关于西岳的诗句古诗

一、五岳的古诗

望岳 杜甫岱宗夫如何 齐鲁青未了造化钟神秀 阴阳割昏晓荡胸生层云 决眦入归鸟会当凌绝顶 一览众山小望岳西岳岭嶒竦处尊 诸峰罗立似儿孙安得仙人九节杖 拄到玉女洗头盆车箱入谷无归路 箭栝通天有一门稍待秋风凉冷后 高寻白帝问真源望岳 杜甫南岳配朱鸟 秩礼自百王歘吸领地灵 鸿洞半炎方邦家用祀典 在德非馨香巡守何寂寥 有虞今则亡洎吾隘世网 行迈越潇湘渴日绝壁出 漾舟清光旁祝融五峯尊 峯峯次低昴紫盖独不朝 争长嶫相望恭闻魏夫人 羣仙夹翱翔有时五峯气 散风如飞霜牵迫限修途 未暇杖崇冈归来觊命驾 沐浴休玉堂三叹问府主 曷以赞我皇牲璧忍衰俗 神其思降祥泰山吟(六首)[唐]李 白四月上泰山,石平御道开。

六龙过万壑,涧谷随萦回。马迹绕碧峰,于今满青苔。

飞流洒绝巘,水急松声哀。北眺崿嶂奇,倾崖向东摧。

洞门闭石扇,地底兴去雷。登高望蓬瀛,想象金银台。

天门一长啸,万里清风来。玉女四五人,飘摇下九核。

含笑引素手,遗我流霞杯。稽首再拜之,自愧非仙才。

旷然小宇宙,弃世何悠哉。清晓骑白鹿,直上天门山。

山际逢羽人,方瞳好容颜。扪萝欲就语,却掩青去关。

遗我鸟迹书,飘然落岩间。其字乃上古,读之了不闲。

感此三叹息,从师方未还。平明登日观,举首开去关,精神四飞扬,如出天地间。

黄河从西来,窈窕入远山。凭崖望八极,目尽长空闲。

偶然值青童,绿发双去鬟。叹我晚学仙,蹉跎凋朱颜。

踌躇忽不见,浩荡难追攀。清斋三千日,裂素写道经。

吟诵有所得,众神卫我形。云行信长风,疯若羽翼生。

攀崖上日观,伏槛窥东溟。海色动远山,天鸡已先鸣。

银台出倒景,白浪翻长鲸。安得不死药,高飞向蓬瀛。

日观东北倾,两崖夹双石。海水落眼前,天光摇空碧。

千峰争攒聚,万壑绝凌厉。缅彼鹤上仙,去无云中迹。

长松入云汉,远望不盈尺。山花异人间,五月雪中白。

终当遇安期,于此炼玉液。朝饮王母池,暝投天门阙。

独把绿绮琴,夜行青山月。山明日露白,夜静松风歇。

仙人游碧峰,处处笙歌发。寂听娱清晖,玉真连翠微。

想象鸾凤舞,飘摇龙门衣。扪天摘匏瓜,恍惚不忆归。

举手弄清浅,误攀织女机。明晨坐相失,但见五去飞。

泰山吟[晋]谢道韫峨峨东岳高,秀极冲青天。岩中间虚字,寂寞幽以玄。

非工复非匠,云构岁自然。器象尔何物?遂令我屡迁。

逝将宕斯字,可以尽天年。泰山吟[晋] 陆机泰山一何高,迢迢造天庭。

峻极周一远,层云郁冥冥。梁父亦有馆,蒿里亦有亭。

幽岑延万鬼,神房集百灵。长吟泰山侧,慷慨激楚声。

泰山吟[南朝] 谢灵运泰宗秀维岳,崔崒刺云天。岞崿既崄巘,触石辄迁绵。

登封瘗崇坛,降禅藏肃然。石闻何吨蔼,明堂秘灵篇。

二、关于华山的古诗

华山 年代:【唐】 作者:【李洞】 体裁:【七律】 碧山长冻地长秋,日夕泉源聒华州。

万户烟侵关令宅,四时云在使君楼。 风驱雷电临河震,鹤引神仙出月游。

峰顶高眠灵药熟,自无霜雪上人头。 华 山 __寇准(宋) 只 有 天 在 上 更 无 山 与 齐 举 头 红 日 近 回 首 白 云 低 整首诗是用青天红日白云来映衬华山的气势。

华山 唐李洞碧山长冻地长秋,日夕泉源聒华州。万户烟侵关令宅,四时云在使君楼。

风驱雷电临河震,鹤引神仙出月游。峰顶高眠灵药熟,自无霜雪上人头。

三、关于华山的诗词诗词

华山诗词: 崔颢(?–754) 汴州(今河南开封市)人。

开元十一年(722)进士。天宝中,官尚书司勋员外郎,他以才名著称,好饮酒赌博,行为轻薄,为时论不满。

早年为诗,情致浮艳。后游览山川,从军东北边塞,风格转为雄浑豪宕。

他的短诗,清新活泼,富有民歌风味。颢之黄鹤楼,李白见而赏之,题曰:“眼前有景道不得,崔颢题诗在上头。”

