“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”唐代著名诗人刘禹锡这首《乌衣巷》，原本是感慨随着时光流逝，像东晋琅邪王氏、陈郡谢氏那样的昔日豪门世家，也已成为历史陈迹。然而正是这首诗，让即使对东晋历史不甚了解的后人，也晓知了琅邪王氏和陈郡谢氏，在那个时代属于超一流的世家大族。这便是经典文艺作品所具有的艺术影响力和时空穿透力。
本文试图将陈郡谢氏家族的崛起，跟谢安富有个性特点的家教方式联系起来作一些分析，看看二者之间是否存在一定的因果关系。
□谢安之前，陈郡谢氏顶多算个二流的世家
陈郡谢氏的祖籍在陈郡阳夏（今河南太康县）。跟琅邪王氏的情况相同，他们都是在北方成为游牧民族的天下后，被迫南渡长江，来到江东这片陌生的土地。不同的是，琅邪王氏当时的掌门人王导和王敦这对叔伯兄弟，在拥立晋元帝司马睿时立下了大功，他们一个在建康（今江苏南京市）执掌朝政，一个雄踞长江上游做藩镇，权倾一时，以致时人戏称“王与马共天下”。琅邪王氏作为东晋前期超一流的世家门阀，其他家族都难以企及。
南京夫子庙风景区——乌衣巷
相比之下，陈郡谢氏要逊色许多。其在江东的开山祖也是一对兄弟，他们是亲兄弟：哥哥谢鲲，弟弟谢裒。谢鲲做过王敦的长史，死在豫章太守任上。谢裒历任太常卿、吏部尚书。从他们所担任的官职就能看出来，其政治地位无法跟王氏兄弟相提并论。此时的陈郡谢氏，顶多算个二流的世家。
为了提升自家的门第，老大谢鲲还是做出了很大努力。他干的最重要也是最有影响的一件事情，是将谢氏由渡江前的一个儒学世家，嬗变为入时入俗的玄学之家，从而为谢氏子孙打通了进身之阶。当时的东晋，秉承西晋遗风，世家和士人们都崇尚玄学，擅长玄谈，如果不谙此道，那就意味着无法融入主流社会，难以获得认可。
此外，谢鲲的女儿谢真石嫁给了阳翟人褚裒，她和褚裒所生的女儿褚蒜子，后来成为晋康帝司马岳的皇后，又是晋穆帝司马聃的母亲，曾三度临朝听政。她对陈郡谢氏家族的成长，自然能起到提携作用。而她的舅舅谢尚，又能青出于蓝而胜于蓝，颇善玄谈，于是顺理成章地做上了安西将军、豫州刺史。陈郡谢氏的地位得到了实质性提升。不过，真正让其跃升为江东超一流世家的人，还是谢裒的儿子、谢尚的堂弟谢安。
王导雕像
□隐居期间，谢安成了谢氏子弟的家庭教师
谢安（320-385），字安石，他是谢裒的儿子，在兄弟中排行老三。少年时期他就表现出了过人的天资，受到名士桓彝、王蒙和当权大臣王导等人的夸赞。他还多才多艺，弹得一手好琴，又曾师从书圣王羲之习书法。
然而，这样一位出类拔萃的年轻人，成年之后不仅没有踏入仕途，反而过起了隐居生活，盘桓会稽东山（今浙江绍兴上虞区东山湖地带）的时间，几近二十年。他的大哥谢奕、二哥谢据都早早踏上了仕途，连弟弟谢万出道的时间也比他早。直到四十多岁时，他才结束隐居生活，踏上仕途。
谢安为何甘做一名隐士呢？大约有以下几方面原因：首先，这应当是他个人的志趣。尽管多数人愿意到宦海去浮沉，但也有人更乐意在山水自然当中陶冶性情。其次，这是当时的一个社会风尚。魏晋多名士，有不少名士选择隐身遁世。第三，名士选择隐居，跟官场失意、愤世嫉俗的人退归有所不同，这同样是一个舞台，并且可以做到跟名利场通连。当时有不少人采用了先“出世”、后“入世”的方式，比谢安年长十八岁的殷浩，号称东晋“风流名士之宗”，就是在隐居十几年后出山，一跃进入朝廷中枢。最后，谢氏家族当时已有谢尚、谢奕和谢万三兄弟跻身于官场，也不在乎再多一人或少一人。
谢安雕像
隐居期间的谢安，都在做些什么呢？他要寄情山水。要么独自一人寻幽深林，垂钓水滨，要么邀上友人泛舟江海，高谈阔论，优哉游哉。他在交朋结友。这里有他的一位知己——书圣王羲之。王羲之虽比谢安大十八岁，但二人早就结下亦师亦友的关系。他于352年主动要求离开建康、出任会稽内史。被誉为玄言诗“魁首”的孙绰、大名士许询和名僧支遁（字道林）等人，跟谢安也都是至交。晋穆帝永和九年（353年）三月三日，他们在王羲之的主持下，举行了一次著名的集会，共有四十一人参加。大家围坐在溪水边，以“流觞曲水，一觞一咏”的雅致，作诗三十七首。为纪念这次集会，王羲之挥毫而就，写下了著名的《兰亭集序》。
