一、演讲古诗,要好的古诗,最好是一句5~7字的,4句,好词好句赏析,中
问刘十九 白居易 绿蚁新醅酒，红泥小火炉. 晚来天欲雪，能饮一杯无？我家新酿的米酒还未过滤，酒面上泛起一层绿泡，香气扑鼻. 用红泥烧制成的烫酒用的小火炉也已准备好了. 天色阴沉，看样子晚上即将要下雪， 能否留下与我共饮一杯？⑴刘十九：白居易留下的诗作中，提到刘十九的不多，仅两首.但提到刘二十八、二十八使君的，就很多了.刘二十八就是刘禹锡.刘十九乃其堂兄刘禹铜，系洛阳一富商，与白居易常有应酬. ⑵绿蚁：指浮在新酿的没有过滤的米酒上的绿色泡沫.醅（pēi）：没有过滤的酒. 绿蚁新醅酒：酒是新酿的酒.新酿酒未滤清时，酒面浮起酒渣，色微绿，细如蚁，称为“绿蚁”. ⑶雪：下雪，这里作动词用. ⑷无：相当于“否”.能饮一杯无，就是“能饮一杯否？” 全诗赏析：诗句的巧妙，首先是意象的精心选择和巧妙安排.全诗表情达意主要靠三个意象（新酒、火炉、暮雪）的组合来完成.“绿蚁新醅酒”，开门见山点出新酒，由于酒是新近酿好的，未经过滤，酒面泛起酒渣泡沫，颜色微绿，细小如蚁，故称“绿蚁”.诗歌首句描绘家酒的新熟淡绿和浑浊粗糙，极易引发读者的联想，让读者犹如已经看到了那芳香扑鼻，甘甜可口的米酒.次句“红泥小火炉”，粗拙小巧的火炉朴素温馨，炉火正烧得通红，诗人围炉而坐，熊熊火光照亮了暮色降临的屋子，照亮了浮动着绿色泡沫的家酒.“红泥小火炉”对饮酒环境起到了渲染色彩、烘托气氛的作用.酒已经很诱人了，而炉火又增添了温暖的情调.诗歌一、二两句选用“家酒”和“小火炉”两个极具生发性和暗示性的意象，容易唤起读者对质朴地道的农村生活的情境联想.后面两句：“晚来天欲雪，能饮一杯无？”在这样一个风寒雪飞的冬天里，在这样一个暮色苍茫的空闲时刻，邀请老朋友来饮酒叙旧，更体现出诗人那种浓浓的情谊.“雪”这一意象的安排勾勒出朋友相聚畅饮的阔大背景，寒风瑟瑟，大雪飘飘，让人感到冷彻肌肤的凄寒，越是如此，就越能反衬出火炉的炽热和友情的珍贵.“家酒”、“小火炉”和“暮雪”三个意象分割开来，孤立地看，索然寡味，神韵了无，但是当这三个意象被白居易纳入这首充满诗意情境的整体组织结构中时，读者就会感受到一种不属于单个意象而决定于整体组织的气韵、境界和情味.寒冬腊月，暮色苍茫，风雪大作，家酒新熟、炉火已生，只待朋友早点到来，三个意象连缀起来构成一幅有声有色、有形有态、有情有意的图画，其间流溢出友情的融融暖意和人性的阵阵芳香.其次是色彩的合理搭配.诗画相通贵在情意相契，诗人虽然不能像雕塑家、画家那样直观地再现色彩，但是可以通过富有创意的语言运用，唤起读者相应的联想和情绪体验.这首小诗在色彩的配置上是很有特色的，清新朴实，温热明丽，给读者一种身临其境、悦目怡神之感.诗歌首句“绿蚁”二字绘酒色摹酒状，酒色流香，令人啧啧称美，酒态活现让读者心向“目”往.次句中的“红”字犹如冬天里的一把火，温暖了人的身子，也温热了人的心窝.“火”字表现出炭火熊熊、光影跃动的情境，更是能够给寒冬里的人增加无限的热量.“红”“绿”相映，色味兼香，气氛热烈，情调欢快.第三句中不用摹色词语，但“晚”“雪”两字告诉读者黑色的夜幕已经降落，而纷纷扬扬的白雪即将到来.在风雪黑夜的无边背景下，小屋内的“绿”酒“红”炉和谐配置，异常醒目，也格外温暖. 最后是结尾问句的运用.“能饮一杯无”，轻言细语，问寒问暖，贴近心窝，溢满真情.用这样的口语入诗收尾，既增加了全诗的韵味，使其具有空灵摇曳之美，余音袅袅之妙；又创设情境，给读者留下无尽的想象空间.诗人既可能是特意准备新熟家酿来招待朋友的，也可能是偶尔借此驱赶孤居的冷寂凄凉；既可能是在风雪之夜想起了朋友的温暖，也可能是平日里朋友之间的常来常往.而这些，都留给读者去尽情想象了. 通览全诗，语浅情深，言短味长.白居易善于在生活中发现诗情，用心去提炼生活中的诗意，用诗歌去反映人性中的春晖，这正是此诗令读者动情之处.。
二、关于演讲的诗句
人生不过是百年，认真对待每一天；
人的一生很坎坷，但一定要有梦想；
梦想是自己的希望，梦想是生活的追逐；
有梦想就有希望，有希望才不会孤独；
只有好的梦想，才会升华自己的人生；
现实总是很残酷，但我们要从容面对；
把世上的所有的人或事看淡一些；
因为它们会加重中我们的人生负担；
既然我们已经来到这不平凡的人间；
我们为何总要悲观地对待我们的一生；
地球离了谁都能转，为何不开心呢？
