘扬而有力的文字刻上了一句诗：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。时间在周围虽都留下了烙印，但是这首诗的光辉却丝毫都没褪色。如同我爱的诗词，无论经过了多久，诗词中包含的感情也不会消失，如一坛美酒，越酿越纯。
诗鼎盛于唐，词则是宋，固有称号唐诗宋词。唐宋都是发展极好的朝代，经济的发达才会有一群群文人墨客、奇人志士感叹社会、感叹美景、感叹历史，或愤世嫉俗，抨击时弊，或慷慨激昂，激扬文字。也许有人是在朝代极盛时留下诗词，在盛世繁华、熙熙攘攘中留下对美好生活得赞美。望着“绝胜烟柳”的皇都，坐在酒馆的二楼，饮一杯酒，赋一首诗。也许有人是在朝代日渐衰败时留下诗词，在一片破落的废墟前留下对流离生活得无可奈何，终得“人比黄花瘦”，不得圆满。病重的父母、待哺的婴儿、破旧摇坠的茅屋、时时吹响的战火，叹出对亡国的悲愤与无奈。也许有人是在伤情离别中留下诗句，孜然一身游荡在他乡，节日来临，却总少了一份欢乐，多了一份孤寂与落寞。”遍插茱萸少一人”，何时才能“千里共婵娟”，“举头望明月，低头思故乡”，只能把满目的思乡与思亲的泪水融入到笔下的文字。远古而来的文字，仿佛穿越时空，将诗人、词人的感情传递给我们，我爱淡淡的忧愁，，也爱繁华盛世下的艳丽，更爱这让人感动，让人流泪的古诗词。徜徉在古诗词之中，感觉是在和诗人、词人们进行一场心灵的聚会。
六、四句古诗大全500首
1、王维：鹿柴
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
2、王维：竹里馆
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
3、王维：送别
山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草明年绿，王孙归不归？
4、王维：相思
红豆生南国，春来发几枝？
愿君多采撷，此物最相思。
5、王维：杂诗
君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅著花未？
6、裴迪：送崔九
归山深浅去，须尽丘壑美。
莫学武陵人，暂游桃源里。
7、祖咏：终南望馀雪
终南阴岭秀，积雪浮云端。
林表明霁色，城中增暮寒。
8、孟浩然：宿建德江
移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
9、孟浩然：春晓
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少？
10、李白：夜思
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
七、古诗随笔400或500字
黄鹤楼故址在武昌黄鹤山（即蛇山）的黄鹄矶头，相传始建于三国吴黄武年间，历代屡毁屡修。
昔日楼台，枕山临江，轩昂宏伟，辉煌瑰丽，峥嵘缥缈，几疑“仙宫”。传说仙人子安乘黄鹤过此（《齐谐志》），费祎登仙每乘黄鹤于此憩驾（《太平寰宇记》）。
诗人登楼眺远，浮想联翩，诗篇前四句遂从传说着笔，引出内心感受，景寓情中，意中有象。仙人乘鹤，杳然已去，永不复返，仙去楼空，唯留天际白云，千载悠悠。
这里既含有岁月不再、世事茫茫的感慨，又隐隐露出黄鹤楼莽苍的气象和凌空欲飞、高耸入云的英姿，而仙人跨鹤的优美传说，更给黄鹤楼增添了神奇迷人的色彩，令人神思遐远。 黄鹤楼因其所在的黄鹤山而得名，所谓“仙人乘鹤”之事，当由其名附会而出，本属子虚乌有。
诗人却巧妙地利用了这些传说，从虚处生发开去，从而使诗篇产生了令人神往的艺术魅力。接着就写实景，隔江一派大好景色弥望：晴朗的江面，汉阳地区的绿树分明可数，鹦鹉洲上的青草，生长得十分茂盛。
汉阳鹦鹉洲，原是今武汉市西南长江中的一个沙洲，相传因东汉末年祢衡在此作《鹦鹉赋》而得名，后来渐被江水冲没，今鹦鹉洲已非宋代以前故地。眼前的胜景明朗开阔，充满着勃勃生气，使人心旷神怡，留连忘返，竟至于直到日落江中，暮霭袭来。
崔颢南下漫游。离家日久，面对着沉沉暮色，浩渺烟波，便产生了思乡怀归之情：“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”
诗人纵笔顺势一路写去，既表现了作者丰富复杂的内心感受，又展示出黄鹤楼气象万千的自然景色，变化着的感情和变化着的景色，造成了一种优美动人的艺术意境。正如清人沈德潜在《唐诗别裁集》卷十三中对此诗所作的评论：“意得象先，神行语外，纵笔写去，遂擅千古之奇。”