《全唐诗》录存其诗一卷。 行经华阴 迢?i太华俯咸京,天外三峰峭不成。

武帝祠前云欲散,仙人掌上雨初晴。 河山北枕秦关险,驿树西连汉?平。

借问路旁名利客,无如此处学长生。 参考资料:。

四、关于华山的诗句要一点华山的诗句,不要诗,好的话最多可加50分,

咏华山宋朝 寇准只有天在上,更无山与齐.举头红日近,回首白云低.意思;站在华山顶山,只有蓝天在我们的头顶,远远近近的山都在我们的脚下,没有哪座山能与华山一样高一样齐的.抬头看去,看到太阳离我们那么近,回过头看,一朵朵白云低低的飘在山腰间.作者简介;寇准,是北宋时期稀世神童,聪慧过人.据史书记载,寇准小时候,其父大宴宾客,饮酒正酣,客人请小寇准以附近华山为题,作《咏华山》诗,寇准在客人面前踱步思索,一步、二步,到第三步便随口吟出一首五言绝句:“只应天山有,更无山与齐.举头红日迈,回首白云低.”比世人皆知的曹植七步成诗还要快出许多,真是才思敏捷,出口成章.咏华山天下名山众,/惟此最险峻./名山各千秋,/惟此多神韵./石莲怒放姿,/苍龙腾飞阵./三峰插南斗,/一掌揽北辰./突兀傲苍穹,/峭拔垂乾坤./巨灵传神话,/老君有轶闻./群仙天外客,/毛女秦宫人./造化真奇巧,/引世探迷津./遂使乐山者,/慕名频登临./李白叹峥嵘,/韩愈为惊魂./端的神仙境,/真源费猜寻./徒羡陈希夷,/云台隐终身./往昔我首途,/曾作《华山吟》./今再来拜谒,/重逢意尤深./欣喜有缆车,/如鸾飞天门./松涛壮人怀,/惠风拂衣襟./不求灵丹药,/不采茯苓根./不慕羽客居,/不思归山林./自知是凡骨,/岂能免浮沉?!/只望觅净土,/仰贤沐清芬./幸又临绝顶,/顿作方外人./烦嚣俱抛却,/返璞竟归真./东迎旭日升,/西醉火烧云./始悟天寥廓,/山雄赖地脉./大块即华章,/深壑有诗痕./但愿借飞瀑,/涤我心上尘./但愿借晴岚,/润我笔下文./快哉逍遥游,/俯仰已忘神!。