勇敢乐观的面对自己的人生是重要的；
放飞自己的梦想，追逐明天的快乐！
我们一起加油吧、努力把、拼搏吧！！！
三、演讲常用的诗词
因为不知道您的演讲受众是谁，给您推荐三首针对不同教育背景受众的诗，请参考。
玉楼春 宋祁 东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑，为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。 本词歌咏春天，洋溢着珍惜青春和热爱生活的情感。
上片写初春的风景。起句“东城渐觉风光好”，以叙述的语气缓缓写来，表面上似不经意，但“好”字已压抑不住对春天的赞美之情。
以下三句就是“风光好”的具体发挥与形象写照。首先是“縠皱波纹迎客棹”，把人们的注意力引向盈盈春水，那一条条漾动着水的波纹，仿佛是在向客人招手表示欢迎。
然后又要人们随着他去观赏“绿杨”，“绿杨”句点出“客棹”来临的时光与特色。“晓寒轻”写的是春意，也是作者心头的情意。
“波纹”、“绿杨”都象征着春天。但是，更能象征春天的却是春花，在此前提下，上片最后一句终于咏出了“红杏枝头春意闹”这一绝唱。
如果说这一句是画面上的点睛之笔，还不如说是词人心中绽开的感情花朵。“闹”字不仅形容出红杏的众多和纷繁，而且，它把生机勃勃的大好春光全都点染出来了。
“闹”字不仅有色，而且似乎有声，王国维在《人间词话》中说：“着一‘闹’字而境界全出。”下片再从词人主观情感上对春光美好做进一步的烘托。
“浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑”二句，是从功名利禄这两个方面来衬托春天的可爱与可贵。词人身居要职，官务缠身，很少有时间或机会从春天里寻取人生的乐趣，故引以为“浮生”之“长恨”。
于是，就有了宁弃“千金”而不愿放过从春光中获取短暂“一笑”的感慨。既然春天如此可贵可爱，词人禁不住“为君持酒劝斜阳”，明确提出“且向花间留晚照”的强烈主观要求。
这要求是“无理”的，因此也是不可能的，却能够充分地表现出词人对春天的珍视，对光阴的爱惜。 乌衣巷 作者： 刘禹锡 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 朱雀桥边冷落荒凉长满野草野花，乌衣巷口断壁残垣正是夕阳西斜。
晋代时王导谢安两家的堂前紫燕，而今筑巢却飞入寻常老百姓之家。 这是一首怀古诗。
凭吊东晋时南京秦淮河上朱雀桥和南岸的乌衣巷的繁华鼎盛，而今野草丛生，荒凉残照。感慨沧海桑田，人生多变。
以燕栖旧巢唤起人们想象，含而不露；以“野草花”、“夕阳斜”涂抹背景，美而不俗。语虽极浅，味却无限。
施补华的《岘佣说诗》评这首诗的三、四句时说：“若作燕子他去，便呆。盖燕子仍入此堂，王谢零落，已化作寻常百姓矣。
如此则感慨无穷，用笔极曲。” ？？这首诗据说博得白居易“掉头苦吟，叹赏良久。”
自有其深意所在。 定风波 苏轼 苏轼——《定风波》 【序】三月七日，沙湖道中遇雨。
雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此。 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 不要去听雨打到林叶的声音，不妨边吟诗长啸，边慢慢渡行。
手拄着竹杖，脚穿着草鞋，走起来比骑马还要轻快。怕什么风吹雨打？披着蓑衣，顶着风雨，漫步在崎岖的人生路途上，这是自己平生经历惯了的。
寒冷的春风吹醒酒意，身上感到一股寒意，山头夕阳西下，给自己送来一点暖意。回望刚才走过的萧瑟处（偏向于心理精神上）， 所谓的风雨都已经无所畏惧了！ 此词作于苏轼黄州之贬后的第三个春天。
它通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇警，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡超俗的人生理想。 首句“莫听穿林打叶声”，一方面渲染出雨骤风狂，另一方面又以“莫听”二字点明外物不足萦怀之意。
“何妨吟啸且徐行”，是前一句的延伸。雨中照常舒徐行步，呼应小序“同行皆狼狈，余独不觉”，又引出下文“谁怕”即不怕来。
