晚泊浔阳望香炉峰古诗朗诵(晚泊浔阳望香炉峰全文)

仁者乐山,智者乐水,历代文人墨客大都喜欢游历山河,在山水中泼墨挥毫,一首诗,一阕词,一段文,一幅画,墨色渲染,诗中自有天青云淡,画里尽是山高水长。

在那个缺少高科技的年代,诗词代替照相机,为我们呈现了极致的美景。

“江流天地外,山色有无中”、“遥望洞庭山水翠,白银盘里一青螺”、“日出江花红胜火,春来江水绿如蓝”……

今天要讲的这首山水诗是孟浩然所写,无一高级字,但意境高远,堪称绝唱。

《晚泊浔阳望庐山》

挂席几千里,名山都未逢。

泊舟浔阳郭,始见香炉峰。

尝读远公传,永怀尘外踪。

东林精舍近,日暮空闻钟。

说到庐山,很多人都会想到李白的《望庐山瀑布》,“日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺,疑是银河落九天”

前两句极富浪漫主义色彩,将红日照射下,香炉峰云雾缥缈的景象描绘得如梦如幻,美不胜收;后两句以夸张的手法,将庐山之陡峭,瀑布之湍急,描绘得宛在目前。

千百年来,无数文人曾为庐山题写诗文,但几乎无人能超越李白此诗。

后来中唐诗人徐凝也写了一首《庐山瀑布》,被苏轼批为“恶诗”。

孟浩然这首《晚泊浔阳望庐山》,虽不如李白诗雄奇浪漫,但胜在字字空灵,意境高远,不失为一首山水佳作。

诗歌首联“挂席几千里,名山都未逢”,既是叙事,更营造了一种极其高远阔大的意境,为后文描写庐山之雄伟气象埋下了伏笔。

此诗写于公元733年,彼时的作者刚刚结束了漫游吴越之旅,自越州(绍兴)乘舟返回襄阳。

试想一下,诗人驾一叶扁舟,在千里烟波的江上,扬帆而下,掠过无数青山,心境虽悠然,却也有些失望。

因为对于好入名山游的诗人而言,这些山虽秀丽却也无甚出彩处。

直到泊舟浔阳城下,举目一望,一座雄伟奇丽的山峰映入眼帘,诗人的惊喜之情溢于言表。

“泊舟浔阳郭,始见香炉峰”,看似平平淡淡的叙述,却将庐山之秀丽,诗人心情之愉悦描写得淋漓尽致。

诗人并未具体描写庐山,一个“始”字便足以让人想象其雄伟壮观的景象,足见诗人笔力高超。

这开头两联以白描的手法,一气贯注,将庐山的神韵活活画出,令人神往。

再来看后两联,诗人依然没有正面描写庐山。

颈联“尝读远公传,永怀尘外踪”,引用典故,表达了诗人对山林隐逸之士的向往。

“远公”是指东晋名僧慧远,曾在庐山修行,刺史桓伊任江州刺史时,特意为他建造了一座禅舍,即尾联所提到的“东林精舍”,也就是东林寺。

作为一代名僧,慧远对佛教的影响自是不用多说,这里需要强调的是他对山水文化的贡献。

他曾率领三十多名弟子游庐山石门涧,吟诗作赋,有《庐山诸道人游石门诗并序》传世,这是文学史上最早的一篇山水游记名篇。

李白在《赠孟浩然》中曾写到“红颜弃轩冕,白首卧松云”,加上孟浩然流传下来的诗,不难看出其对山水的热爱。

与其说他怀念远公,不如说他向往远公那种高蹈出尘,啸傲山林的浪漫情怀。

最后尾联“东林精舍近,日暮空闻钟”,只闻钟声,不见寺庙,无形中增添了一层神秘感。

日暮天远,钟声杳杳,营造出了一种空灵深远的意境,含余不尽,令人回味无穷。

纵观整首诗,无一高级字,诗人也没有刻意求工,雕琢字句,随意挥洒间,便将庐山的神韵刻画得淋漓尽致。

虽不如李白的《望庐山瀑布》有名,但字字空灵,超凡脱俗,意境高远,堪称绝唱。

所谓“诗至此,色相俱空,真如羚羊挂角,无迹可求,画家所谓逸品是也”,大概便是如此了。

不知你认为孟浩然此诗写得如何?欢迎一起来讨论。

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