一、关于 为自己而活的生命名言警句或者是诗句,注意是为自己而活,积极
林语堂说：“科学无非是对于生命的好奇心，宗教是对于生命的崇敬心，文学是对于生命的叹赏，艺术是对于生命的欣赏……” 奥斯特洛夫斯基：“人，最宝贵的东西是生命。
生命属于人只有一次。” “人人得一生，不得再生”（《太平经》） 《太平经》：“凡天下人死亡，非小事也。
壹死，终古不得复见天地日月也，脉骨成涂土。死命，重事也。
人居天地之间，人人得壹生，不得重生也。” 生命如流水，只有在他的急流与奔向前去的时候，才美丽，才有意义。
——张闻天 尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的一个条件。——弗洛姆 人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。
——肖伯纳 懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长。——西塞罗 不要以感伤的眼光去看过去，因为过去再也不会回来了，最聪明的办法，就是好好对付你的现在–现在正握在你的手里，你要以堂堂正正的大丈夫气概去迎接如梦如幻的未来。
——郎费罗 使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。——鲁迅 应该笑着面对生活，不管一切如何。
——伏契克 盛年不重来，一日难再晨。——陶潜 生命，只要你充分利用，它便是长久的。
——塞内加 在我们了解什么是生命之前，我们已将它消磨了一半。——赫伯特 人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。
——罗曼•罗兰 人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。——车尔尼雪夫斯基 理想，能给天下不幸者以欢乐！——高尔基 鹰击天风壮，鹏飞海浪春。
——司马光 少年负壮气，奋烈自有时。——李白 每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。
就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身–这种伦理基础我叫它猪栏的理想。——爱因斯坦 希望是生命的源泉，失去它生命就会枯萎。
——富兰克林 我们唯一的悲哀是生活于愿望之中而没有希望。——但丁 如果一个人不知道他要驶向哪个码头，那么任何风都不会是顺风。
——塞涅卡 现实是此岸，理想是彼岸。中间隔着湍急的河流，行动则是架在川上的桥梁。
——克雷洛夫 男儿不展风云志，空负天生八尺躯。——冯梦龙 人有了物质才能生存；人有了理想才谈得上生活。
你要了解生存与生活的不同吗？动物生存，而人则生活。——雨果 即使一动不动，时间也在替我们移动，而日子的消逝，就足以带走我们希望保留的幻想。
——罗曼•罗兰 大自然把人们困在黑暗之中，迫使人们永远向往光明。——歌德 理想如星辰—–我们永不能触到，但我们可以象航海者一样，借星光的位置而航行。
——舒尔茨 如果能追随理想而生活，本着正直自由的精神，勇往直前的毅力，诚实不自欺的思想而行，则定能臻于至美至善的境地。——居里夫人 生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。
许多人活的日子并不多，却活了很长久。——蒙田 埋在地下的树根使树枝产生果实，却并不要求什么报酬。
——泰戈尔 人需要有一颗牺牲自己私利的心。——屠格涅夫 船锚是不怕埋没自己的。
当人们看不见它的时候，正是它在为人类服务的时候。——普列汉诺夫 夜把花悄悄地开放了，却让白日去领受谢词。
——泰戈尔 对人来说，最大的欢乐，最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人。——苏霍姆林斯基 我要做的只是以我微薄的绵力来为真理和正义服务。
——爱因斯坦 应该让别人的生活因为有了你的生存而更加美好。——茨巴尔 生命的多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。
——裴多菲 竭力履行你的义务，你应该就会知道，你到底有多大价值。——列夫•托尔斯泰 生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。
——诺贝尔 生命不等于是呼吸，生命是活动。——卢 梭 生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。
——米歇潘 一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。——爱默生 世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。
——罗曼•罗兰 我们只有献出生命，才能得到生命。——泰戈尔 内容充实的生命就是长久的生命。
我们要以行为而不是以时间来衡量生命。——小塞涅卡 如能善于利用，生命乃悠长。
——塞涅卡 生命在闪耀中现出绚烂，在平凡中现出真实。——伯 克 寿命的缩短与思想的虚耗成正比。
——达尔文 珍惜生命就要珍惜今天。——谚 语 人生包含着一天，一天象征着一生。
——谚 语 谁能以深刻的内容充实每个瞬间，谁就是在无限地延长自己的生命。——库尔茨 我们的生命只有一次，但我们如能正确地运用它，一次足矣。