徐行而又吟啸，是加倍写，“何妨”二字透出一点俏皮，更增加挑战色彩。首两句是全篇枢纽，以下词情都是由此生发。
“竹杖芒鞋轻胜马”，写词人竹杖芒鞋，顶风冲雨，从容前行，以“轻胜马”的自我感受，传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情。“一蓑烟雨任平生”，此句更进一步，由眼前风雨推及整个人生，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀。
以上数句，表现出旷达超逸的胸襟，充满清旷豪放之气，寄寓着独到的人生感悟，读来使人耳目为之一新，心胸为之舒阔。 过片到“山头斜照却相迎”三句，是写雨过天晴的景象。
这几句既与上片所写风雨对应，又为下文所发人生感慨作铺垫。 结拍“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”
这饱含人生哲理意味的点睛之笔，道出了词人在大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示：自然界的雨晴既属寻常，毫无差别，社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿？句中“萧瑟”二字，意谓风雨之声，与上片“穿林打叶声”相应和。“风雨”二字，一语双关，既指野外途中所遇风雨，又暗指几乎致他于死地的政治“风雨”和人生险途。
纵观全词，一种醒醉全无、。
四、推荐几篇关于中华古诗词的演讲稿
1、在我们中华名族的五千多年的画卷中，有一笔不可磨灭的绚丽色彩，那就是古诗词。
初读“离离原上草，一岁一枯荣”让我知道了，原来，还有这么一群不为我所知的“种族”，还有这么一种描写事物，抒情达意的方式。 夜空下，手捧古诗词，轻吟着“明月几时有，把酒问青天”。
啊，我看见了，我看见了那大诗人苏东坡高举酒杯，与月交谈，豪迈地高唱，怀念着远在他乡的弟弟。虽有“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”的遗憾，却最终寄上了美好的祝愿“但愿人长久，千里共婵娟”。
何等旷达的胸襟，何等热切的情怀！ 在书山中苦苦跋涉的我，正欲退缩，耳畔却传来了屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下求索”。是啊，求知是何等重要，求知路漫漫，不能停滞，更不能逃避，对，我也要“上下求索”！ 平日悠闲的我也被这沉重感赋上了一层厚厚的愁思：作业做不完，知识学不完，大考小考总也考不完！唉，“这就是命运”！此时的我，深感李清照那“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”！可转念一想，人家面对的是国亡，家破，夫死的悲惨，而我只是小小的学习压力，怎能和她相比？况且，不是还有蒋捷的“红了樱桃，绿了芭蕉”吗？前景如此美好，不要被困难吓倒！ 一股沉重的危机感缓缓地侵蚀着我的斗志，这不堪入目的成绩，如一根尖针直插入我“幼小”的心灵。
“胜斗士”怎能经得起这般残酷的挫折？这一跤，让我再也爬不起！这害人的市质检！百无聊赖中，拿起背得滚瓜烂熟的课本，一行小字映入眼帘“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”！这早已烂熟于心的诗句，今日显得如此耀眼与夺目，一点小挫折，小打击，是人生必备的营养品，为的是日后的成功！对，我要扬起风帆，度过那挫折的海洋！ 2、时间如水，生命如歌。21世纪的朝阳已冉冉升起，历史飞越，谱写着中华民族五千年的辉煌，在这漫长的发展历程中，我们中华民族形成了代代传承的美德：“天下兴亡，匹夫有责”的爱国情操，“自强不息，艰苦奋斗”的昂扬锐气，“厚德载物，道济天下”的广阔胸襟，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气，等等。
一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，就不可能自立于世界民族之林。自古以来，中华传统美德就熔铸在团结统一、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神之中，我们不能忘记！ 无数的中华儿女，一代接一代，传承着中华美德，传递着中华民族奋进的圣火。