五、描写五大山的诗词描写泰山·衡山·华山·嵩山·恒山的诗词

1.泰山望岳杜甫岱宗夫如何,齐鲁青未了.造化钟神秀,阴阳割晓.荡胸生层云,决眦入归鸟.会当凌绝顶,一览众山小2.华山西岳云台歌送丹丘子李白西岳峥嵘何壮哉,黄河如丝天际来.黄河万里触山动,盘涡毂转秦地雷.荣光休气纷五彩,千年一清圣人在.巨灵咆哮擘两山,洪波喷箭射东海.三峰却立如欲摧,翠崖丹谷高掌开.白帝金精运元气,石作莲花云作台.云台阁道连窈冥,中有不死丹丘生.明星玉女备洒扫,麻姑搔背指爪轻.我皇手把天地户,丹丘谈天与天语.九重出入生光辉,东来蓬莱复西归.玉浆倘惠故人饮,骑二茅龙上天飞.3.衡山李白衡山苍苍入紫冥,下看南极老人星.回飚吹散五峰雪,往往飞花落洞庭.4.恒山贾岛天地有五岳,恒岳居其北,岩峦叠万重,诡怪浩难测5.嵩山卷123_1 【嵩山十志十首·草堂】卢鸿一草堂者,盖因自然之溪阜,前当墉洫;资人力之缔构,后加茅茨.将以避燥湿,成栋宇之用;昭简易,叶乾坤之德,道可容膝休闲.谷神同道,此其所贵也.及靡者居之,则妄为剪饰,失天理矣.词曰:山为宅兮草为堂,芝兰兮药房.罗蘼芜兮拍薜荔,荃壁兮兰砌.蘼芜薜荔兮成草堂,阴阴邃兮馥馥香,中有人兮信宜常.读金书兮饮玉浆,童颜幽操兮不易长.知卷123_2 【嵩山十志十首·倒景台】卢鸿一倒景台者,盖太室南麓,天门右崖,杰峰如台,气凌倒景.登路有三处可憩,或曰三休台,可以邀驭风之客,会绝尘之子.超逸真,荡遐襟,此其所绝也.及世人登焉,则魂散神越,目极心伤矣.词曰:天门豁兮仙台耸,杰屹崒兮零澒涌.穷三休兮旷一观,忽若登昆仑兮中期汗漫仙.耸天关兮倒景台,鲨颢气兮轶嚣埃.皎皎之子兮自独立,云可朋兮霞可吸,曾何荣辱之所及.古卷123_3 【嵩山十志十首·樾馆】卢鸿一樾馆者,盖即林取材,基颠柘,架茅茨,居不期逸,为不至劳,清谈娱宾,斯为尚矣.及荡者鄙其隘阒,苟事宏湎,乖其宾矣.词曰:紫岩隈兮青溪侧,云松烟茑兮千古色.芳靃蘼兮荫蒙茏,幽人构馆兮在其中.靃蘼蒙茏兮开樾馆,卧风霄兮坐霞旦.粤有宾兮时戾止,樵苏不爨兮清谈已,永岁终朝兮常若此.古卷123_4 【嵩山十志十首·枕烟庭】卢鸿一枕烟庭者,盖特峰秀起,意若枕烟.秘庭凝虚,窅若仙会,即扬雄所谓爰静神游之庭是也.可以超绝纷世,永洁精神矣.及机士登焉,则寥阒戃恍,愁怀情累矣.词曰:临泱漭兮背青荧,吐云烟兮合窅冥.怳欻翕兮沓幽霭,意缥缈兮群仙会.窅冥仙会兮枕烟庭,竦魂形兮凝视听.闻夫至诚必感兮祈此巅,契颢气,养丹田,终仿像兮觏灵仙.斋卷123_5 【嵩山十志十首·云锦淙】卢鸿一云锦淙者,盖激溜冲攒,倾石丛倚,鸣湍叠濯,喷若雷风,诡辉分丽,焕若云锦.可以莹发灵瞩,幽玩忘归.及匪士观之,则反曰寒泉伤玉趾矣.词曰:水攒冲兮石丛耸,焕云锦兮喷汹涌.苔驳荦兮草夤缘,芳幂幂兮濑溅溅.石攒丛兮云锦淙,波连珠兮文沓缝.有洁冥者媚此幽,漱灵液兮乐天休,实获我心兮夫何求.古卷123_6 【嵩山十志十首·期仙磴】卢鸿一期仙磴者,盖危磴穹窿,迥接云路,灵仙仿佛.若可期及,儒者毁所不见则黜之,盖疑冰之谈信矣.词曰:霏微阴壑兮气腾虹,迤逦危磴兮上凌空.青霞杪兮紫云垂,鸾歌凤舞兮吹参差.鸾歌凤舞兮期仙磴,鸿驾迎兮瑶华赠.山中人兮好神仙,想像闻此兮欲升烟,铸月炼液兮伫还年.知卷123_7 【嵩山十志十首·涤烦矶】卢鸿一涤烦矶者,盖穷谷峻崖,发地盘石,飞流攒激,积漱成渠.澡性涤烦,迥有幽致.可为智者说,难为俗人言.词曰:灵矶盘礴兮溜奔错漱,泠风兮镇冥壑.研苔滋兮泉珠洁,一饮一憩兮气想灭.磷涟清淬兮涤烦矶,灵仙境兮仁智归.中有琴兮徽以玉,峨峨汤汤兮弹此曲,寄声知音兮同所欲.主卷123_8 【嵩山十志十首·幂翠庭】卢鸿一幂翠庭者,盖崖巘积阴,林萝沓翠,其上绵幂,其下深湛.可以王神,可以冥道矣.及喧者游之,则酣谑永日,汩清薄厚.词曰:青崖阴兮月涧曲,重幽叠邃兮隐沦躅.草树绵幂兮翠蒙茏,当其无兮庭在中.当无有用兮幂翠庭,神可谷兮道可冥.有幽人兮张素琴,皇徽兮绿水阴,德之愔兮澹多心.主卷123_9 【嵩山十志十首·洞元室】卢鸿一洞元室者,盖因岩作室,即理谈玄,室返自然,元斯洞矣.及邪者居之,则假容窃次,妄作虚诞,竟以盗言.词曰:岚气肃兮岩翠冥,空阴虚兮户芳迎.披蕙帐兮促萝筵,谈空空兮核元元.蕙帐萝筵兮洞元室,秘而幽兮真可吉.返自然兮道可冥,泽妙思兮草玄经,结幽门兮在黄庭.古卷123_10 【嵩山十志十首·金碧潭】卢鸿一金碧潭者,盖水洁石鲜,光涵金碧,岩葩林茑,有助芳阴.鉴空洞虚,道斯胜矣.而世生缠乎利害,则未暇游之.词曰:水碧色兮石金光,滟熠熠兮濙湟湟.泉葩映兮烟茑临,红灼灼,翠阴阴.翠相鲜兮金碧潭,霜天洞兮烟景涵.有幽人兮好冥绝,炳其焕兮凝其洁,悠悠千古兮长不灭.。