八、关于古诗的作文 500字
诗词，想说爱你不容易 乘一叶孤舟，重游历史长河。最摄我 心魂的，依旧是那…… 抬头，便会想到“一行白鹭上青天”； 俯首，便会想到“疑是地上霜”；观河，便 会想到“一江春水向东流”；叶凋，便会想 到“我言秋日胜春朝”。
古诗词，我喜欢。吟一首《江南好》 ，优美的意境令人流连，我喜欢。唱一首 《龟虽寿》，“老当益壮”随机浮现在眼前 ，我喜欢。哼一段《无题》，无私奉献， 蜡烛春蚕，我喜欢。
在我看来，白话文太过单调，文言文 太过枯燥。唯有古诗词，我打心眼儿里喜 欢。遇到挫折想打退堂鼓时，想想杜甫那 句“会当凌绝顶，一览众山小”，满腔的热 血，那豪情壮志，我欣赏，我敬佩，我说 要向杜甫学习，我要吃透这句诗，我要奋 发，要拼搏，我也想在努力的汗水挥洒过 后，一览成功的喜悦！
从诗词中，我看到了美，无与伦比的 美，独一无二的美。
陶渊明那“采菊东篱下，悠然见南山” 的闲适，我看到了；孔子那“登泰山而小 天下”的壮志，我看到了；李白那“桃花潭 水深千尺，不及汪伦送我情”的真挚，我 看到了；李清照那“物是人非事事休”的惆 怅，我看到了。
夜深人静之时，我细赏古诗词，皎洁 的月光洒下凄美的种子，我徜徉在小巷中 ，抒写出“散荃染别离，落苕抑割舍”的原 创。哦，可爱的古诗词，领我步入美妙， 怡人的意境。
日落黄昏之迹，花败叶凋之痕，皆被 古诗词揽入心中。阅读后，便刻入了我的 灵魂。轻吟“我是断了线的纸鸢，无人懂 就任其消散。化为一缕炊烟，岁月将其搁 浅，又拂诗篇，可别越走越远。有了？？O 般的这些字眼，我不再是断弦。风又澜起 ，我的心扉不散。”
从古诗词中，我学会了好多。我知道 人生不可能风平浪静。既然这样，那我就 学会承受，携手我最爱的古诗词，与所谓 的命运抗衡！我的世界，只有一叶孤帆， 风浪太大。我曾因此而沉沦，是古诗词教 会我要坚强。“咬定青山不放松，立根原 在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南 北风。”我立誓要惊起人生中最美的那道 波澜！
未来的航程，不会一帆风顺。我有古 诗词，我会稳坐我的小船，为梦而扬帆。 “疾风知劲草，岁寒见后凋。”小草尚此坚 强，我自然不该怯步。我们大家，都该如 此。古诗词，对你，言无尽、情更是无尽
九、题目自拟,运用古诗词超过五句的作文700
遇见最美古诗词题目作文700字精选
唐诗宋词风光旖旎，在我心中留下了挥之不去的光影……
唐宋是我们诗词文化最鼎盛的时期，是中国文化的高峰。孟浩然、王维的宁静淡泊，岑参、高适的边塞长吟，李白的浪漫奔放，杜甫的乱世悲歌……星光灿烂的诗坛是唐代文学乃至中国文学史上一道亮丽的风景。
李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的誓言给我鼓励；杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的气魄让我向往；白居易“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”的乡愁让我心酸；刘禹锡“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的哲理给我启迪……
宋代词人们高奏过悲壮威武的慷慨悲歌，低吟过委婉动人的缠绵情话，悲叹过心疲气短的穷途末路……
我渴望苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟”，我悲叹李清照的“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”，我向往辛弃疾的“了却君王天下事，赢得生前身后名”，我感慨晏殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”……
唐诗短而精炼，掷地有声；宋词长而有韵，回味无穷。
迷人皎洁的汉宫秋月令我心驰神往，倾国倾城的燕瘦环肥使我魂牵梦绕……
唐诗宋词那或雄壮或惆怅的意境是否让你身临其境？唐诗宋词那或勉励或警示的言语是否让你有所感悟？
唐诗宋词不仅是一种文化，也是一段历程，更是一个传奇！它所代表的是一个个永远令人陶醉的王朝。
每次读到唐诗宋词，我都会有一种全部