在发展的道路上，我们不难看到道德规范的实践者。 忘不了，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的杜环侍老。
“凡人之所以贵于兽者，从有礼也”的孔融让梨。 忘不了“人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸”的陶母拒鱼。
忘不了“躬自厚而薄责于人”朱冲还牛。 „„ 古人如是，今天亦如斯，只因美德在我心。
孔融虽小，却懂得尊敬长辈，令我们肃然起敬；周恩来12岁时，就立下“为中华崛起而读书”的雄伟志向，成为我们学习的楷模；在四川大地震中，9岁的林浩，面对危险毫不畏惧，勇救两名同学，是我们学习的榜样„„这些具有传统美德的少年在中华民族的历史长河里数不胜数。 我们作为新时代的小学生，处处应以他们作为自己的榜样。
同学们，当我们向老师、长辈和客人彬彬有礼地问好的时候，当我们向有困难的同学伸出援助之手的时候，当我们学会向父母表达自己的一份孝心的时候，当我们学会珍惜每一粒粮食的时候，当我们学会“宽于待人、严于律己”的时候„„我们所做的一切，不都是在承继和弘扬传统美德和民族精神吗？ 中华民族五千年的传统美德，将永远铭刻在每一个中国人的心中。
五、一句古诗词的演讲
昨夜闷热难当，几只蚊子在耳边不住地放肆。实在睡不着，只好开灯起来，独自在客厅游走。想到现时自己的工作，想到即将展开的创业之旅。猛然看见挂在墙上的宝剑，嫁轩的《破阵子》浮现出来，这是我最喜欢的宋词之一，自己也非常同情辛弃疾的怀才不遇，可惜他当时只是忠君报国之憾，没有自主创业之念。这才造就了一段悲剧人生。
当时头脑混沌，只记得其中零星的两三句，现在将其写出来，也算是一种纪念：
“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。”
六、以“古诗中的
竹枝词》 “杨柳青青江水平”：江边的杨柳青青，垂着绿色枝条，大江水面 平静。
“闻郎江上唱歌声”：只听到江面上传来情郎唱歌的声音。 “东边日出西边雨”：东边出太阳，西边却下着雨。
“道是无晴还是晴”：说不是晴天吧，却还是有晴的地方。 （1）读了这首诗的前两句，你仿佛看到了什么？ （一场太阳雨中，一位少女立在江边，看到江边的杨柳被沐浴得更加翠绿，江水平静，耳畔忽然传来一阵熟悉的歌声，原来是自己的情郎在唱。）
“竹枝词”是流行于古三峡地域的一种民歌，含思宛转，清韵悠远，音调和谐，明朗欢快。人们在劳作之余，成群结队在江边、堤畔吹笛、击鼓，边唱边舞，抒发内心的感情，驱散一天的疲劳，是三峡人民最喜爱的娱乐方式。
刘禹锡在夔州，经常见到这种场面，极为欣赏，因而填写了许多“竹枝词”，今天要学的就是其中广为流传的一首。 渔歌子 渔歌子，词牌名，词也叫“长短句”，“小令”。
可以唱，分为上下两段，两段之间有空格。 渔歌子①•【唐】张志和 西塞山②前白鹭③飞， 桃花流水④鳜鱼肥。
青箬笠⑤，绿蓑⑥衣， 斜风细雨不须⑦归。 【注释】 1.渔歌子：原是曲调名，后来人们根据它填词，又成为词牌名。
2. 西塞山：在浙江省湖州市西面。 3. 白鹭：一种水鸟。
4. 桃花流水：桃花盛开的季节正是春水盛涨的时候，俗称桃花汛或桃花水。 5. 箬笠：竹叶编的笠帽。
6. 蓑衣：用草或棕榈叶编制成的雨衣。 7.须：愿意 8：鳜鱼：江南又称桂鱼，肉质鲜美。
【译文】 西塞山前白鹭在自由地飞翔，桃花盛开，水流湍急，水中的鳜鱼很肥美，漂浮在水中的桃花是那样的鲜艳。江面小舟中，一位老翁戴着青色的箬笠，披着绿色的蓑衣，冒着斜风和细雨，在江面上悠然自得地垂钓，他被美丽的江南春景迷住了，久久不愿离去。
【作者】 张志和（730~810），字子同，初名龟龄。婺州金华（今浙江金华）人。
唐朝肃宗时待诏翰林。后因事贬官，赦还，不复仕进，居江湖，自号烟波钓叟。
著有《玄真子》集《全唐诗》录其九首诗词。渔歌子，词调名，又名渔父歌。
本为唐朝教坊曲。分单双调两种，单调27字，五句，四平韵；双调50字，仄声。
张志和《渔歌子》共有五首。《南华象说》十卷、《冲虚白马非马证》八卷，未行于世（此据唐颜真卿撰《浪迹先生玄真子张志和碑》。
按，颜乃张之友善，《唐书·张志和传》及《玄品录》、《续仙传》所记张志和事，均依此《碑》）。张志和少有才学，年十六擢明经第，以策干唐肃宗，深受赏识，得待诏翰林，授左金吾录事参军。
