爱祖国的现代诗(爱国的诗歌短篇)

“爱国”是个亘古不变的话题,从《诗经》中的“岂曰无衣?与子同袍”,到楚辞的“身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄”;从唐诗中的“愿得此身长报国,何须生入玉门关”,到宋词的“男儿到死心如铁,看试手,补天裂”……

历代无数文人不吝笔墨,唤醒华夏儿女心中的豪情壮志和爱国情怀。

今天要讲的这首爱国诗是陆游所写,一句“位卑未敢忘忧国”,800多年来激励了多少中华儿女。

《病起书怀》

病骨支离纱帽宽,孤臣万里客江干。

位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖棺。

天地神灵扶庙社,京华父老望和銮。

出师一表通今古,夜半挑灯更细看。

陆游出生于北宋灭亡前夕,他几乎与宋朝的国难一起降临人间,亲历亡国之痛,饱尝流离之苦,很早便立下了收复中原的伟大抱负。

他的诗歌“多豪丽语,言征伐恢复事”,抒发了慷慨激昂的报国热情。

这首《病起书怀》写于公元1176年,在此之前,他因“不拘礼法”、“燕饮颓放”等罪名被罢免了官职,他后来之所以自号“放翁”,也是为了回应当时主和派的攻击。

罢官后,他病了20多天,病愈后,他移居成都城西南的浣花村,在杜甫草堂旁开辟菜园,躬耕陇亩。

即使一再遭遇打击,他的爱国热情却始终不减。

他在夜里,他挑灯细读诸葛亮的《出师表》,写下这首诗,淋漓尽致地展现了他的爱国情怀。

诗歌首联通过描写诗人的现状,抒发了壮志难酬的悲愤之情。

前一句“病骨支离纱帽宽”照应标题,“纱帽宽”一词一语双关,既是指诗人因生病而虚弱消瘦,以致头上的纱帽都戴不住了。

而古代“纱帽”通常又特指官员戴的一种帽子,所以诗人此处也是暗含被贬之意。

贬官,生病,诗人心中的苦闷不言而喻。

后一句“孤臣万里客江干”,流露出了去国怀乡的悲痛之情。

“孤臣”二字最令人心酸,将诗人此时的心境刻画得入木三分。

这里的“孤”既是指天涯漂泊,客居他乡的孤独,更是指不被理解,怀才不遇的孤愤,颇有一种“举世皆浊我独清,世人皆醉我独醒”的意味。

然而,即便如此,诗人的爱国之心始终坚定,颔联一句“位卑未敢忘忧国”,直抒胸臆,将诗人对国家的一片赤诚之心,一毫不修饰,一毫不隐瞒地表现了出来。

这一句是全诗的主旨句,寥寥几字,一个忧国忧民的诗人形象便如浮雕般突现在读者眼前,笔力之雄健,情感之丰沛,撼人心弦。

后来这一句也成了无数仁人志士的光辉写照,激励了一代又一代的中华儿女。

“事定犹须待阖棺”表现了诗人内心的坦荡,他相信历史会给他一个公道。

接着的颈联“天地神灵扶庙社,京华父老望和銮”,写出了诗人的殷殷期盼。

他祈祷上天保佑国家社稷,希望朝廷早日收复中原失地,以慰故都百姓之盼望。

诗人曾多次在诗中以京华父老之望,来呼吁朝廷北伐,“遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年”,北地遗民的苦望,也正是诗人心中所望。

正因始终坚持着“收复中原”这一伟大志向,所以他才会在夜里挑灯细读《出师表》,“出师一表通今古,夜半挑灯更细看”

《三国演义》里的诸葛亮智多近妖,但其实后世最赞赏的是他的忠君爱国。

虽然他抱憾而亡,但其“鞠躬尽瘁,死而后已”的精神,却是永垂不朽,被后世无数文人视为榜样。

杜甫有诗云“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”,陆游在另一首诗中也曾言“出师一表真名世,千载谁堪伯仲间”

即使诗人被贬,即使他对朝廷一再失望,即使收复河山的希望很渺茫,但诗人的信念却始终不动摇,这样百折不挠的精神,可钦可佩。

梁启超先生曾盛赞陆游“亘古男儿一放翁”,他以笔为戈,以墨为锋,将满腔爱国热情诉诸笔端,他的诗歌有一种令人振奋的力量,这首《病起书怀》便是如此。

一句“位卑未敢忘忧国”,掷地有声,说出了多少爱国志士的心声,800多年来激励了无数中华儿女。

新时代里,我们每个人都应该牢记陆游这句诗,愿以寸心报祖国,且将岁月赠华夏。

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