神农本草经原文解释(神农本草经原文阅读)

亿万苍生,人分九种,“九种体质”,关乎着一个人的健康与否。体质养生是基础、根本的养生方法,也是最真的养生理念。四代中医世家传人——效哥,从医二十余载,从诸多的临床案例中验证了“体质调理”和“体质重建”对一个人健康的重要性。效哥致力于体质养生、调理研究,专注于个体化体质辨识,以人为本,因人制宜,充分注重人的个体化差异,采取优化的、有针对性的干预措施,帮助人通过体质重建和体质调理,不生病,少生病。

中医史上,中药学最磅礴的巨著非《本草纲目》莫属,但,最精专的著作,却非《神农本草经》莫属,同样苦读,学会本草纲目的人,最后会成为一代无所不知的宗师,但,依然架不住神农本草经培训出的杀手的一击!《纲目》十年不出门,《本经》一年打死人!

中医也好,武术也罢,都面临着一个化繁为简、致命一击的归宿!很多事,越简单越好办!

本文提要:

1、仲景先生一生都未曾看过的《神农本草经》!

2、《神农本草经》的成书年代!起源于道教!

3、杀手级中医的必读之书!

1、仲景先生从未读过《神农本草经》!

这个世界,到底先有的鸡,还是先有的蛋,这是个很深的问题,至今,无人能解!

这个世界,先有的中医,还是先有的中药!这个很好解,一定是先有的中药,毕竟中医是个经验学科,不断的对药物的总结、提升、剔除,最终形成了证型、形成了中医!

仲景先生从未读过《神农本草经》!

谁说的?

是他老人家自己说的!

仲景先生在《伤寒杂病论序》中,提到过他看过的书有如下:

“乃勤求古训,博采众方,撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大論》、《胎臚药录》,并平脉辨证,为《伤寒杂病论》合十六卷”

如果,仲景先生读过这本书,是不会不写出来的,可惜,没看过此书,仲景先生就已经成为医圣,如果要看过,只会更加润色《伤寒杂病论》!

放心,那个年代,医书、药书,全国并没有几本,真的少之又少,知名的医书著作就那么些,从古人典籍里面看,包括亡佚的著作,也就那么几十本!

贵为长沙太守的仲景先生,想看任何医书,应该不是什么难事,他没看到,就真的证明那个时代,没这本书!

2、《神农本草经》的成书年代!起源于道教!

(1)成书的上限年代!

仲景先生的生卒年月,尚有争议,但,普遍认为是生于公元150-154年,卒于215-219年!

而《伤寒杂病论》的成书年代,学者普遍认为是公元200-210年之间!

东汉朝代(公元25年-220年)!

所以,我们把《伤寒杂病论》成书年代公元200-210年作为《神农本草经》成书的上限年代!

(2) 成书的下限年代!

那么考证《神农本草经》的成书年代,真的是需要考证的,历史上第一个提出神农本草经的是,西晋皇甫谧先生!

至此以前,从没有一个医家或者正史,提出过神农本草经!

所以,《神农本草经》的成书下限,是西晋皇甫谧时代(公元215-282年)!且皇甫先生的《甲乙经》成书于公元282年!

(3) 成书的可能年代!

《神农本草经》的成书年代,至此,已被锁定在公元200——282年之间!

这基本上是东汉末年到三国时期、西晋初的时间轴!

《神农本草经》中的一个地名格外提示我们,那就是“朱崖”,这个地名在西汉初元三年(公元前46年)被行政废除,直到三国时期吴国赤乌五年(公元242年)重新被行政复置!

所以,《神农本草经》不可能出现在东汉时期,因为那时没有“朱崖”这个地名!

再推一下,晋武帝司马炎在世时,一定要避皇帝讳,所以,这本书不可能出现在公元266年以后,

所以,该书的锁定被局限在公元242——265年!至此,大家明白了,成书于三国末期!

那,为什么说该书起源于道教呢?

该书中多次提及“久服通神明,不老神仙之功”、“炼饵服食”!