六、关于五岳的古诗

描写五岳的诗句之——东岳泰山 1、《望岳》杜甫 岱宗夫如何,齐鲁青未了。

造化钟神秀,阴阳割晓。荡胸生层云,决眦入归鸟。

会当凌绝顶,一览众山小。(通过描绘泰山雄伟磅礴的景象,热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色,流露出了对祖国山河的热爱之情,表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概,以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志,体现了中华民族自强不息的仙字精神。)

2、《登泰山记》 姚鼐 泰山之阳,汶(wèn)水西流;其阴,济水东流。阳谷皆入汶,阴谷皆入济。

当其南北分者,古长城也。最高日观峰,在长城南十五里。

(译文 泰山的南面,汶河向西流去;泰山的北面,济水向东流去.南面山谷的水都流入汶水,北面山谷的 水都流入济水.在那南北山谷分界的地方,是古长城。最高的日观峰,在古长城以南十五里。)

【描写五岳的诗句之——西岳华山】 《西岳云台歌送丹丘子》李白西岳峥嵘何壮哉,黄河如丝天际来。黄河万里触山动,盘涡毂转秦地雷。

荣光休气纷五彩,千年一清圣人在。巨灵咆哮擘两山,洪波喷箭射东海。

三峰却立如欲摧,翠崖丹谷高掌开。白帝金精运元气,石作莲花云作台。

云台阁道连窈冥,中有不死丹丘生。明星玉女备洒扫,麻姑搔背指爪轻。

我皇手把天地户,丹丘谈天与天语。九重出入生光辉,东来蓬莱复西归。

玉浆倘惠故人饮,骑二茅龙上天飞。(此篇写黄河的奔腾冲泻之势及华山的峥嵘秀伟,运用神话传说,驰骋想象,使山河更带有神奇的色彩。

“西岳”两句。此开篇,就以“西岳峥嵘何壮哉”的突发唱叹,写华山的雄伟,起势宏远突兀,接着便展现登山远眺所见到的黄河之雄姿。

接着四句写黄河。先写河的触山动地的汹涌澎湃之势,继写河的急流盘旋成涡,声如巨雷,最后写河水在阳光下,反映出灿烂辉煌的色彩,并把它和人的命运连系起来。

出人意外的是,诗人对黄河的勾勒,却用了飘忽的轻笔:“黄河如丝天际来!”与“黄河之水天上来,奔流到海不复回”的雄奇景象迥异,这是因为诗人此刻是在烟云缥缈的华山绝顶;从万仞之上,远眺数千里外的盘曲黄河,正有细曲“如丝”“天际”来的奇妙感觉。而且诗人描述的重点是华山,用这样的轻笔勾勒,较之于重笔渲染黄河的壮阔,更可以反衬华岳的高峻入云。

然而,黄河毕竟是狂暴不羁的,在它奔腾至华山脚下的时候,就不再轻细“如丝”,简直是波山浪海了。因此,诗人之笔亦突然夭矫而行、力挟千钧:“黄河万里触山动,盘涡毂转秦地雷”——它那蓄势“万里”的排浪,使山岳为之震撼;疾浪受阻,便沸怒而折,翻卷起巨轮般转动的漩涡,发出震撼三秦的雷鸣。

这景象的确惊心动魄。)【描写五岳的诗句之——中岳嵩山】 《归嵩山作》王维 清川带长薄,车马去闲闲。

流水如有意,暮禽相与还。荒城监古渡,落日满秋山。

迢递嵩高下,归来且闭关。( 整首诗写得很有层次。

随着诗人的笔端,既可领略归山途中的景色移换,也可隐约触摸到作者感情的细微变化:由安详从容,到凄清悲苦,再到恬静澹泊。说明作者对辞官归隐既有闲适自得,积极向往的一面,也有愤激不平,无可奈何而求之的一面。

诗人随意写来,不加雕琢,可是写得真切生动,含蓄隽永,不见斧凿的痕迹,却又有精巧蕴藉之妙。方回说:“不求工而未尝不工。”

正道出了这首诗不工而工,恬淡清新的特点。)【描写五岳的诗句之——南岳衡山】 《与诸公送陈郎将归衡阳》李白 衡山苍苍入紫冥,下看南极老人星。

回飚吹散五峰雪,往往飞花落洞庭。(用夸张手法极写南岳之高。

这是诗人在先一年秋天实地游历南岳的基础上,加以想象而凝成的名句。)。

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