论语里仁第四心得体会 (论语里仁第四原文诵读)

接着来。

1.子曰:“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。”

孔子说:“君子这样对待天下的人和事,就是不会对人厚此薄彼,也不会对物重好轻坏,而是单纯地遵照“义”的要求去做。”

(这里说的“义”,也是仁德的一个方面,包括平等对物,公平待人,也是修身的一个基本的要求)

2.子曰:“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。”

孔子说:“君子心怀着的是道德,小人心怀着的是财富;君子心怀着的是法制,小人心怀着的是私利。”

(孔子指出,君子与小人在很多方面都有明显的不同,君子考虑的是国家的稳定发展,小人考虑的则是自身的利益和生计,也反向说明君子对于国家和社会的重要性,更说明儒家所推崇的君子治国的合理性)

3.子曰:“放于利而行,多怨。”

孔子说:“如果每件事都按照有利益或无利益的标准去做,那就会招来很多怨恨。”

(这句话有很多理解,我觉得这句话应该跟上面一句话结合起来说。上面说君子心怀着道德而不会怀着私利,这句话就接着来讲,如果像小人一样都怀着私利做事,肯定会招来很多怨恨)

4.子曰:“能以礼让为国乎?何有?不能以礼让为国,如礼何?”

孔子说:“能不能用礼让的原则来治理国家呢?这有什么难的呢?如果不能用礼让的原则来治理国家,那还要礼有什么用呢?”

(孔子把“礼”上升为治理国家的重要原则,这是理论推导的结果。但根据历史演变的现实来看,“礼”显然不是治国唯一的原则)

5.子曰:“不患无位,患所以立;不患莫己知,求为可知也。”

孔子说:“我们不应该忧虑有没有官位,而应该忧虑自己有没有符合这个官位的能力;我们也不应该忧虑有没有人能够知道自己,而应该不断地提升让自己成为被人们知道的人。”

(打铁还需自身硬,出名先有真本领)

6.子曰:“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出,门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。”

孔子说:“参(学生曾参)啊,我的学说其实只是用一个中心思想贯穿的。”学生曾参说:“老师说的极是。”孔子出去之后,同学们便问曾参:“老师说这话是啥意思嗫?”曾参回答说:“老师说的贯穿他学说的这个中心思想,就是忠恕而已。”

(孔子说忠恕是中心思想而不说仁德是,其实忠恕就是仁德的基本要求,也是仁德的起点。)

7.子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”

孔子说:“君子懂得‘义’的道理,小人却只懂得‘利’的好处”

(这句话是《论语》中的经典名句,也是被后世引用非常多的句子。前面也说过,孔子的利是要靠正当的手段去谋取的,并没有完全反对利。)

8.子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”

孔子说:“君子应该见到贤德的人就向他们看齐,见到不贤德的人就对照他的错误和缺点进行自我反省,不断进行自我完善。”

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