“五毒石”中,除外一个“礜石”被标为有毒之外,其余各个石头,均位列上品、中品,且称“多服、久服不伤人、轻身、神仙”,全书矿物、石头类中药所占比例之高,是任何本草都没有过的!

这些词汇熟悉吗?不都是道教的词汇吗?

至于是谁写的,这个真没法推断了!三国时期,道教在中国很是盛行,比如太平道、五斗米道(正一道、天师道)等,所以,更增加了这部书来源于道教的可能性!

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3、杀手级中医的必读之书!

为什么说这部书,是杀手级的著作呢?

大家记住一点,狼最怕遇到“孤狼”,大盗最怕遇到“独角大盗”,

本该团队作战的,反而独自作战的,这都是“狠角色”!

荆轲、聂政,未必武功盖世,但,胆量绝对是绝无仅有!

所以自古中医圈子里,用药分为单方和复方!

在仲景时代前后,用药普遍药味少!因为那时,用药还没有后世宽泛,并且病种相对简单!

比如患者同时患有黄疸病、哮喘病、痰饮病、脏躁病、胸痹病、积聚病、虚劳病,这在现在社会是否很普遍,请问如果仲景先生治疗这么样一个多种疾病融一身的患者,他是否还开得出一个“几味药”的小方子?

答案是不可能的!

《神农本草经》时代,更注重“单味药”治病,所以,那个年代,每个药的功效基本就是每个药真实的功效!

但后世的本草,复方用的多了,基本上每个药的功效都在“扩容”,因为复方其他药物的干扰,所以,很多药物的功效,并非完全是自身的,而是多多少少带着点其他药物的功效,慢慢的,也就不那么纯净了!

比如白术,现在谁还提炒白术治疗“痹症”??包括《国家药典》都不提了,但《神农本草经》却提出了它擅长治疗痹症!!!

虽然那个年代,部分苍术、白术,但,只要不傻,真的读不出神农本草经描述的是“白术”还是“苍术”吗?

炒白术既可以祛湿,又可以健脾,还可以护胃,哪个治疗痹症的药不伤胃??所以,一个白术,既可以护住胃,让你可以肆意用祛风湿药,还是健脾祛湿防止湿邪再生,还可以直接干掉湿邪,这样一个神奇的功效,就这样稀里糊涂的被历史遗忘了!!!

还好,古书还在,效哥也在,可惜,出身布衣,这辈子无缘入选《药典》编委了,如果有机会,大家会看到一个不一样的《药典》!

不过,还是有机会自己开个中医私塾,万一哪天,有个投资人钱多的没处花,投个资,没准开个“中国第一家私立中医大学”,花不了多少钱!

我们只教“中医实战”,绝不会让学生们毕业时,连个病都不会看!!!古代师徒,五年出徒,出徒就会看病,这并不稀奇,但,现在中医院校,五年毕业,也就那么回事!

对啦,万一那个投资人在看这篇文章,放心,这个项目绝对可行,因为,和“公办”中医药大学比起来,毕业就会看病的学生,一定供不应求!

如果真的有那么一天,教材一定效哥自己编写,那套教材,千年以后,或许会得到历史的肯定!

有人说,效哥你又做梦了,

效哥想的是,有梦,才会圆梦,如果一个人活着,连梦都没有了,那,生命的意义又在哪里?

王致效,副教授,四代中医世家,祖籍山东高密,曾祖是民国时期黑龙江四大名医王守典,祖父王明先是海伦名医。

现为中医副教授(副主任医师),师从国务院首批国家级名老中医专家梁怡俊教授,国家中医药管理局梁怡俊工作室传承人,先后在北京东钓鱼台炎黄国医馆、太申祥和健康产业集团太医馆出诊20余年。

先后跟随首批国家级名老专家梁怡俊教授、肝病泰斗谢子恒教授、肺病泰斗方和谦教授、消化道疾病专家徐振盛教授、北京“小儿王”宋祚民教授、脾胃病专家危北海教授、肾病专家杨大绮教授等学习。

感谢您的观看,要健康,调体质,加入效哥“体质调养”的队伍中来!

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