于是改名志和。此后不久，因系狱事，贬南浦尉，会赦还，以亲丧不复仕。
离宫后，常居于江湖之上，自称 “烟波钓徒”。大概是仿姜太公钓鱼故事，每垂钓不设诱饵，其志不在鱼也。
下述几事，以见张志和之行状。虽然张志和曾为朝官，但退隐后，县令使浚渠，他竟能 “执畚就役，曾无忤色”（颜《碑》）。
又，张志和尝以大布制褐裘，及其嫂闻之，乃手为织纩，及成，一衣十年，虽暑不解。唐肃宗赐奴婢各一，张志和遂配为夫妇，号曰渔僮、樵青，人或问其故，答曰：“渔僮使捧钓收纶，芦中鼓枻，樵青使苏兰薪桂，竹里煎茶。”
又有竟陵子陆羽、校书郎裴修问“孰为往来者”，张志和慨然对曰：“太虚作室而共居，夜月为灯以同照，与四海诸公未尝离别，有何往来？”其豁达如此，大有庄叟遗风。但张志和生性孤峻，“不可得而亲疏，率诚澹然，人莫窥其喜愠。
视轩裳如草芥，屏嗜欲若泥沙。”（颜《碑》） 张志和还善图山水，酒酣之际，随着击鼓吹笛的乐声，舞笔飞墨，应节而成，尝撰渔歌，唐宪宗求之不能致。
又为御史李萼写图幛，千变万化，观者愕眙，在坐六十余人各暑姓名爵里于其下，张志和乃以两言目之，潜皆属对，举席叹骇。李德裕赞叹张志和 “隐而有名，显而无事，不穷不达，严光之比”，跻身江湖而又美名远扬，这种生活竟令身居朝廷要位的李德裕也羡慕不已。
大历七年 （公元772年）秋八月，颜真卿为湖州刺史，张志和来谒。颜真卿以舟敞漏，请更之，张志和答曰：“傥惠渔舟，愿以为浮家泛宅，沿溯江湖之上，往来苕霎之间，野夫之幸矣。”
遂为水戏（《续仙传》载张志和“守真养气，卧雪不寒，入水不濡”），忽焉去。关于张志和卒时情景，颜《碑》只有一句朦胧的记载，“忽焉去我”。
《新唐书·张志和传》可能因其意不明，不云其事。《续仙传·玄真子》则借此遂云“寻于水上挥手以谢真卿，上升而去”，故神其事，不可信。
七、推荐一些作文中可以引用的古诗句,中外名人名言,最好带有深刻哲理
1、黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。
（顾城）2、给我一个支点，我能把地球撬起来！إ（阿基米德）3、成功的花，人们只惊羡它现时的明艳；而当初的芽，却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。（冰心）4、不幸，是天才的进升阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊。”
（巴尔扎克）5、爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是悲凉。（冰心）6、天空不留下鸟的痕迹，但我已飞过。
（泰戈尔）7、如果你因为失去了太阳而流泪，那么你也将失去群星了。（泰戈尔）8、人生最大的光荣，不在于永不言败，而在于能屡仆屡起。
（哥尔斯密）9、明智的人绝不会坐下来为失败而哀号，他们一定乐观地寻找办法来加以挽救。（莎士比亚）10、现实是此岸，理想是彼岸，中间有着湍急的河流，行动则是架在川上的桥梁。
（克雷洛夫）11、即使翅膀折断，也要用心飞翔。（张海迪）12、我不去想是否能够成功/既然选择了远方/便只顾风雨兼程。
我不去想身后会不会袭来寒风冷雨/既然目标是地平线/留给世界的只能是背影。我不去想未来是平坦还是泥泞/只要热爱生命/一切都在意料中。
（汪国真）13、美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。（罗丹）14、一只脚踩编了紫罗兰，它却把香味留在了你的脚上。
（马克•吐温）15、心睛的时候，雨也是睛；心雨的时候，睛也是雨。 ——汪国真16、我要扼住命运的咽喉，它妄想使我屈服，这绝对办不到。
生活是这样美好，活他一千辈子吧！ （贝多芬）17、我的最高原则是：不论对任何困难都绝不屈服。（居里夫人）18、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。
（列夫·托尔斯泰）19、古之成大事业大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。
“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。
（王国维）。