除此之外，谢安还给自己添加了一项任务，就是将兄弟们的一部分子女接到身边来，由他负责照顾生活和学习教育。这中间有他大哥谢奕的一双儿女谢玄和谢道韫姐弟，还有二哥谢据的儿子谢朗。
□比较独特的谢氏开明家教法
谢安在隐居近二十年后，于四十多岁时才踏上仕途，后来能够成为一代名相，自有他的过人之处。隐居期间在教育自家子弟的过程中，他也展现出了与众不同的地方，可以用“宽严相济、循序诱导”来概括，属于一种比较开明的家教方法。下面，分别用一些具体事例来予以说明。
绍兴兰亭
○为子弟营造一个宽松和谐的家庭氛围
在跟晚辈相处时，谢安保持了一种平和的态度，没有居高临下。前面在「婚姻篇」一文中，介绍了谢安曾一度打算纳妾，但遭到了妻子刘夫人的反对。这时，谢家的子侄们主动为谢安当起了说客，他们故意在刘夫人跟前诵读和谈论《诗经》中“窈窕淑女，君子好逑”的诗句，又以蝈蝈嘶鸣求偶为喻来委婉劝说。刘夫人也十分幽默得体，说若是将“周公”换成“周姥”，就不会写出这等诗句来。
在一般的家庭中，大人的这种事情晚辈是绝对不能、也无法介入的。由此可以看出，谢安和妻子平日跟孩子们相处很融洽，没有什么代沟，也没有过多的禁忌。这样宽松和谐的环境，自然更有利于孩子的成长。
○将名士风度融入到家庭教育之中
383年十一月，当晋军在淝水获胜的消息传至建康时，谢安正在跟人下围棋，看完捷报，他”了无喜色，围棋如故”。客人向他打听战况，他这才慢吞吞地回答：“娃娃们已经破贼。”而他的对手前秦王苻坚，败退时则十分狼狈，后世用“风声鹤唳”这个成语来形容。对史书中的这些记载，笔者曾抱有怀疑，认为这是典型的成者英雄败者寇。后来读了下面二则故事，才感觉到谢安确实具备了一种非凡的气质，并非装模作样。
淝水古战场
一个炎热的夏天，谢玄光着膀子仰躺着，当叔叔谢安突然出现在面前时，他来不及穿衣服，光着脚跑开了，穿上衣服和鞋子后再折返回来。谢安颇为风趣地对侄儿说：“你这模样，真可谓前倨而后恭呢。”用幽默的语言，对谢玄的前后表现作出了恰如其分的评点，提醒侄儿以后要注意仪表。
谢安的二哥谢据，曾干过上房熏老鼠的事情。有人故意在谢据儿子谢朗跟前提及此事，说只有傻子才会这么干。谢朗听了觉得挺好玩，在家中多次说起此事。谢安清楚，侄儿并不知晓这是在讽刺自己的父亲，用平淡的语气说：“他们这是在讥刺我二哥呢，还说我当年也参与了。”古代讲究为尊者讳，儿子议论父亲，属于不得体的举止。叔叔非但没有责备自己，反而假托己过，让谢朗大为触动，十分懊悔，竟为此闭门思过、一月不曾出门。俗话说，响鼓不用重捶，看来谢安深谙此道。
○纠正子弟的缺点讲究方式方法
“贵游子弟，多无学术”，“无不熏香剃面，傅粉施朱”，“凭斑丝隐囊，列器玩于左右， 从容出入， 望若神仙。”《颜氏家训·勉学》中的这段话，尽管描述的是后来的梁朝贵族子弟，但这种浮华的风气在东晋时就已经存在。当时许多世家子弟，一面做着官，一面热衷于清淡，人们将这种现象称为“朝隐”。
谢玄雕像
在谢家子侄辈中，谢安对谢玄最为器重。谢玄年少时，也曾受到时尚的影响，经常佩戴紫罗香囊。谢安很担心侄儿也染上浮华习气，决定对谢玄的这个爱好进行干预。但他既没有向侄儿宣讲大道理，也没有强令摘除，而是有意设下一个“局”，要求谢玄将此物当作“赌注”。在将侄儿的心爱之物赢下来后，他立刻将其烧掉。
叔叔在帮助自己改掉缺点的时候，还如此顾及到自己的面子，这件事对谢玄的触动也很大，他从此终生远离浮华。
○注意引导子弟入时入世