——英国谚语 生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。——吕凯特 人生有一道难题，那就是如何使一寸光阴等于一寸生命。
——佚 名 我从不忘记活着本身就是乐趣。—佚 名。
二、活在自己的世界里有什么诗句可以描述
饮酒·其五 晋·陶渊明 结庐在人境，而无车马喧. 问君何能尔？心远地自偏. 采菊东篱下，悠然见南山. 山气日夕佳，飞鸟相与还. 此中有真意，欲辨已忘言.开头说，自己的住所虽然建造在人来人往的环境中，却听不到车马的喧闹.所谓“车马喧”是指有地位的人家门庭若市的情景.下句自问：你怎么能做到这样？而后就归结到这四句的核心——“心远地自偏”.精神上已经对这争名夺利的世界采取疏远、超脱、漠然的态度，所住的地方自然会变得僻静.“心远”是对社会生活轨道的脱离，必然导致与奔逐于这一轨道上的人群的脱离.接着四句，作者还是写人物活动和自然景观，而把哲理寄寓在形象之中.诗中写到，自己在庭园中随意地采摘菊花，无意中抬起头来，目光恰与南山（庐山）相会.“悠然见南山”，这“悠然”既是人的清淡而闲适的状态，也是山的静穆而自在的情味，似乎在那一瞬间，有一种共同的旋律从人心和山峰中同时发出，融合成一支轻盈的乐曲.所见的南山，飘绕着一层若有若无的岚气，在夕阳的照耀下，显出不可名状的美，而成群的鸟儿，正结伴向山中飞回.这就是自然的平静与完美，它不会像世俗中的人那样焦虑不安，那样拼命追求生命以外的东西.诗人好像完全融化在自然之中了，生命在那一刻达到了完美的境界.最后二句，是全诗的总结：在这里可以领悟到生命的真谛，可是想要把它说出来，却已经找不到合适的语言来表达.实际的意思，是说人与自然的和谐，根本上是生命的感受，逻辑的语言不足以表现它的微妙与整体性。
三、活出自己的诗句
活出自我
（古风自度）
引经据典，
显示博学；
胸中无墨，
弄巧成拙。
幽默社会，
虚伪做作；
故做深沉，
实为浅薄。
附庸风雅，
望梅止渴；
自命清高，
俗子一个。
夜深人静，
仔细琢磨；
冀成生性，
潇洒超脱。
想唱就唱，
要说就说；
无拘无束，
活出自我。
漫游山水，
开心生活；
回归自然，
有家有国。
四、活在自己的世界里有什么诗句可以描述
饮酒·其五 晋·陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。
开头说，自己的住所虽然建造在人来人往的环境中，却听不到车马的喧闹。所谓“车马喧”是指有地位的人家门庭若市的情景。
下句自问：你怎么能做到这样？而后就归结到这四句的核心——“心远地自偏”。精神上已经对这争名夺利的世界采取疏远、超脱、漠然的态度，所住的地方自然会变得僻静。
“心远”是对社会生活轨道的脱离，必然导致与奔逐于这一轨道上的人群的脱离。接着四句，作者还是写人物活动和自然景观，而把哲理寄寓在形象之中。
诗中写到，自己在庭园中随意地采摘菊花，无意中抬起头来，目光恰与南山（庐山）相会。“悠然见南山”，这“悠然”既是人的清淡而闲适的状态，也是山的静穆而自在的情味，似乎在那一瞬间，有一种共同的旋律从人心和山峰中同时发出，融合成一支轻盈的乐曲。
所见的南山，飘绕着一层若有若无的岚气，在夕阳的照耀下，显出不可名状的美，而成群的鸟儿，正结伴向山中飞回。这就是自然的平静与完美，它不会像世俗中的人那样焦虑不安，那样拼命追求生命以外的东西。
诗人好像完全融化在自然之中了，生命在那一刻达到了完美的境界。最后二句，是全诗的总结：在这里可以领悟到生命的真谛，可是想要把它说出来，却已经找不到合适的语言来表达。
实际的意思，是说人与自然的和谐，根本上是生命的感受，逻辑的语言不足以表现它的微妙与整体性。
五、相信自己坚守自己的古诗
1、《夏日绝句》宋代：李清照
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
翻译：到今天人们还在怀念项羽，因为他不肯苟且偷生，退回江东。生时应当做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。
2、《竹石》清代：郑燮
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
翻译：竹子抓住青山一点也不放松，它的根牢牢地扎在岩石缝中。经历成千上万次的折磨和打击，它依然那么坚强，不管是酷暑的东南风，还是严冬的西北风，它都能经受得住，还会依然坚韧挺拔。
3、《石灰吟》明代：于谦
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
翻译：即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。（石灰石）只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。
4、《己亥杂诗·其五》清代：龚自珍
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
翻译：我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸， 离开北京，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。
5、《题画兰》清代：郑燮
身在千山顶上头，突岩深缝妙香稠。
非无脚下浮云闹，来不相知去不留。
翻译：不是脚下没有浮云翻滚的喧闹，只是兰花不愿去理睬它们，不知道它们什么时候来到，更不会在它们离去时去挽留。 兰花生长在山岩的顶处，它的香气飘散四溢，在突出的岩石和岩缝中，美妙的花香浓郁芬芳。