后来的历史事实表明，谢安虽然高卧于会稽东山，但骨子里面从来不是那种厌世的隐士。在寄情山水的同时，他其实也在审时度势。所以，他不会让子侄们简单地模仿自己。
一次，他有意向子侄们提出一个问题，说：“将来一旦出去做事情，你们觉得该如何做，才算得上比较好呢？”其他孩子都未领会他的意图，没有做出回答。唯有谢玄经过思考后答道：“就好比芝兰玉树，让它生于庭阶吧！”谢安听后十分高兴，称赞侄儿回答得好。
谢道韫画像
对于这件事情，著名学者田余庆作出了比较精辟的解读，他认为，谢玄所答，当是借用孔子“夫芷兰生于深林，非以无人而不芳”这句话，暗喻谢家子弟日后当藏而不露，既要积极进取，又不可有非分之念。
从这件事也可以看出，谢玄后来能够出类拔萃，取得佳绩，并非偶然。
○善于开展启发式的教育
有一年冬天，谢安正在室内向子侄们讲论文义，外面突然下起了鹅毛大雪。这时他停止了讲授，即兴给孩子们出了一道题：“白雪纷纷何所似？”
谢朗才思敏捷，抢先答道：“撒盐空中差可拟。”谢玄的姐姐谢道韫也不甘示弱，接着说：“未若柳絮因风起。”听了孩子们的回答，谢安高兴地开怀大笑。
大家都知道，谢道韫是历史上有名的才女。从这次叙谈可知，她当时也在跟着叔叔学习文化。谢家的教育并无男女之别。
可以想象得到，谢家的子弟跟着谢安这样一位家庭教师学习，不仅能够学到丰富的文化知识，而且还会养成独立思考的良好习惯。
谢安墓
□斯人已去，余韵犹存
东晋时期皇权旁落，门阀轮流执政，形成了独特的门阀政治。
首先是琅邪王氏以佐命之勋掌控朝政，时间长达二十多年。王敦曾二度起兵作乱，差一点就让江山易主。随着掌门人王导于339年去世，琅邪王氏的势力开始进入到消减阶段。
然后是颍川庾氏凭借外戚身份干预朝政，时间也有二十多年。随着庾亮、庾冰和庾翼三兄弟在五年之内相继死去，庾氏不仅开始退出权力中心，后来还遭受到桓温的毁灭性打击。
接着登场的是谯国龙亢桓氏。门第不高、凭借军功起家的桓温（312-373），对实力更加迷信，对朝政的把控也更为赤裸裸，以致公然行废立之事，并企图通过禅让方式夺取政权。桓温之后，虽然他的儿子桓玄（369-404）也曾一度控制朝政，并代晋自立，但这对迷信武力的父子，都在行使武力中覆灭。
跟上述三个家族不同，陈郡谢氏执掌朝政的时间并不长。谢安真正全面介入朝政的时间，是在桓温死后，而在淝水之战结束后不久，他就开始受到皇室的压制，于385年去世。即使是在执政期间，他的风格跟前面三家也明显不同，在维护自身家族利益的同时，也注意跟其他世家大族的平衡。
南京夫子庙秦淮河乌衣巷白鹭洲风光
谢安能将陈郡谢氏顶托至一流世家大族的行列，首先离不开他在挫败桓温篡位和前秦入侵中，所发挥的中流砥柱作用。他在东晋时期所发挥的作用和产生的影响，绝不比前面三家逊色。陈郡谢氏在执政期间，威权比不上前面三家，似乎给人一种来去匆匆的感觉。然而，在失去权柄，尤其是改朝换代之后，其所表现出来的存续能力，却是前面三家所无法比拟的。
进入南朝，陈郡谢氏子孙虽然在政治和军事方面，再无人能够取得像祖辈那样卓杰的成就，但也做到了代代都有人才出现。更为重要的则是，谢安昔日隐居会稽东山的那段经历与传奇，有如基因一般，植入了谢氏子孙的灵魂深处，又好比一处宝藏，成为谢氏子孙的精神财富——谢混、谢灵运和谢眺等，联手打造出了古代山水诗这朵奇葩。
383年，谢安组织指挥东晋军队，向大兵压境的前秦王朝发起反击，并在淝水一带将其彻底挫败，从而保住了东晋王朝的半壁江山，也让生活在长江流域的人们，免受战火的创伤。这是谢安对当时社会和民众作出的贡献。至于他给自家后世子孙留下的精神遗产，其影响之深远，恐怕连他自己也不会估料到。
后人常用“争荣竞秀”这个名词，来形容陈郡谢氏子弟人才辈出。梁朝人袁昂在其所著《古今书评》内写道：“王右军（王羲之）书如谢家子弟，纵复不端正者，爽爽有一种风气。”他既用“爽爽”二字来概括谢安的家教方法，又以此来描述王羲之的书法特点，堪称绝妙。